人物簡(jiǎn)介
釋道英，泉州（今屬福建）人。俗姓胡。覺(jué)照子琦禪師法嗣（《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷八）。今錄詩(shī)二首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
道英。俗姓胡。師邑子也。有聞?dòng)趲煻醚?。?jiàn)地穩(wěn)密。說(shuō)法無(wú)蹊徑。直躋最上。中下之機(jī)。少能遘會(huì)者。嘗作偈云。南北東西住險(xiǎn)??。古巖寒桂冷依依。無(wú)人到我經(jīng)行地。明月清風(fēng)擬付誰(shuí)。又云。每把葫蘆碗放欹。從教天下浪猜疑。秋風(fēng)擺落園林后。始信寒松格不卑。
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釋德淳，號(hào)山堂，信州上饒（今屬江西）人。住隆興府泐潭寺。為南岳下十六世，大溈月庵善果禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二一、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄詩(shī)二首。
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釋德富。保定易縣謝氏子也。年七歲力求出家。父母感異夢(mèng)遂舍入興圣寺。依真空和尚薙發(fā)受具戒。力究大法。一日經(jīng)行次忽大悟。自是名播叢林。宋皇慶初萬(wàn)山壽和尚奉旨大興水陸齋會(huì)請(qǐng)師開(kāi)堂說(shuō)法。七眾咸集。師方升座說(shuō)偈。忽于座上放大光明。遍照空際現(xiàn)諸瑞相。良久方隱聞?dòng)诔①n通辯大師之號(hào)并金僧伽黎衣。及后示滅有白光頂出照耀四達(dá)。荼毗得舍利數(shù)十顆。建塔。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
釋德富，姓謝氏，易人也。年七歲力求出家，父母感異夢(mèng)，遂舍入興圣寺依真空薙發(fā)，受具戒，力究大法。一日經(jīng)行次忽大悟，自是名播叢林。宋皇慶初，萬(wàn)山壽方大興水陸齋會(huì)，請(qǐng)富開(kāi)堂說(shuō)法，七眾咸集。富方升座說(shuō)偈，忽于座上放大光明遍照空際，現(xiàn)諸瑞相，良久方隱。事聞?dòng)诔?，賜“通辯大師”之號(hào)，并金僧伽黎衣。及后示滅，有白光從頂出，照耀四達(dá)，茶毗得舍利數(shù)十顆，建塔焉。
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釋德會(huì)，號(hào)蓬庵，俗姓何，重慶府（今重慶）人。住南康軍云居寺。為南岳下十六世，石頭自回禪師法嗣?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷二○有傳。
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圓覺(jué)律師。德明者。住金陵能仁寺。際遇太宗召見(jiàn)。賜紫衣并御容。及羅漢像以歸。律聲振江以南。求法人望之而歸。真宗嗣位。復(fù)贈(zèng)以詩(shī)章。有精勤演律達(dá)真風(fēng)。釋子南禪道少同之句。二師道行。在當(dāng)時(shí)必表表一方。竟?fàn)柺?。僅于斷鐫殘刻間得其名。不得言其詳也。惜哉。
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柳律師者。是蓋持律而苦行者也。蜀開(kāi)縣大覺(jué)寺。有柳律師行碑剝落。其剝落未盡者。猶可摹而為言。師名法本。臨江鄉(xiāng)人。自幼神秀穎異。父母惟師一子。尤愛(ài)重之。甫七歲。舉動(dòng)如成人。一日忽告父母曰。兒久處塵寰。俗緣未釋。今欲棄僧為僧。愿二親莫以兒為念。父母苦止之。繼之以泣。師乃絕粒不食。父母懼。姑從之。遂削發(fā)。入山絕跡。不踵家門(mén)。勤修苦行。日夕不輟。年及十五。經(jīng)律論藏。無(wú)不該覽。遠(yuǎn)近咸瞻禮之。常處厚。與師為方外交。時(shí)就請(qǐng)教。年九十九。一日告眾曰。緣業(yè)殆盡。吾將西歸。汝輩宜自勉。端坐而化。
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法明，得度于崇福寺，精通《法華經(jīng)》，人稱明法華。賜號(hào)黑漆光菩薩。見(jiàn)《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九。補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
法明。莫詳族氏。示跡于萊州。即墨縣之荊溝村。以試經(jīng)。得度于郡之崇福寺。師以讀誦為行。于讀誦中。惟精法華。心念口演。無(wú)非是也。時(shí)人稱之。為明法華。所至利生拔苦。無(wú)不獲濟(jì)。人仰之。如珠王藥樹(shù)焉。每游州邑聚落間。遇孕婦垂產(chǎn)。危難莫測(cè)之際。師入其家。為講藥草喻品。或安樂(lè)行品。即獲無(wú)恙舉之。如掇于無(wú)子之家。講普門(mén)品?；蚱召t勸發(fā)品。所求即遂。且具德慧之相。又有木客木筏。為風(fēng)濤所敗。奔命求援于師。師示以觀世音號(hào)。俾其至誠(chéng)急誦。遂獲安流而達(dá)其所。如此非一。人心所向。莫不應(yīng)之如影響。奉之如神明。后值歲大旱。禱吁不應(yīng)。民憂惶無(wú)措矣。師命眾聚柴為棚。曰。為諸君捐身以致雨。眾跪拜哀號(hào)。師即登棚?；饛捻敵?。歘然而熾。彈指頃雨至大霔。三日而止。焰在雨中。亦不息滅。如日之?dāng)?shù)。既霽觀之。見(jiàn)師真身危坐灰燼中。曾無(wú)少損。黑而有光。奇矣。有司以聞?dòng)诔?。賜號(hào)黑漆光菩薩。仍詔漆其身。迎歸京師。大慈寺以永瞻奉云。有贊之者曰。開(kāi)普濟(jì)門(mén)。應(yīng)眾生器。一月眾水。光無(wú)不被。覺(jué)天之云。大地甘雨。等慈無(wú)緣。均沾苦窳。樹(shù)精進(jìn)幢?；鸷鶡帷Ｌ摽召潛P(yáng)。萬(wàn)象聽(tīng)說(shuō)。
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釋法平，字元衡，號(hào)怡云野人，嘉禾（今浙江嘉興）人。初受度即參妙喜師，為書(shū)記，后居天童寺，曾住象山延壽院。陸游有詩(shī)寄之。有語(yǔ)錄集稿二卷，已佚。《寶慶四明志》卷九有傳。今錄詩(shī)三首。
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釋法泉，俗姓時(shí)。隨州（今屬湖北）人。住金陵蔣山，號(hào)佛慧，深諳內(nèi)典，叢林謂之泉萬(wàn)卷（《羅湖野錄》卷三）。乃青原下十一世，云居舜禪師法嗣。多為名士敬崇，與蘇軾等有交往，趙抃曾師事之。晚年詔住大相國(guó)智海禪寺，未赴而卒。事見(jiàn)《五燈會(huì)元》卷一六、，新續(xù)高僧傳》四集卷一一。今錄詩(shī)十一首。全宋文·卷二○○五
法泉，俗姓時(shí)，隨州（治今湖北隨州）人。住蔣山太平興國(guó)寺，賜號(hào)佛慧。晚年奉詔住大相國(guó)智海禪寺。能為詩(shī)，與東坡為方外友。見(jiàn)《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一○。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
法泉。隨州時(shí)氏子。住持蔣山寺。經(jīng)營(yíng)辛苦。以成就叢林。與蘇東坡。為方外友。坡舟行至金陵。阻風(fēng)江滸。師迎之至寺。坡云。如何是智海之燈。師隨以偈答之。曰。指出明明是甚么。舉頭鷂子新羅過(guò)。從來(lái)這碗最稀奇。會(huì)問(wèn)燈人能幾個(gè)。坡欣然。以詩(shī)答之。今日江頭天色惡。炮車云起風(fēng)欲作。獨(dú)望鐘山喚寶公。林間白塔如孤鶴。寶公骨冷嗔不聞。卻有老泉來(lái)喚人。電眸虎齒霹靂舌。為予吹散千峰云。南來(lái)萬(wàn)里亦何事。一酌曹溪知水味。他年若畫(huà)蔣山圖。仍作泉公喚居士。師住衢之南禪。趙清獻(xiàn)公抃。日親之。師未嘗容措一詞。后典青州。宴坐聞雷而悟。臨薨遺師書(shū)曰。非師平日警誨。至此必不得力矣。師悼以偈曰。仕也邦為瑞。歸歟世作程。人間金粟去。天上玉樓成。慧劍無(wú)纖缺。水壺徹底清。春風(fēng)瀫水路。孤月照云明。師晚年奉詔住大相國(guó)智海禪寺。因問(wèn)眾曰。赴智海。留蔣山。去就孰是。眾皆無(wú)對(duì)。師索筆書(shū)偈云。心是心非徒儗議。得皮得髓謾商量。臨行珍重諸禪侶。門(mén)外千山正夕陽(yáng)。書(shū)畢而逝。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
又法泉，字佛慧，隨州時(shí)氏子，居太平興國(guó)寺，經(jīng)營(yíng)辛苦，多所修建，以成叢林。與蘇東坡友善，晚奉詔住大相國(guó)智海禪寺。問(wèn)眾曰：“赴智海，留蔣山，去就孰是？”眾未及對(duì)，泉書(shū)偈曰：“非心非佛徒擬議，得皮得髓漫商量。臨行珍重諸禪侶，門(mén)外千山正夕陽(yáng)?！?/blockquote>
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釋法泰，號(hào)佛性，俗姓李，漢州（今四川廣漢）人。住鼎之德山，邵之西湖及谷山道吾，敕居潭州大溈。為南岳下十五世，圓悟克勤禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一四、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄詩(shī)七十一首。大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
釋法泰號(hào)佛性。漢州李氏子。僧問(wèn)。理隨事變?cè)撊f(wàn)有而一片虛凝。事逐理融等千差而咸歸實(shí)際。如何是理法界。師曰。山河大地。曰如何是事法界。師曰。萬(wàn)象森羅。曰如何是理事無(wú)礙法界。師曰。東西南北。曰如何是事事無(wú)礙法界。師曰。上下四維。上堂渺渺邈邈十方該括。坦坦蕩蕩絕形絕相。目欲視而睛枯。口欲談而詞喪。文殊普賢全無(wú)伎倆。臨濟(jì)德山不妨提唱。龜吞陜府鐵牛。蛇咬嘉州大像。嚇得東海鯉魚(yú)直至如今肚脹。上堂憶昔游方日獲得二種物。一是金剛錘。一是千圣骨。持行宇宙中氣岸高突兀。如是三十年用之為準(zhǔn)則。而今年老矣。一物知何物擲下金剛錘擊碎千圣骨。拋向四衢道不能更惜得。任意過(guò)浮生。指南將作北。呼龜以為鱉。喚豆以為粟。從他明眼人笑我無(wú)繩墨。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋法泰，字佛性，漢川李氏子。僧問(wèn)：“理隨事變，該萬(wàn)有而一片虛凝；事逐理融，等千差而咸歸實(shí)際，如何是理法界？”泰曰：“山河大地。”曰：“如何是事法界？”泰曰：“萬(wàn)象森羅。”曰：“如何是理事無(wú)礙法界？”泰曰：“東西南北。”曰：“如何是事事無(wú)礙法界？”泰曰：“上下四維?！鄙咸茫骸懊烀炷?，十方該括，坦坦蕩蕩，絕形絕相。目欲視而睛枯，口欲談而詞喪。文殊、普賢全無(wú)伎倆，臨濟(jì)、德山不妨提倡。龜吞陜府鐵牛，蛇咬嘉州大象，嚇得東海鯉魚(yú)，直至如今肚脹?！鄙咸茫骸皯浳粲畏?，日獲得二種物，一是金剛錘，一是千圣骨，持行宇宙中，氣岸高突兀，如是三十年用之為準(zhǔn)則，而今年老矣。一物知何物？擲下金剛錘，擊碎千圣骨，拋向四衢道，不能更惜得，任意過(guò)浮生，指南將作北，呼龜以為鱉，喚豆以為粟，從他明眼人，笑我無(wú)繩墨。”
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釋法因，住廬州長(zhǎng)安寺，號(hào)凈名。為青原下十二世，法云秀禪師法嗣?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷一六有傳。今錄偈二首。
