人物簡(jiǎn)介
凈惠。號(hào)月庵者。亦見(jiàn)月堂。柏庭之同門也。庭以南湖。移上竺。師次補(bǔ)其處。庭。樂(lè)育人才之馀。后生尚文辭。好異議。主者稍不厭眾。心必群起。而嘩逐之。師至以沉毅御物。特成規(guī)嚴(yán)。人望風(fēng)不敢犯。俗為之革居。丈室未嘗扃。請(qǐng)益者。雖入夜不距。行兩廡聞讀誦聲。必忻然就之。嘉定元年九月。集大眾諷觀經(jīng)。趺坐榻上。奄然就蛻。師平生不喜外書。每臨講。見(jiàn)疏記援引。則止而不讀。謂其徒曰。此外書也。宜自觀之。每預(yù)公舉?；蚍瞧淙?。輒面斥諸山。曰。所謂講院者。以務(wù)傳持耳。今此人能任此責(zé)乎。卒不許。其嚴(yán)正如此。
人物簡(jiǎn)介
釋宗印（一一四八～一二一四），字鐵牛，又字元實(shí)，號(hào)空叟，賜號(hào)慧慶，俗姓陳，鹽官（今浙江海寧鹽官鎮(zhèn)）人。先入南湖，后謁象田圓悟演，又歸南湖。歷住正覺(jué)、上竺、德藏、圓通、超果、靈山。寧宗時(shí)主靈隱寺。嘉定六年十二月八日卒，年六十六。為南岳下十七世，佛照德光禪師法嗣。《釋門正統(tǒng)》卷七、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷四、《新續(xù)高僧傳四集》卷一一有傳。今錄詩(shī)十一首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
宗印。字元實(shí)。鹽官人。竹庵之神足也。解悟有骨氣。凡諸祖格言。必誦滿千遍。入南湖修長(zhǎng)懺。周氏延以庵居。以租量非法勸革之。歲減五百斛。往謁象田圓悟演。演反質(zhì)西來(lái)意。師答曰。有屈無(wú)叫處。演肯之。智者忌辰。夜炷香殿爐。悲泣失聲。演感其意。以厚禮送。歸南湖。次首眾于資教從空。虛堂之延也。堂著宗極論。扶智涌。事理各立一性之旨。師設(shè)九難。宗極為之義負(fù)。通守蘇玭。領(lǐng)師之法。請(qǐng)居正覺(jué)。時(shí)颶風(fēng)大作。拔木飄瓦。諸屋盡壞。僅存藏殿。師守死不去。玭召還。要師偕行曰。蓋西還。相與弘贊。居?xùn)|二十四年。至是復(fù)還浙右。講止觀于上竺。主者。以得人為忌。去隱雷峰毛氏庵。問(wèn)道者沓至。歷遷德藏圓通超果。北禪道德之譽(yù)既行。土木之績(jī)亦就。?？沼⑥o靈山。舉以自代。詔可之。召對(duì)便殿。問(wèn)佛法大旨。語(yǔ)簡(jiǎn)理明。上大悅。錫號(hào)慧慶法師。后行化至松江。謂其徒曰。吾化緣畢此。即右脅安庠而寂。時(shí)嘉定六年十二月八日也。藏龕慈云塔傍。師之衣準(zhǔn)律。五辛剛制。道力純至。幽明俱感。且格邪拯滯。除瘵息癘。一有祈叩。無(wú)不得愈。常謂。講者須備三法。肅威儀以臨大眾。提大綱以盡文義。具宗眼以示境觀。備此三者。始無(wú)愧宣說(shuō)也。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋宗印，字鐵牛，姓陳氏，鹽官人，得法于育王佛照光禪師。寧宗時(shí)，主靈隱，上堂，舉“南泉示眾“云：“王老師自小養(yǎng)一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免食他國(guó)王水草，向溪西牧，亦不免食他國(guó)王水草，如今不如隨分納些些，總不見(jiàn)得。”頌曰：“不如隨分納些些，喚作平常事已差。綠草溪邊頭角露，一蓑煙雨屬誰(shuí)家?！?/blockquote>
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釋懷敞，號(hào)虛庵，住天臺(tái)萬(wàn)年寺。孝宗淳熙十六年（一一八九），移主慶元府天童寺。事見(jiàn)《攻瑰集》卷五七。
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釋善月（一一四九～一二四一），字光遠(yuǎn)，號(hào)柏庭，俗姓方，定海（今浙江寧波東北）人。于正覺(jué)寺出蒙，年十五具戒。往依南湖草庵禪師。歷住東湖辯利，慈溪寶嚴(yán)、月波、上竺。理宗端平三年（一二三六）請(qǐng)老歸東庵。淳祐元年卒，年九十三?！?a target='_blank'>延祐四明志》卷一六，《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷一八、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷三有傳。全宋文·卷六四一三
善月（一一四九——一二四一），字光遠(yuǎn)，寧元府定海（今浙江鎮(zhèn)海）人。方氏子。出家正覺(jué)寺。年十五具戒，參月堂，深得教義。堂歿，復(fù)依南湖草庵師。居南湖凡十三年。歷住東湖辯利、慈溪寶嚴(yán)、月波、上竺，端平三年，請(qǐng)老歸東庵。淳祐元年卒，年九十三。著有《楞嚴(yán)玄覽》、《金剛會(huì)解》、《圓覺(jué)略說(shuō)》、《楞伽通義》、《山家緒馀集》等十馀種書，均存世。見(jiàn)《延祐四明志》卷一六，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷三，《新續(xù)高僧傳四集》卷三。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
善月。字光遠(yuǎn)。定海方氏子。其母夢(mèng)月而娠。出家因命名焉。十五具戒。參月堂。深得教義。堂歿。復(fù)依草庵。所居古柏獨(dú)秀。因自號(hào)柏庭。太師史真隱。請(qǐng)居月波。學(xué)士來(lái)奔。廩食不足。真隱曰。師為道延眾。欲食來(lái)取。予不嗇也。嗣主南湖。師御眾有法。十三年不易節(jié)。緇素以是信之。師被詔旨。前后兩住上竺。又授左街僧錄。人皆以坡仙。師去忽復(fù)來(lái)。鳥語(yǔ)山容開(kāi)之句。為之賀。師淡如不知也。端平三年。得目眚。請(qǐng)老歸東庵。將入寂。顧左右曰。人患無(wú)實(shí)德為后世稱。若但崇虛譽(yù)。我則不暇。千載之下。謂吾為柏庭叟。則吾枯骨為無(wú)愧。幸勿為請(qǐng)謚以淤我素業(yè)。言已累足而化。壽九十三。得夏七十八。師著甚富。大約發(fā)明一家之旨。殊為有功于教門者。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋善月，字光遠(yuǎn)，號(hào)柏庭，姓方氏，定海人。母夢(mèng)月墮懷，生之夕，白光滿室，因以名焉。初學(xué)語(yǔ)，嘗合拿道南無(wú)字。甫成童，其父編六經(jīng)授之讀，如習(xí)舊業(yè)。年十二，通《春秋》大義。母攜往正覺(jué)寺，循殿楹數(shù)匝，寺主道并謂其母曰：“吾夜夢(mèng)白龍繞此柱，其徵此兒乎？”于是父母始許出家，年十五具戒，乃往南湖依草庵。嘗以科目繁冗為勞，草庵誨之曰：“白日看家書，有何難解？”善月為之一省。草庵曰：“異時(shí)鼓吹吾宗者，其在子乎？”梓庵講道月波，往謁焉，聞世相嘗住之旨，益有省發(fā)，乃復(fù)歸南湖。見(jiàn)堂問(wèn)如來(lái)不斷性惡之說(shuō)，心身豁然，如郤關(guān)鑰見(jiàn)府庫(kù)，以所悟白堂，更為演其義，月拜領(lǐng)而退。及堂寂，月往當(dāng)陽(yáng)請(qǐng)竹庵。明年命月分講，風(fēng)儀清溫，淡辯雅正，竹庵贊曰：“吾與首座可謂得人，但恨無(wú)繼之者?！彼庸虐鬲?dú)秀，遂自號(hào)“柏庭”。淳熙庚子初，主東湖辯利，遷慈溪寶嚴(yán)，居無(wú)何，太師史真隱請(qǐng)居月波，學(xué)士來(lái)奔，廩食不足，太師聞之喜，使人告月曰：“師為道延眾，欲食來(lái)取，予不嗇也?！苯B興二年，郡守何公澹以南湖虛席，親裁疏勸請(qǐng)，講道不倦，御眾有法十三年，不改初度，緇素以是信之。嘉泰四年，退隱衍慶精舍，一息十載，夢(mèng)老叟耳語(yǔ)曰：“六十五、七十一。”嘉定六年，郡將陳卿以南湖有去思為更屈致，辭弗克，雨華更新，舊徒再擁，未逾月，上竺以敕書召，時(shí)年六十五也。八年夏旱，詔迎大士于明慶，車駕親幸，月為禱雨，朝注暮洽，皇情大悅，特補(bǔ)左街僧錄。十二年秋，拂衣東歸，偃息于城南祖關(guān)。是年七十一，又知所以驗(yàn)前夢(mèng)也。紹定五年春，有敕再領(lǐng)上竺，人皆以東坡“師去忽復(fù)來(lái)，鳥語(yǔ)山容開(kāi)”之句為之賀。端平三年，得目眚，請(qǐng)老東庵。一日示疾坐床上，若相酬酢者，左右或問(wèn)之，曰：“吾與荊溪尊者對(duì)談祖道耳。”將入寂，顧其屬曰：“人患無(wú)實(shí)德為后世稱，若但崇虛譽(yù)，我則不暇。千載之下，謂吾為柏庭叟，則吾枯骨為無(wú)愧，幸勿請(qǐng)謚，以污我素業(yè)。”言已，累足而化，淳祐元年正月十九日也。留龕七日，面色鮮白，心頂俱暖，塔于寺東，壽九十三，法臘七十八，所遺衣發(fā)及《四經(jīng)解》，合藏于南湖祖塔之側(cè)。有《楞嚴(yán)一覽》、《金綱會(huì)解》、《圓覺(jué)略說(shuō)》、《楞伽通義》、《因革論》、《簡(jiǎn)境十策》、《三部格言》、《金錍義解》、《宗教淺述》、《仁王疏記》、《附鈔箋要》，皆行于世，自馀雜制曰《緒馀》、《講馀》，各若干卷。嗣其法者香林清賜為上首。
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義云禪師。福州閩清黃氏子。幼入家塾。成童入鄉(xiāng)。較穎異有聲。因讀論語(yǔ)中庸。有所悟入。后聞山堂淳禪師說(shuō)法。遂自斷出家。遍游江湖。至吳。見(jiàn)鐵庵一大禪。為侍者。鐵庵重之。時(shí)佛炤倡道靈隱。師往依焉。及佛照移育王。師從其行。歷十年。為第一座。佛炤聞其說(shuō)法。嘆曰。此子提唱。宛如雪堂行和尚。吾缽袋有所付矣。遂出住香山。居五年。徙臺(tái)州光孝。又徙鎮(zhèn)江甘露。會(huì)平江虎丘萬(wàn)壽。皆欲延師。師聞萬(wàn)壽頗廢。即欣然就之?；茨限D(zhuǎn)運(yùn)使虞公儔。又以長(zhǎng)蘆來(lái)招。師與虞公有雅。故又從之。會(huì)育王虛席。朝命師補(bǔ)其處。時(shí)佛炤方居?xùn)|庵。父子日相從。發(fā)明臨濟(jì)正宗。學(xué)者云集。會(huì)有魔事。師即舍眾退居香山。蓋將終焉。而朝命又起師。說(shuō)法凈慈。恩光赫奕。都邑聳動(dòng)。一日領(lǐng)眾。持缽畿邑。是夕寺災(zāi)無(wú)遺宇。比師歸。獨(dú)三門巋然在瓦礫中。師不動(dòng)容曰。成壞相尋。亦豈有常。今日之壞。安知不為四眾作福之地哉。天子聞之。出內(nèi)庫(kù)金以賜。自重臣貴戚以下。傾橐輦金。惟恐居后。未期年。廣殿邃廡。崇閎杰閣。蓋愈于前日矣。于是。上為親御翰墨。書慧日閣三大字賜之。開(kāi)禧二年五月。示微疾。作偈別眾而寂。壽五十八。臘三十五。住山十九載。徒輩奉全身。塔于寺之東北隅。南宋元明禪林僧寶傳·卷六
禪師義云者。號(hào)退谷。福州閩清黃氏子也。黃氏世以詩(shī)禮傳家。云有異姿。一目數(shù)行。然倜儻不善浮沉。每病其宗。不達(dá)圣原。各執(zhí)隅說(shuō)。疑誤后學(xué)。乃淹貫性理。先輩重之。時(shí)有胡嫗。居烏石山。年將百歲。精術(shù)數(shù)。眇忽不遺。人爭(zhēng)謁之。云亦詣嫗。嫗大喜?？盍魯?shù)日。乃謂云曰。君福人也。當(dāng)有大遇我目下即歸國(guó)有一敝裘奉贈(zèng)。聊表殷勤。云受歸。怪其重。折線路。皆珍珠碎金。云失足嘆曰。嗟乎七尺丈夫。乃為胡嫗所買也。遂沉棄其裘于江而北游。國(guó)學(xué)群士俱出其下。因釋中庸。有所悟入。裂縫掖而去。問(wèn)道于山堂淳禪師。淳曰。子以聰明之質(zhì)。枉顧山野。山野毫無(wú)所長(zhǎng)。試言子之見(jiàn)處。為子證據(jù)。云論靜定工夫。娓娓千馀言。淳曰。子所說(shuō)道理。似不違背。更有一問(wèn)。譬有一人。正走后面。百千虎狼趕來(lái)。又有一人。扯住要問(wèn)。靜定工夫。若答。它后面虎狼迫至則傷身失命。若不答。他則靜定工夫安在汝。于此時(shí)。畢竟如何施設(shè)。云茫然。淳公大笑而起。云徹夜慚惶。撫膺嘆曰。涂路之學(xué)。終非實(shí)著。乃求落須發(fā)。擇絮務(wù)以自勵(lì)。且勇不自矜。行腳至吳。見(jiàn)鐵庵。鐵庵與語(yǔ)。大奇之。云又辭去。鐵庵曰。抱道衲子。須以己度人。不可矯激其行。自居清白地上。以駭聾俗于此行去。形卜于影。毫不生慚。斯可為人師范。云書其語(yǔ)于襟。遂造靈隱。機(jī)契佛炤。佛炤移住育王。云為首眾。佛炤命其秉拂。以為宛如雪堂。惜妙喜先師未及見(jiàn)也。遂以妙喜所付袈裟披云云。出世香山。次繼育王。育王以佛炤遺風(fēng)規(guī)摸闊大。歲計(jì)浩繁。云獨(dú)以樸儉為先。中多引去者。宗印禪師過(guò)訪云。奉蔬食之外。焚爐對(duì)坐。永宵清淡而已。印心笑之。間謂云曰。冰淡家風(fēng)。千秋美典。至若尊宿。士夫過(guò)我。山門禮體。似不可簡(jiǎn)也。云良久謝曰。我非不知也。老人住世。德尊寰宇。歲計(jì)動(dòng)滿千萬(wàn)。諸方相習(xí)成風(fēng)。非錦屏大碗。不見(jiàn)客。云嘗竊怪。以為過(guò)當(dāng)。據(jù)蒙見(jiàn)如尊宿惠慈山門。有幸住持。則當(dāng)率眾翹勤恭請(qǐng)。普施法利。此待尊宿禮體也。至于士夫?yàn)榈老嘣L住持。面無(wú)謟色。心無(wú)求事。直辭開(kāi)導(dǎo)。俾貴人知有林下氣象。其禮體也。不亦優(yōu)乎。否則古風(fēng)淩夷。必為明眼取笑。印大然之。慶元間。詔云居凈慈。杖履渡江。同禪徒數(shù)十。皆敝衣楚楚。意貌翛然。武林吏佐并紳士。迎于途。私相慰諭。易其華服。而尊禮如一佛出世焉。既主凈慈。規(guī)制畫一。與育王時(shí)無(wú)異。惟提唱綱宗。以為供養(yǎng)。其上堂曰。奔流度刃。疾??過(guò)風(fēng)。啐啄同時(shí)。崖州萬(wàn)里。有的道。如人學(xué)射。久習(xí)則巧。殊不知未彀以前中的早涉紆迥了也。趙州到茱萸?？繀s拄杖。則且置。只如孚上座道圣箭子折也。作么生喝云。若不同床睡。安知被底穿。又曰。昔僧問(wèn)云門。殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。甚處懺悔。云門曰。露還會(huì)么斗。轉(zhuǎn)風(fēng)雷吼。星移海岳昏。誰(shuí)知席帽下。元是昔愁人。開(kāi)禧二年示疾。侍僧以榻施褥云叱去之。曰。吾末骨立也。安用此。遂卓杖別眾曰。意烏猝猝。萬(wàn)人氣索。佛法向上。何曾踏著。臨行業(yè)識(shí)。茫茫一任。諸方卜度。投杖斂目而寂。 贊曰。昔高庵聞成枯木。住金山侈甚。嘆曰。比丘法貴清儉。豈宜如此。此與后生習(xí)輕肥者何異。得不愧古人乎。按退谷處可為之秋。而能簡(jiǎn)約乃爾。其清操真足。龜鏡將來(lái)。
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【生卒】：1150—1219 【介紹】： 金僧。濟(jì)州人，字虛明，俗姓王。七歲出家，十三歲受大戒。累主道場(chǎng)。詔住燕都慶壽寺，徒眾常萬(wàn)人，繼主少林，旋引去，往來(lái)于嵩、少之間。大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
釋教亨字虛明。濟(jì)州任城王氏子也。先有汴京慈濟(jì)寺僧福安。居任城有年。精修白業(yè)緇素仰重。一日赴齋于芒山村。乃倚樹(shù)化去。是夕示夢(mèng)于女弟馮自彭村。見(jiàn)其乘白馬而下曰。我生于西陳村王光道家。馮覺(jué)語(yǔ)母。及其子三人夢(mèng)皆同。詰旦至光道家詢之。其母劉氏先夕亦夢(mèng)。安公求寄宿焉。是日果誕亨。乃拳右拇指似不能伸。但瞬而未笑。次日有同業(yè)僧福廣福堅(jiān)。聞而來(lái)謁見(jiàn)即呼云。安兄無(wú)恙耶。亨熟視舉手伸指而笑。其母嘗臥師于室中。若有人誦摩訶般若之聲。及睟或以佛經(jīng)酒杯試之。竟取經(jīng)卷。素不茹葷血。見(jiàn)僧喜從之游。人皆呼為安山主。故芒山村乃以師事碑于石紀(jì)其異。年七歲出家依州之崇覺(jué)寺圓和尚薙染。十三受大戒。遇苦瓜先生相之曰。此兒他日坐道場(chǎng)。必領(lǐng)僧萬(wàn)指。年十五游方。聞鄭州普照寶和尚法席之盛。于是荷錫自汴發(fā)足。寶公夜夢(mèng)。慶云如金芙蕖繽紛亂墜。因語(yǔ)眾曰。吾十年無(wú)夢(mèng)矣。今有此。是何祥也。翌日亨至。寶獨(dú)異之。師朝夕參叩。寶亦痛劄之。一日往睢陽(yáng)。忽馬上憶擊竹因緣。凝情不散。如入禪定。將抵河津渾無(wú)知覺(jué)。同行德滿呼曰。此河津也。亨驚遂下馬悲喜交集。及歸涕以語(yǔ)寶公。寶曰。此僵人耳。切須更蘇轉(zhuǎn)動(dòng)始得。曾看日面佛公案。否曰。兒時(shí)已念得。寶公笑曰。我只教爾參諸方掉下底禪。但再參去。自有得力處。一日亨于云堂靜坐。忽聞打板聲霍然證入。遂呈偈曰。日面月面。流星閃電。若更遲疑。面門著箭。咄寶公曰。我謾汝不得也。師后出世乃五坐道場(chǎng)。若嵩山之戒壇韶山之云門鄭州之普照林溪之大覺(jué)嵩山之法王。次因金國(guó)丞相夾谷清臣請(qǐng)主中都潭柘。遷濟(jì)州普照。未幾忽方丈后叢樹(shù)中有一株。亭亭高丈馀。而群鴉以次來(lái)巢。狀若浮圖。上下十二級(jí)。眾賀曰。和尚佛法愈大振乎。不十日詔住慶壽寺。眾常萬(wàn)人。三年繼主少林。法席大盛。無(wú)何師引去乃徜徉于嵩少之間。或放歌或長(zhǎng)嘯。如是數(shù)年。一日忽覺(jué)四大弦緩。杜門堅(jiān)坐謝絕賓客。至金興定己卯七月十日誡其眾曰。汝輩各自勤修。索浴說(shuō)偈端坐而逝。享年七十。坐夏五十有八。阇維焰如蓮華開(kāi)合。牙齒目睛不壞。舍利無(wú)算。師自兒時(shí)額有圓珠涌現(xiàn)于皮間。至是爆然飛去。弟子分設(shè)利羅以建塔焉。高僧摘要·化高僧摘要卷四
字虛明。濟(jì)州任城王氏子也。先有汴京慈濟(jì)寺僧福安。居任城有年。精修白業(yè)。緇素仰重。一日赴齋于芒山村。乃倚樹(shù)化去。是夕示夢(mèng)于女弟馮自彭村。見(jiàn)其眾白馬而下。曰我生于西陳村王光道家。馮覺(jué)。語(yǔ)母及其子。三人夢(mèng)皆同。詰旦至光道家詢之。其母劉氏。先夕亦夢(mèng)安公求寄宿焉。是日果誕亨。乃拳右拇指。似不能伸。但瞬而未笑。次日有同業(yè)僧福廣福堅(jiān)。聞而來(lái)謁。見(jiàn)即呼云。安兄無(wú)恙耶。亨熟視舉手。伸指而笑。其母嘗臥師于室中。若有人誦摩訶般若之聲。及睟。或以佛經(jīng)酒杯試之。竟取經(jīng)卷。素不茹葷血。見(jiàn)僧喜從之。游人皆呼為安山主。故芒山村。乃以師事碑于石。紀(jì)其異。七歲出家。依州之崇覺(jué)寺圓和尚薙染。十三受大戒。遇苦瓜先生相之曰。此兒他日坐道場(chǎng)。必領(lǐng)僧萬(wàn)指。年十五游方。開(kāi)鄭州普照寶法席之盛。于是荷錫。自汴發(fā)足寶公夜夢(mèng)慶云。如金芙蕖。繽紛亂墜。因語(yǔ)眾曰。吾十年無(wú)夢(mèng)矣。今有此。是何祥也。翼日亨至。寶獨(dú)異之師朝夕參叩。寶亦痛劄之。一日往雎陽(yáng)。忽馬上憶擊竹因緣。疑情不散。如入禪定。將抵河津。渾無(wú)知覺(jué)。同行德滿呼曰。此河津也。亨驚。遂下馬悲喜交集。及歸涕以語(yǔ)寶公。寶曰。此僵人耳。切須更蘇。轉(zhuǎn)動(dòng)始得。曾看日面佛公案否。曰兒時(shí)已念得。寶公笑曰。我只教你參諸方掉下底禪。但再參去。自有得力處。一日亨于云堂靜坐。忽聞打板聲?；羧蛔C入。遂呈偈曰。日面月面。流星閃電。若更遲疑。面前著箭。咄。寶公曰。我謾汝不得也。師后出世乃五坐道場(chǎng)。若嵩山之戒壇。韶山之云門。鄭州之普照。林溪之大覺(jué)。嵩山之法王。次因金國(guó)丞相夾谷清臣請(qǐng)。主中都潭柘。遷濟(jì)州普照。未幾忽方丈后叢林中。有一株亭亭高丈馀。而群鴉以次來(lái)巢。狀若浮圖。上下十二級(jí)。眾賀曰。和尚佛法愈大振乎。不十日。詔住慶壽寺。眾常萬(wàn)人。三年繼主少林。法席大盛。無(wú)何師引去。乃倘徉于嵩少之間?；蚍鸥琛；蜷L(zhǎng)嘯。如是數(shù)年。一日忽覺(jué)四大弦緩。杜門堅(jiān)坐。謝絕賓客。至金興定己卯七月十日。誡其眾曰。汝輩各自勤修。索浴說(shuō)偈。端坐而逝。年七十。坐夏五十有八。阇維。舍利無(wú)算。師自兒時(shí)。額有圓珠。涌現(xiàn)于皮間。至是爆然飛去。弟子分舍利。羅以建塔焉。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之六
釋教亨，字虛明，任城王氏子也。先有汴京慈濟(jì)寺僧福安居任城有年，精修白業(yè)，緇素仰重。一日托缽于芒山村，乃倚樹(shù)化去。是夕，示夢(mèng)于女弟馮，自彭村見(jiàn)其乘白馬而下，曰: “我生于西陳村王光道家?！瘪T覺(jué)，語(yǔ)母及其子，三人夢(mèng)皆同。詰旦，至光道家詢之，其母劉氏先夕亦夢(mèng)安公求寄宿焉，是日，果誕亨，乃拳右拇指似不能申，但瞬而未笑。次日，有同業(yè)僧福廣、福堅(jiān)聞而來(lái)謁，見(jiàn)即呼“云安兄無(wú)恙耶？”亨熟視，舉手伸指而笑。其母嘗臥兒于室中，若有人誦摩訶般若之聲。及睟，或以佛經(jīng)酒杯試之，竟取經(jīng)卷。素不茹葷血，見(jiàn)僧喜從之游，人皆呼為“安山主”，故芒山村乃以亨事勒諸石記其異。年七歲出家，依州之崇覺(jué)寺圓公薙染，十三受大戒，遇苦瓜先生相之曰：“此兒他日坐道場(chǎng)，必領(lǐng)僧萬(wàn)指?！蹦晔逵畏?，聞鄭州普照寶法席之盛，于是荷錫自汴發(fā)足，寶公夜夢(mèng)慶云如金芙蕖，繽紛亂墜，因語(yǔ)眾曰：“吾十年無(wú)夢(mèng)矣，今有此，是何祥也？”翌日亨至，寶獨(dú)異之。朝夕參叩，寶亦痛剳之。一日，徑睢陽(yáng)，忽馬上憶擊竹因緣，凝情不散，如入禪定，將抵河津，渾無(wú)知覺(jué)，同行德滿呼曰：“此河津也?！焙囿@，遂下馬，悲喜交集，及歸，涕以語(yǔ)寶公，寶曰：“此僵人耳，切須更蘇轉(zhuǎn)動(dòng)始得。曾看日面佛公案否？”曰：“兒時(shí)已念得?！睂毠υ唬骸拔抑唤倘陞⒅T方掉下底禪，但再參去，自有得力處。”一日，亨于云堂靜坐，忽聞板聲霍然證入，遂呈偈曰：“日面月面，流星閃電。若更遲疑，面門著箭。咄！”寶公曰：“我謾汝不得也?！焙嗪蟪鍪溃宋遄缊?chǎng)，若嵩山之戒壇、韶山之云門、鄭州之普照、林溪之大覺(jué)、嵩山之法王，復(fù)因金丞相夾谷清臣請(qǐng)，主中都潭柘，遷濟(jì)州普照。未幾，忽方丈后叢樹(shù)中有一株，亭亭高丈馀，而群鴉以次來(lái)巢，狀若浮圖，上下十二級(jí)，眾賀曰：“佛法將大振乎？”不十日，詔住慶壽寺，眾常萬(wàn)人。三年繼主少林，法席大盛。無(wú)何，引去，乃徜徉于嵩少之間，時(shí)或放歌長(zhǎng)嘯。如是數(shù)年，忽杜門堅(jiān)坐，謝絕賓客。金興定己卯七月十日，誡眾曰：“汝輩各自勤修?！彼髟≌f(shuō)偈，端坐而逝，年七十，坐夏五十有八。阇維燄如蓮華開(kāi)合，牙齒、目睛不壞，舍利無(wú)算。亨自兒時(shí)額有圓珠涌現(xiàn)于皮間，至是爆然飛去。弟子分設(shè)利羅，以建塔焉。
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【介紹】： 宋溫州瑞安人，字漢規(guī)。孝宗乾道二年進(jìn)士。初宰連江縣，晚始登朝監(jiān)進(jìn)奏院，遷太府簿。寧宗慶元三年有事南郊，攝太常卿行禮，自受誓戒至飲福，細(xì)大無(wú)遺，聲名驟起。以不肯謁當(dāng)路，積二年出守袁州。
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【生卒】：1151—1205 【介紹】： 宋僧。陜西蘭州人，俗姓冠，號(hào)佛光。年十六出家，拜熊耳山白云海禪師為師。時(shí)群盜盤踞，道悟率眾盡破之，由是數(shù)十里間，路不拾遺。金世宗大定中，出主鄭州普照寺。后遷三鄉(xiāng)竹閣庵，再游于洛中，尋示寂。大明高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之四
釋道悟號(hào)佛光。陜西蘭州冠氏子也。師生即齒發(fā)俱長(zhǎng)具大人相。年十六力求出家父母不聽(tīng)。乃絕食幾死。遂舍入里中寺祝發(fā)。閱二年偶宿臨洮灣子店夢(mèng)梵僧。振聲喚覺(jué)忽聞馬嘶?；砣淮笪蛳膊蛔詣?。說(shuō)偈曰。見(jiàn)也羅見(jiàn)也羅遍虛空只這個(gè)。遂歸告母曰。某于途中拾一物。母問(wèn)何物。師曰。無(wú)始來(lái)不見(jiàn)了的。母掌曰。何喜之有。遂辭欲參方去。母問(wèn)。汝將何之。答曰。水流須到海。鶴出白云頭。先是熊耳山有白云海禪師。雖住古剎不畜一徒。人或問(wèn)。和尚何不擇一法嗣去。海曰。芝蘭秀發(fā)獨(dú)出西秦。曰幾時(shí)至。海曰。行腳了也。師腰包將至。海命侍者鳴鐘集眾曰。我關(guān)西弟子來(lái)也。然此寺原是郭子儀所建。今渠自來(lái)住持。汝當(dāng)迎之。師方入門。海遙見(jiàn)便云。相公來(lái)何暮也。師進(jìn)前曰諾。海大笑。竟授與衣法令繼其席。自即退隱寺側(cè)。先有群盜盤踞劫民受其害?；蛘?qǐng)海捕之。海曰。非老僧所能也。不久郭公至必自捕也。民弗解其說(shuō)。后師居寺方三日。乃率眾往擒盡縛之。破其穴將欲盡誅。賊哀乞命。師從容謂曰。汝劫財(cái)物傷人命分當(dāng)死矣。今汝乞命獨(dú)不念彼命乎。賊叩首流血愿從三寶戒誓不為非。師為說(shuō)偈剃發(fā)釋之。自是路不拾遺者數(shù)十年。人始信師實(shí)郭令公之再來(lái)也。宋大定二十四年海公歿。師方出主鄭州普照。又遷三鄉(xiāng)竹閣庵。身著白衣跨黃犢吹短笛游于洛中。嘗曰。道我凡耶。曾向圣位中來(lái)。道我圣耶。又向凡位中去。道我非凡非圣耶。卻向毗盧頂上別有行處。泰和五年于臨洮大勢(shì)寺結(jié)夏。闡圓覺(jué)經(jīng)謂眾曰。此席將半。吾當(dāng)行矣。五月十二日晚小參為眾談第一義。晨興呼侍僧曰。我病覓藥去。侍僧將出門。師已蛻矣。上有五色祥云盤結(jié)似蓋。紅光如日彌塞四維三日不散。世壽五十五。僧臘三十有九。弟子舉全身建塔焉。 系曰。迦葉聞那羅王三奏樂(lè)則三起舞。非習(xí)氣其誰(shuí)耶。昔郭邠陽(yáng)能為國(guó)討賊拯民于涂炭。今為佛光居寺方三日便擒群盜。得非習(xí)氣使然者乎。觀其著白衣騎黃犢而吹笛游洛。自稱于毗盧頂上別有行處。此又不可思議也矣。高僧摘要·化高僧摘要卷四
號(hào)佛光。陜西蘭州冠氏子也。生即齒發(fā)俱長(zhǎng)。具大人相。年十六。力求出家。父母不聽(tīng)。乃絕食幾死。遂舍入里中寺祝發(fā)。閱二年。偶宿臨洮灣子店。夢(mèng)梵僧。振聲喚覺(jué)。忽聞馬嘶?；砣淮笪?。喜不自勝。遂歸告母曰。某于途中拾一物。母問(wèn)何物。師曰。無(wú)始來(lái)不見(jiàn)的。遂辭。欲參方去。母問(wèn)汝將何之。答曰。水流須到海。鶴出白云頭。先是熊耳山。有白云海禪師。雖住古剎。不畜一徒。入或問(wèn)何不擇一法嗣去。海曰芝蘭秀發(fā)。獨(dú)出西秦。曰幾時(shí)至。海曰。行腳了也。師腰包將至。海命侍者鳴鐘集眾。曰我關(guān)西弟子來(lái)也。然此寺原是郭子儀所建。今渠自來(lái)住持。汝當(dāng)迎之。師方入門。海遙見(jiàn)便云。相公來(lái)何暮也。師進(jìn)前曰。諾。海大笑。竟授與衣法。令繼其席。自即退隱寺側(cè)。先有群盜踞劫。民受其害?；蛘?qǐng)海捕之。海曰。非老僧所能也。不久郭公至。必自捕也。民弗解其說(shuō)。后師居寺方三日。乃率眾往擒。盡縳之。破其穴。將欲盡誅。賊哀乞命師從容謂曰。汝劫財(cái)物。傷人命。分當(dāng)死矣。今汝乞命。獨(dú)不念彼命乎。賊叩首流血。愿從三寶。戒誓不為非。師為說(shuō)偈剃發(fā)釋之。自是路不拾遺者。數(shù)十年人。始信師實(shí)郭令公之再來(lái)也。宋大定二十四年。海公歿。師方出主鄭州普照。又遷三鄉(xiāng)竹閣庵。身著白衣?？琰S犢吹短笛游于洛中。嘗曰。道我凡耶。曾向圣位中來(lái)。道我圣耶。又向凡位中去。道我非凡非圣耶。卻向毗盧頂上。別有行處。泰和五年。于臨洮大勢(shì)寺結(jié)夏。闡圓覺(jué)經(jīng)。謂眾曰。此席將半。吾當(dāng)行矣。五月十二日晚小參。為眾談第一義。晨興。呼侍僧曰。我病覓藥去。侍僧將出門。師已蛻矣。上有五色祥云。盤結(jié)似蓋。紅光如日。彌塞四維。三日不散。世壽五十五。僧臘三十有九。弟子舉全身建塔焉。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
道悟。俗??氏。陜右蘭州人。生而有齒。年十六求出家。父母不聽(tīng)。乃不食數(shù)日。許之祝發(fā)。后二年。自臨洮歸彎子店宿。夜夢(mèng)梵僧喚覺(jué)。適聞馬嘶?；砣淮笪颉w家喜不自勝。吟唱云。見(jiàn)也羅。見(jiàn)也羅。遍虛空。只一個(gè)。告其母曰。我拾得一物。其母于囊橐中。尋索不見(jiàn)。問(wèn)是何物。師曰。我自無(wú)始以來(lái)。不見(jiàn)了底物。其母不省。他日欲游諸方。鄉(xiāng)人送者求頌。有水流須到海。鶴出白云頭之句。至熊耳。果遇白云海公。先是。人問(wèn)海。何不擇法嗣。海亦作頌。有芝蘭秀發(fā)獨(dú)出西秦之語(yǔ)。比師之至。夜聞空中人言。來(lái)日接郭相公。黎明。海呼僧。行令持香花。接我關(guān)西弟子寺。乃唐郭子儀建。今渠自來(lái)住持也。既至。一言相契。徑付衣盂。寺前嘗有剽而殺人者。來(lái)告急。師呼眾擒之。曰。即汝是賊。尋得其巢穴。賊眾請(qǐng)命。師示其要言而釋之。路不拾遺者數(shù)十年。人以此益信師前身汾陽(yáng)王也。大定二十四年。白云既沒(méi)。師開(kāi)堂出世。初鄭之普照。次三鄉(xiāng)之竹閣庵。時(shí)著白衣?？缗M笛。游于洛川。人莫之測(cè)。嘗謂人曰。道我是凡向圣位里去。道我是圣向凡位里去。道我不是圣不是凡。才向毗盧頂上。有些行履處。泰和五年。結(jié)夏于臨洮之大勢(shì)寺。開(kāi)圓覺(jué)經(jīng)。升座曰。此席。止講得一半去。在至五月十二日晚參。翌日早盥漱畢。呼侍者曰。我病也尋藥去。侍者足未及門。師已臥逝。方丈上有五色云。如寶蓋。中有紅光如日者三。春秋五十有五。僧臘三十有九。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之六
釋道悟，字佛光，蘭州冠氏子也。生即齒發(fā)俱長(zhǎng)，年十六力求出家，父母不聽(tīng)，乃絕食幾死，遂舍入里中寺祝發(fā)。閱二年，偶宿臨洮灣子店，夢(mèng)梵僧振聲喚覺(jué)，忽聞馬嘶，豁然大悟，喜不自勝，說(shuō)偈曰：“見(jiàn)也羅，見(jiàn)也羅。遍虛空，只這個(gè)?！彼鞖w，告父母曰：“兒于途中拾一物。”母問(wèn)：“何物？”曰：“無(wú)始來(lái)不見(jiàn)了的?！蹦刚浦唬骸昂蜗仓?。”遂辭欲參方去，母問(wèn)：“汝將何之？”答曰：“水流須到海，鶴出白云頭?！毕仁牵芏接邪自坪６U師，雖住古剎不蓄一徒，人或問(wèn)之，海曰：“芝蘭秀發(fā)，獨(dú)出西秦。”曰：“幾時(shí)至海？”曰：“行腳了也。”及悟?qū)⒅?，海命待者嗚鐘集眾，曰：“我關(guān)西弟子來(lái)也，然此寺原是郭子儀所建，今渠自來(lái)住持，汝當(dāng)迎之?！蔽蚍饺腴T，海遙見(jiàn)便云：“相公來(lái)何暮也？”悟進(jìn)前曰：“諾?！焙４笮?，授與衣法，令繼其席，海即退居寺傍。先有群盜盤踞劫掠，民受其害，或請(qǐng)海捕之，海曰：“非老僧所能也，不久郭公至必自捕也?！泵窀ソ馄湔f(shuō)，后悟居寺方三日，乃率眾往擒，盡縛之，破其穴，將欲盡誅，賊哀乞命，悟從容謂曰：“汝劫財(cái)物，傷人命，分當(dāng)死矣，今汝乞命，獨(dú)不念彼命乎？”賊叩首流血，愿從三寶戒，誓不為非。悟?yàn)檎f(shuō)偈，剃發(fā)釋之。自是，路不拾遺數(shù)十年，人始信悟?yàn)楣罟賮?lái)也。金大定二十四年，海公歿，悟方出主鄭州普照。又遷三鄉(xiāng)竹閣庵，身著白衣，跨黃犢，吹短笛，游于洛中。嘗曰：“道我凡耶，曾向圣位中來(lái)。道我圣耶，又向凡位中去。道我非圣非凡耶，郤向毗盧頂上別有行處?！碧┖臀迥暧谂R洮大勢(shì)寺結(jié)夏，闡《圓覺(jué)經(jīng)》謂眾曰：“此席將半，吾當(dāng)行矣?！蔽逶率胀硇?，為眾談第一義。晨興呼侍僧曰：“我病，覓藥去。”侍僧將出門，悟已蛻矣。上有五色祥云，盤結(jié)似蓋，紅光如日，彌塞四維，三日不散。世壽五十五，僧臘三十九，弟子舉全身建塔焉。
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釋如琰（一一五一～一二二五），俗姓國(guó)，寧海（今屬浙江）人。十五出家凈土院，十八祝發(fā)，二十游方，得法于佛照德光。歷住南劍之含清、越之能仁、明州之光孝、建康之蔣山，終住徑山。賜號(hào)佛心禪師，叢林敬稱浙翁。理宗寶慶元年卒，年七十五。事見(jiàn)《平齋文集》卷三一《佛心禪師塔銘》。今錄詩(shī)五首。
人物簡(jiǎn)介
宗曉（一一五一——一二一四），字達(dá)先，俗姓王，明州（治今浙江寧波）人。十八歲受戒，從具庵強(qiáng)公游。后主昌國(guó)翠蘿，又主參秀，居延慶第一座。嘉定七年八月卒，年六十四。編著有《法華經(jīng)顯應(yīng)錄》、《樂(lè)邦文類》、《樂(lè)邦遺稿》、《四明尊者教行錄》、《三教出興頌注》、《寶云振祖集》、《金光明經(jīng)照解》、《施食通覽》（均存）。見(jiàn)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷一八。
人物簡(jiǎn)介
禪師名之善。吳興人也。其先劉姓。世歷膴仕。善自視欿。然年十三。志決出塵。其親謂之曰。吾家欬唾青云之上。若更何慕而欲為。之善對(duì)。曰欲為佛耳。其親惻異。知不可禁。乃許受業(yè)于齊政沙門。內(nèi)行純粹。人敬愛(ài)之。出入經(jīng)論。胸?zé)o宿義。乃遍扣禪坊。未得究竟。晚謁佛炤光禪師。辨論風(fēng)幡公案。光不諾。善固求明破。光示曰。非風(fēng)幡話露全機(jī)。千古叢林起是非。咄者新州賣柴漢。得便宜是失便宜。善厲聲曰。啊?卻只恁么。光以杖擊曰。今日與君通一線。斬釘截鐵起吾宗。光自此旬月不下堂。問(wèn)其故。光曰。吾妙喜先師。擔(dān)子幸卸肩矣。善歷衡湘。游廬岳。保養(yǎng)圣胎。于妙高峰下。疊柴為室。不謀宿舂。一住十載。時(shí)以妙峰尊宿稱之嘗詠曰。廬陵米價(jià)報(bào)君知。浩浩塵中識(shí)者稀。回首不知何處去。白云流水共依依。又曰。有時(shí)笑兮有時(shí)哭。調(diào)高和寡難拘束。一派清音徹九天。風(fēng)前誰(shuí)解聯(lián)芳躅。鄰山有座主。自負(fù)妙悟楞嚴(yán)。攜數(shù)徒屬訪善善揖坐相視移時(shí)。座主曰。昨見(jiàn)大慧。有八還頌曰。春至自開(kāi)花。秋來(lái)還落葉。黃面老瞿曇。休搖三寸舌語(yǔ)雖工俏。但未出經(jīng)意耳。善驀召座主。座主應(yīng)諾。善曰經(jīng)意且止。還出得大慧老人意么。座主咿唔莫措。善呵呵大笑而起。座主歸避席數(shù)月。復(fù)具師弟。禮請(qǐng)益于。善善示偈曰。沒(méi)弦琴上無(wú)私曲。一曲彈來(lái)轉(zhuǎn)轆轆。斷崖流水少知音。六六不成三十六。善東游雁山。闡法于臨海?；垡驓v洪福。遷萬(wàn)年。乃示眾曰。久參高士。眼空四海。鼻孔撩天。見(jiàn)也見(jiàn)得。親說(shuō)也說(shuō)。得親行也行。得親用也用。得親只是未識(shí)。老僧拄杖子在。何故將成九仞之山。不進(jìn)一簣之土。是時(shí)善之名滿江南。卒退休皋亭。道俗仍以明州瑞巖居。善居無(wú)何。平江晉陵請(qǐng)符疊至。善任緣而應(yīng)。不執(zhí)可否。善既久領(lǐng)眾事。法令益略。衲子益新。及卻天童赴靈隱。蓋暮年也。雖檀旋憧憧。善仍蕭然一衾室中。長(zhǎng)物竹篦禪杖而已。端平二年。自題小像。遺龍濟(jì)宗鍪。復(fù)誡諸弟子曰。像法垂秋。名利根深。如象沒(méi)深泥。珠沉巨海。識(shí)浪塵緣。終無(wú)了日。我為僧七十馀載。目之所到。耳之所聞。衛(wèi)護(hù)法門。隱忍受垢者。間或有之求。其不奉明詔。不接公卿。如寒巖枯木。確不可回者鮮矣。人但知法門繇顯而盛。殊不知繇盛而衰。故有緣之功于法門者。其功一時(shí)也。無(wú)緣之功于法門者。其功萬(wàn)世也。諺云。庭前生瑞草。好事不如無(wú)。又豈謬哉。九月二十八日。書偈趺坐。瞑目而寂。壽八十四。僧夏七十有一?；鹪?。舍利無(wú)數(shù)。門人善珍。號(hào)藏叟。丐清之鄭公為銘。塔于靈隱之西岡。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之五
釋之善，字妙峰，姓劉氏，吳興人。參佛照光于鄮山，照舉風(fēng)幡語(yǔ)，妙峰直截了當(dāng)，機(jī)鋒不讓，遂印可，贈(zèng)偈曰：“今日與君通一線，斬釘截鐵起吾宗?！蹦擞慰飶]，面壁妙高峰下十載，出世慧因、洪福、萬(wàn)年諸剎。會(huì)天童虛席，時(shí)鄭清之秉鈞軸，謂非妙峰莫屬，因勉其行，妙峰答曰：“老僧踰耄矣，尚夜行不休乎？“鄭公高之。晚住靈隱，上堂云：“久參高士，眼空四海，鼻孔撩天，見(jiàn)也見(jiàn)得親，說(shuō)也說(shuō)得親，行也行得親，用也用得親，只是未識(shí)老僧拄杖子在。何以故？將成九仞之山，不進(jìn)一簣之土?！泵罘迤缴普T，一經(jīng)指授，輒神融意悟。端平二年九月示寂，壽八十四，臘七十一。荼毗，舍利不可數(shù)計(jì)，塔靈隱西岡，鄭清之為之銘。
人物簡(jiǎn)介
（釋道因）弟子法因，字刳心，慈溪顧氏子。學(xué)于草庵，盡其旨要。時(shí)稱為小因，主廣壽寺三十年，冥心凈業(yè)，晝夜講演，未嘗少懈。偶以檀施舍金為贈(zèng)，至不得卻，始受少分，或勸新所室，何患無(wú)用。法因曰：“此軀尚無(wú)常，何事外物為？”紹熙四年八月示疾，于定中見(jiàn)凈土二菩薩，謂左右曰：“吾睹法華道場(chǎng)，與平時(shí)所見(jiàn)異甚，吾將行矣?！蹦藭试唬骸拔遗c彌陀本無(wú)二，二與不二并皆離。我今如此見(jiàn)彌陀，感應(yīng)道交難思議?！蓖θ欢俗鴾?。
人物簡(jiǎn)介
釋亮（一一五三～一二四二），號(hào)西山，俗姓稅，梓州郪縣（今四川三臺(tái)）人。少嗜佛經(jīng)，禮本縣文才院僧普明為師。受具畢，往成都大圣善寺，擇三學(xué)名流北面師事之。后往毗陵華藏，參禮涂毒策，策器之，與之偕移徑山，多依堂中第一座遁庵宗演決所疑。宗演開(kāi)法藏，亮與之偕。后出世建康府清真寺。晚住慶元府小靈隱寺。理宗淳祐二年卒，年九十。為南岳下十七世，遁庵宗演禪師法嗣。有宋覺(jué)心等編《西山亮禪師語(yǔ)錄》，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)本《語(yǔ)錄》及所附居簡(jiǎn)撰《塔銘》。今錄詩(shī)二十八首。
人物簡(jiǎn)介
紹熙元年（1190）任成都府路提點(diǎn)刑獄公事。紹熙二年（1191）任夔州路提點(diǎn)刑獄公事。慶元二年（1196）任夔州知州兼安撫使，八月在任。
