人物簡介
了明。秀州人。妙喜會(huì)中龍象。叢林所謂明大禪也。身長八尺。腹大十圍。所至人必聚觀之。始妙喜謫梅州。州縣防送甚嚴(yán)?；蛞詾榈溤诓粶y。師為荷枷。以行間關(guān)。辛苦未曾少怠。既至貶所。衲子追隨。問道者。率不下二三百人。妙喜。以齋粥不給。且慮禍。嘗勉之令去。師輒不肯。以身任齋粥。每肩栲栳行乞。至晚即數(shù)十人為之荷米面薪疏。食用之屬。成列以歸。衲子雖多。無不具足。如是者十七年如一日。妙喜法嗣之盛。在貶所接者居其半。師之力也。妙喜被旨復(fù)僧衣自便。繼被旨往育王。師嘗在座下。師為人豪邁。機(jī)鋒敏速。妙喜室中。不許衲子下喝。師每入室。必振聲一喝而退。妙喜一日榜方丈前云。下喝者罰一貫錢。師見之。乃密具千錢于袖中至室中。先頓于地。高聲一喝便出。如是者數(shù)矣。妙喜無如之何。再榜曰。下喝者。罰當(dāng)日堂供一中。師見之。即驟步往庫司語曰。和尚要十兩金。主事者不疑。即與之。乃遣行者隨往方丈。師袖之以入。復(fù)頓于地。高聲一喝。而妙喜大駭。入室罷徐問知其然。為之一笑。每語師云。你這肥漢。如是會(huì)禪。驢年也未夢見在。然念其勤劬之久。舉令出住舒州之投子。先是。投子諸莊。牛遭疾疫。死斃幾盡。比歲不登。師以大愿力?；僦慌?。以實(shí)之。連歲大稔倍嘗。頗有異跡。遷住長蘆。衲子輻湊。叢林改觀。及妙喜住徑山。師來供施。及飯大眾。洎歸長蘆。妙喜送以偈云。人言棒頭出孝子。我道憐兒不覺丑。長蘆長老恁么來。妙喜空費(fèi)一張口。從教四海妄流傳。野干能作師子吼。孰云無物贈(zèng)君行。喝下鐵圍山倒走。后奉詔住徑山。道望愈著。先是。陽和王。夢一異僧。長大皤腹緩行。言欲化蘇州一莊。覺而異之。未言也。翼日師忽杖履徒步而至。門者呵。不止。以白。和王出見之。遙望師奇?zhèn)ァＥc夢中見者無異。遽呼其眷屬。出觀之。眷屬并炷香作禮。茶罷。師首言。大王莊田至多?？墒┨K州一莊。以為徑山供佛齋僧。無窮之利。和王未有可否。因令一辦齋。師飯罷便出。更無他語。時(shí)內(nèi)外閧然傳言。和王以蘇州莊。施徑山長老。遂達(dá)孝宗。會(huì)和王入朝。上為言。聞。卿舍蘇州一莊施徑山。朕當(dāng)為蠲免賦稅。和王謝恩歸。次日以書至徑山。請(qǐng)師入城。而二日前。先已遷化矣。自是和王。宴居寤寐之際?；蛏倬虢唤?。即見師在前。語曰。六度之大。施度為先。善始善終。斯為究竟。和王即以莊隸徑山。此莊。歲出十萬。犁牛舟車。解庫應(yīng)用。百事具足。師于緇素。有大因緣。所在施供云委。衲子臻萃。佛事殊勝。江浙兩湖皆號(hào)之。為布袋和尚再出焉。南宋元明禪林僧寶傳·卷三
禪師了明者。不知何許入。長身大腹。所至驚眾。眾皆稱之曰。大禪大禪。機(jī)鋒敏疾。儀度豪朗。為妙喜杲禪師會(huì)中之龍象。當(dāng)妙喜住育王時(shí)。室中不許下喝。大禪每入室。必振聲一喝而退。妙喜榜示曰。下喝者罰錢一貫。大禪乃密袖千錢。先頓于地。高聲連喝而出。妙喜曰。柰者漢何。再榜曰。下喝者罰當(dāng)日堂供一中。大禪即往言庫司。和尚要金十兩。主事者不疑與之。隨袖以入。復(fù)頓于地。高聲一喝。妙喜大駭。徐問知之。為之一笑。一日妙喜謂大禪曰。你者肥漢。如是會(huì)禪。驢年未夢見在。大禪曰。靈山授記。何異今日。妙喜乃以德山托缽因緣。徵其節(jié)目。大禪對(duì)曰。凜凜吹毛炤膽寒。不容擬議豈容傳。抬眸已是身三段。此是吾家紅鐵團(tuán)。妙喜嘆曰。此話它日大行去在。于是出赴投子。叢席改觀。次遷長蘆。百廢俱修。嘗過徑山。省妙喜。妙喜送以偈曰。人言棒頭出孝子。我道憐兒不覺丑。長蘆長老恁么來。妙喜空費(fèi)一張口。從教四海妄流傳。野干能作獅子吼。孰云無物贈(zèng)伊行。喝下鐵團(tuán)顛倒走。大禪既主長蘆。頗著異跡。雖萬指周旋。而檀施如山。故時(shí)以布袋和尚擬之。晚年繼席徑山。室中惟以臺(tái)山婆子話。驗(yàn)學(xué)者。遁庵以偈嘲曰。一按牛吃草。一與賊過梯。早知燈是火。飯熟已多時(shí)。大禪答曰。干戈中有太平基。不用干戈始得之。若無舉鼎拔山力。千里烏騅不易騎。徑山當(dāng)妙喜遷化之后。其法政大禪為之再新。然歲計(jì)浩大。知事以將來不給為諫。大禪獨(dú)以龍?zhí)斐Ｗ∥恐詈屯鯄?。一異僧長大皤髯。坦腹緩行。言欲化蘇州一莊。王異之。次旦大禪杖履而至。閽人不能止。急啟王。王立見大禪。奇?zhèn)ヅc夢合。乃炷香設(shè)禮。大禪首言。大王莊田至廣?？墒┨K州一所。以供佛僧。無窮之利也。王未可否。大禪齋畢。便出。無他語。是時(shí)內(nèi)外訇傳。和王以蘇州莊田。施徑山大禪布袋和尚。王入朝。孝宗聞王舍業(yè)。為王助喜。王謝歸。遣使至徑山。請(qǐng)大禪。而大禪前二日無疾別眾示化矣。自是和王宴居寤寐。或少交睫。即見大禪在前。語曰。六度之大。施度為先。善始善終。則為究竟。王嗟慕即以莊??徑山。此莊歲計(jì)十萬。舟庫皆備。乃大禪之遺光也。初妙喜謫梅州。防送甚嚴(yán)?；?yàn)榈溤诓粶y。大禪挺力。荷枷從行。而師資儀禮。旦夕益慎。至貶所。衲子追隨者。率二三百輩。妙喜以齋用不給。復(fù)慮生議。嘗勉之令去。大禪曰。不可。衲子所抱者道也。所履者義也。況重繭千里。咨決為事?？v拮據(jù)辛勞。風(fēng)波不定。聽之龍?zhí)臁０踩虠壷?。遂身任齋粥。每日肩栲栳。行乞至晚。則數(shù)十人為之荷饙。成列而歸。衲子雖多。無不具足。如是十六年。似一日。顧妙喜法嗣之盛。在貶所接者居其半。大禪明之力也。 贊曰。禪師明公。于盤錯(cuò)之際。執(zhí)禮凜若冰霜。可法也。及讀其生平語句。如神鋒出匣。截鐵如泥?；湫惺?。順逆普應(yīng)。靈異疊出。一時(shí)疑為慈氏下生。抑何神也。經(jīng)云。譬如心王寶。隨心現(xiàn)眾色。眾生心凈故。得見清凈剎。信哉。
人物簡介
釋達(dá)觀（一一三八～一二一二），號(hào)息庵，俗姓趙，婺州義烏（今屬浙江）人。出家于本縣之法惠寺，師正覺。游方參天童應(yīng)庵、道場無庵、天封水庵。開法于嚴(yán)之靈巖，閱四五剎。晚自金山被旨靈隱，越四載，告老請(qǐng)歸天童。寧宗嘉定五年卒，年七十五。事見《北澗集》卷一○《天童山息庵禪師塔銘》。今錄詩六首。
人物簡介
釋福燈者，姓屈氏，曲阜人也。爰自妙齡慕善，出家為童行。時(shí)云游濟(jì)南，投開元寺普賢院，安居日久，禮真教大師善慧披剃。循序受課，起止自持，罔不有恒。一日語福燈曰：“人能弘道，非道弘人。佛道至妙，茍非我輩，孰能闡揚(yáng)。汝其念之，當(dāng)擇有緣之地，以回勝事?！彼?，福燈飛錫北來，道過徂徠山下羊欄村。舊有四禪寺廢址，石佛斷碑猶存，摩挲可識(shí)，蓋創(chuàng)于北齊清河二年。福燈時(shí)與道侶法潤，結(jié)庵上峪，或迎送約束，或求化僧儲(chǔ)。往來維行斯地，觀其古跡荒廢，未嘗不惻然動(dòng)懷。屢見檀越，高年碩德，具說修建之意，翕然喜從。及建筑方興，周覽形勝，僉曰：“此污下廢敗之地，不可薦修，寺宇當(dāng)別卜善地。”乃去古基北數(shù)百步間，選地?cái)?shù)畝，形勢爽塏，宜建佛宮。且辟荒榛，起磐石，新基既成。乃鳩工遴材，以經(jīng)以營。棟宇雄壯，檐殿高揭，窗牖疏明，法堂、丈室、僧寮、香積，于焉具備。復(fù)裒集錢三百貫，依上畔經(jīng)本軍軍資庫納訖錢數(shù)，乞示寺額，乃蒙特賜“法云禪寺”。大定十八年，劉賢為之記。
人物簡介
【介紹】： 宋筠州高安人，字義仲，后更名高。孝宗淳熙間，曾到股以療父疾。父死，家徒四壁，竭力奉母。轉(zhuǎn)運(yùn)副使趙彥操聞?dòng)诔?，孝宗御筆書付史館。
人物簡介
人物簡介
【生卒】：?—1201 【介紹】： 宋僧。明州人。俗姓潘。治天臺(tái)教典，與比丘善榮等寫經(jīng)造像，唯力是視。修法華忓法二十七年，預(yù)知?dú)w期，終于明州寶林寺。大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
釋了宣四明人。肄業(yè)于寶林。因慕南湖之盛投之。精究三觀十乘之旨。閱大藏教無不知其大義。修法華懺法二十七年。與釋善榮為同志相善。凡所修進(jìn)必偕榮嘗金書法華楞嚴(yán)凈名圓覺等經(jīng)。宣亦為助。或遇西資會(huì)則施人手畫水墨觀音像。二人結(jié)誓往生。每說法則諄諄勸人皆求生安養(yǎng)。從之念佛者眾。一日宣詣榮之室默坐。榮故問之。對(duì)曰。我西歸有期矣難忘若道義。與若凈土重會(huì)也。榮曰。正所幸愿。宣即集眾告別。命誦經(jīng)念佛號(hào)。端坐書偈曰。性相忘情。一三無寄。息風(fēng)不行。摩訶室利。合掌而逝時(shí)正炎暑。停龕七日。顏色紅潤口角有微涎。觀者以帕裛之則異香噴人。傾城士庶來裛香涎愈滋。阇維舍利無算。宣入寂三年。榮忽取經(jīng)像分施親故。諷普賢行法經(jīng)小彌陀經(jīng)。令眾同助念佛。跏趺乃曰。我為赴宣公之約。言畢蛻然而化。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
了宣。四明人。修法華三昧。前后二十七期。過午不食。未嘗違日??。與同修善榮。為心友。每閱經(jīng)有疑。必造榮室決之。一日默坐甚久。榮曰。今日何為。師曰。歸期已近。道義難忘。不覺如此。請(qǐng)君專心進(jìn)道。當(dāng)于凈土重會(huì)。榮笑曰。正欲見君作略。師自此示疾。將終請(qǐng)眾。諷彌陀經(jīng)。稱佛號(hào)。遽起端坐。書偈云。性相情忘。一三無寄。息風(fēng)不行。摩訶悉利。即合掌瞑目而去。嘉泰元年也。后三年。榮亦趺坐脫去。人謂赴師之約云。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋了宣，四明人，肄業(yè)于寶林。因慕南湖之盛，投之，精究三觀十乘之旨，閱大藏教，無不知其大義，修法華懺法二十七年。與釋善榮為同志相善。凡所脩進(jìn)，必偕榮。嘗金書《法華》、《棱嚴(yán)》、《凈名》、《圓覺》等經(jīng)，宣亦為助。或遇西資會(huì)則施人手畫水墨觀音像。二人結(jié)誓往生。每說法則諄諄勸人皆求安養(yǎng)，從之念佛者眾。一日，宣詣榮之室默坐，榮故問之，對(duì)曰：“我西歸有期矣，難忘若道義，與若凈土重會(huì)也?！睒s曰：“正所幸愿?！毙醇姼鎰e，命誦經(jīng)號(hào)佛，端坐書偈曰：“性相忘情，一三無寄。息風(fēng)不行，摩訶室利。”合掌而逝。時(shí)正炎暑，停龕七日，顏色紅潤，口角有微涎，觀者以帕裛之則異香噴人，傾城士庶來裛，香涎愈滋。阇維舍利無算。宣入寂三年，榮忽取經(jīng)像分施親故，諷《普賢行法經(jīng)》、《小彌陀經(jīng)》，令眾同助念佛，跏趺乃曰：“我為赴宣公之約?！毖援叄懭欢?。
人物簡介
釋可封，號(hào)復(fù)庵，俗姓林，福州（今屬福建）人。住常州宜興保安寺。孝宗淳熙末卒，年五十七（《叢林盛事》下）。為南岳下十六世，大溈月庵善果禪師法嗣。有《復(fù)庵封禪師語》，收入《續(xù)古尊宿語要》卷三。今錄詩六首。
人物簡介
釋師觀（一一四三～一二一七），號(hào)月林，俗姓黃，福州侯官（今福建福州）人。十四歲，入雪峰山投忠道者出家。年二十四，祝發(fā)受戒。謁證老衲于澧州光孝寺，扣可庵然、尤溪印于閩中，又從老衲移住饒州薦福寺。寧宗嘉泰元年（一二○一），住平江府蠡口圣因禪院。后歷住平江府承天能仁寺、萬壽報(bào)恩光孝寺、臨安府崇孝顯親寺、開山湖州報(bào)因佑慈寺、平江府靈巖山崇報(bào)寺、臨安府西湖澄翠庵、湖州烏回山密嚴(yán)寺。為南岳下十七世，大洪證禪師法嗣。嘉定十年卒，年七十五。有德秀編《月林師觀禪師語錄》（收入《續(xù)藏經(jīng)》）。事見《語錄》及所附陳貴謙《月林觀禪師塔銘》?！♂寧熡^詩，以輯自《語錄》的偈頌編為第一卷，以《語錄》中單編的頌古、贊、偈頌及輯自他書者合編為第二卷。全宋文·卷六三五○
師觀（一一四三——一二一七），號(hào)月林，俗姓黃，福州侯官（今福建福州）人。十四剃落，二十四圓具游方。依隨州大洪山祖證禪師參究十馀年，始得其法。嘉泰初出世蘇州圣因寺，后歷住承天、萬壽、報(bào)恩、靈巖等名剎。嘉定十年卒，年七十五。有《月林師觀禪師語錄》一卷傳世。見陳貴謙所撰《塔銘》（續(xù)藏經(jīng)第二編第二十五套第三冊(cè)《月林師觀禪師語錄》附）。
人物簡介
人物簡介
正受（一一四六——一二○八），字虛中，號(hào)雷庵，平江府常熟（今江蘇常熟）人，俗姓邵。少肄儒業(yè)，后出家依凈慈寺月堂昌禪師。慶元初駐湖州壽星院，后遁跡藏密庵。嘉定元年卒，年六十三。著有《嘉泰普燈錄》（存）、《楞嚴(yán)經(jīng)注》、《楞伽經(jīng)集注》（存）等，并行于世。見黃汝霖《雷庵受禪師行業(yè)記》（《嘉泰普燈錄》目錄卷首）。
人物簡介
【生卒】：1148—1227 【介紹】： 金登州棲霞人，字通密，號(hào)長春子。十九歲出家，為重陽真人王哲弟子，全真道教七真之一。金大定間，居磻溪、隴州等地，結(jié)交士人，曾應(yīng)金世宗召至中都。后仍還居棲霞山中。成吉思汗十四年，應(yīng)召率弟子李志常等西行。見成吉思汗于西域雪山。問長生之道，則告以清心寡欲為要，并以天道好生為言。賜爵大宗師，掌管天下道教。十八年東還。在燕以璽書釋奴為良達(dá)二三萬人。弟子李志常撰《長春真人西游記》，述其事甚詳。有《磻溪集》、《鳴道集》、《大丹直指》等。元詩選
處機(jī)，字通密，號(hào)長春子，登州棲霞人。兒時(shí)有相者曰：此子當(dāng)為神仙宗伯。年十九，為全真學(xué)，師王真人哲于海寧。戊申，召見闕下，隨還終南山，連召不起。己卯，元太祖遣近侍劉仲祿持手詔致聘，迎至雪山之陽，延問至道，答以節(jié)欲保躬，天道好生惡殺，治尚無為清凈之理，太祖然之。癸未，乞東還，賜號(hào)神仙，爵大宗師，居燕太極宮，改名曰長春。丁亥，天大雷雨，太液池涸，北口岸崩，嘆曰：山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎！遂卒，年八十。楊鐵厓?cè)唬河嗌婆c余談丘真師，嘗火蒸者三日夜，開如故。賜堇酒者連觥，腹不潰，貌不變，如入內(nèi)時(shí)。命弟子開方丈池，既歸池中，以為死，池中涌沸，復(fù)起言笑，其道行如此。所作《青天歌》，鐵厓醉后輒喜歌之。著有《磻溪集》六卷。
人物簡介
【生卒】：1137或1148—1209 【介紹】： 宋僧。臺(tái)州天臺(tái)人，俗姓李，字湖隱。年十八就杭州靈隱寺落發(fā)出家，狂嗜酒肉，人稱濟(jì)顛，或稱方圓叟，后世俗稱濟(jì)公。復(fù)居凈慈寺，火發(fā)寺毀，行化諸地。相傳屢顯神通，事跡甚多。寧宗嘉定初坐逝，葬虎跑塔中。全宋詩
釋道濟(jì)（一一四八～一二○九），號(hào)湖隱，又號(hào)方圓叟，俗姓李，天臺(tái)臨海（今浙江臨海市）人。年十八于靈隱寺落發(fā)，嗜酒肉，人稱濟(jì)顛。后依凈慈長老德輝為記室。寧宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九謂卒年七十三）。有《鐫峰語錄》十卷及《道濟(jì)詩》（《凈慈寺志》卷一九），已佚。事見《北澗集》卷一○《湖隱方圓叟舍利銘》，《凈慈寺志》卷一○有傳?！〉罎?jì)詩，《續(xù)藏經(jīng)》所收《錢塘湖隱濟(jì)顛禪師語錄》，實(shí)為小說，內(nèi)容多有偽托，如記道濟(jì)圓寂后尚有詩寄少林長老等。姑與《禪宗頌古聯(lián)珠通集》等書所錄，合編為一卷。全宋文·卷六○六三
道濟(jì)（一一三七——一二○九），字湖隱，號(hào)方圓叟，俗姓李，臺(tái)州臨海（今浙江臨海）人。幼生宦室，年十八依杭州靈隱寺佛海禪師出家。為人放蕩不拘，破裈袒裎，飲酒食肉，浮沉市井，人稱濟(jì)顛。以是為靈隱所逐，入杭州南屏山凈慈寺為書記。浪游數(shù)十年，足跡幾半天下。嘉定二年卒，年七十三（一云年六十，又云紹興十八年生）。后世稱為濟(jì)公活佛。有文十馀篇傳世，后人編次為《濟(jì)祖師文集》。見釋居澗《北澗集》所載《湖隱方圓叟舍利銘》，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九，《敕建凈慈寺志》卷一○。補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
濟(jì)顛者。名道濟(jì)。明顛者。名惠明。二師。示跡同時(shí)而各郡。然皆以素風(fēng)顛。人因稱濟(jì)顛。明顛。濟(jì)顛之顛。為尤甚。飲酒食肉。與市井浮沉。喜打筋斗。不著裈形媟露。人姍笑。自視夷然。出家靈隱寺。寺僧無不唾罵。逐之居凈慈寺。為人誦經(jīng)。下火得酒食。不待召而赴。吟詩曰。何須林景勝瀟湘。只愿西湖化為酒。和身臥倒西湖邊。一浪來時(shí)吞一口。息人之諍。救人之死。皆為之于戲謔談笑間。神出鬼沒。人莫能測。年七十三示化。明顛者。潦倒猖狂。衣不蔽體。大雪中。袒膊跣足而行。手弄摩鐵釘。遇瓦礫拾置袖中。人誠語相向。則答以機(jī)鋒?；蛭曛?。則酬以狂言。入市。群兒爭挽袖覓錢?；蚺c之一錢兩錢。或不與。喧叫語笑。衢路闐塞。人或飯之。不問遠(yuǎn)近識(shí)不識(shí)。皆凌晨而至?；蚴??；虿皇?或反探袖出錢置幾上。不謝而去。一時(shí)倭奴見之。羅拜云。曾向海中失風(fēng)。得此僧幸免于死。且能詩?；虺州牌阉黝}。隨口云。根下塵泥一點(diǎn)無。性便泉石愛清孤。當(dāng)時(shí)不惹湘江恨。葉葉如何有淚珠。與濟(jì)顛實(shí)未相識(shí)。偶遇于朱涇。目之曰咦。濟(jì)顛贈(zèng)之詩曰。青箬笠前天地闊。碧蓑衣底水云寬。不言不語知何事。只把人心不自謾。二顛俱南宋。南宋元明禪林僧寶傳·卷四
書記禪師。出浙東天臺(tái)李氏貴族。名道濟(jì)。母夢吞日而孕。娩時(shí)紅光燭室。國清本禪師。以為法中之寶。摩頂而讖之。濟(jì)年十八。走靈隱。見瞎堂遠(yuǎn)公。遠(yuǎn)即為濟(jì)斬發(fā)。未逾年。神悟絕倫。遠(yuǎn)為印可。然濟(jì)性狂簡。出入僧堂。每大言忤眾。眾以濟(jì)犯規(guī)。白遠(yuǎn)。遠(yuǎn)曰。禪門廣大。豈不容一顛僧耶。自后常出冷泉亭。與少年撲跤?；蚩窀杈扑??；蛉ズ粼扯础Ｒ惩b斗。或攜葷酒。污看經(jīng)處。主事復(fù)白遠(yuǎn)。遠(yuǎn)惟以顛僧保護(hù)之。是以呼為濟(jì)顛云。遠(yuǎn)公歿。濟(jì)之顛酒愈甚。寺不容住。遂掛搭凈慈。凈慈德輝長老。奇濟(jì)行履。以書記延之。然終不能忍酒。凈慈之眾。亦短濟(jì)于輝前。輝之曲護(hù)亦如瞎堂。書記常私游十六聽朝官之門。毛陳二太尉。日以香醪饋之。人不敢非。書記醉則賦詩千百言。言超意表。識(shí)者尚之。一晚醉臥十里松寺。主令人扶歸。憨睡廚下。初夜分忽起繞廊。狂呼火發(fā)。眾以為顛。中夜羅漢堂琉璃火。延幡腳寺燬。輝公乃留偈。承光化去。書記遂請(qǐng)嵩少林主方丈。嵩之賢書記亦如輝公。書記則曲設(shè)靈機(jī)。而夢感朝廷。不二載。萬礎(chǔ)千楹。頓還舊觀。又以兩廊影壁未就。欲達(dá)臨安新任王安撫而成之。嵩止曰。不可。我聞王公微時(shí)。常投齋僧寺。業(yè)被寺僧所賣。王公怒。題寺壁曰。遇客頭如鱉。逢齋項(xiàng)似鵝。今凡見僧皆恨。汝干之可得耶。眾亦阻之。書記笑而唯。徑投府前。值王公升堂。書記則探頭引望。王公大怒。令陰執(zhí)擬笞之。書記曰。吾乃凈慈書記濟(jì)顛僧也。有段因緣。惟閣下能省。特來計(jì)較耳。公亦微聞濟(jì)顛詩酒之名。意稍解。書記遂以王公昔年題壁事。造妙語諷之。王公大笑。留濟(jì)公。宿內(nèi)衙。濟(jì)公徐以影壁意扣之。王公遂捐鈔三千貫。以懺前非。濟(jì)公之演化無礙。約類如此。至若釋結(jié)弭災(zāi)。游戲三昧。異跡饒剩。不勝述也。一日入城訪舊。與張?zhí)狳c(diǎn)。飲酒賦詩。歸便臥疾。嵩下安樂堂。問公。公撫榻謝曰。慚愧。乃請(qǐng)嵩為沈萬法披剃。萬法為人誠重。事公有年。公隨命萬法。報(bào)諸詩酒故檀。即沐浴跏趺書偈。瞑目而逝。太尉朝官俱赴凈慈。諸山宿德畢集會(huì)。送者千萬人。至虎跑寺前。茶毗。獲無數(shù)舍利?；刂羶舸人虑?。有二行腳僧。謁嵩曰。某甲適從六和塔過。遇濟(jì)公。寄書一緘僧鞋一雙。嵩大驚曰。濟(jì)公終時(shí)。我以此鞋。易其敝屣。對(duì)眾啟緘。其辭懇切。計(jì)二百零九言。紙馀又附頌曰?？床恢ｅe(cuò)認(rèn)笊籬是木杓。昨夜三更月正西。麒麟撼斷黃金索。幼年曾到雁門關(guān)。老少分明醉眼看。憶昔面前當(dāng)一箭。至今猶是骨毛寒。只因面目無人識(shí)。又往天臺(tái)走一番。又旬馀。有錢塘差使。過天臺(tái)山下。會(huì)濟(jì)公。復(fù)寄來詩二首。又后五十年。有范村人。送木料于凈慈。言近屬濟(jì)公所化。 贊曰。濟(jì)公徹樞旨于瞎堂言下。遂以格外玄機(jī)?；焖淄瑝m?；虺帮L(fēng)弄月。發(fā)明佛祖心宗。時(shí)不怪。以顛僧目之。幸也。及示化天下。始同稱公。為不可測人。豈非末后實(shí)效光明之被于萬物也。博矣。于戲鑒公生平。若非賢圣應(yīng)世。求不巧盡拙。生亦不可得也。
人物簡介
惠寂。姓王氏。西河人也。為童子時(shí)。白其父求出家。父以一子故難之。及長。于佛書無不讀。授華嚴(yán)法界觀于汾州天寧寶和尚。父歿乃祝發(fā)。居壽圣。時(shí)年已五十有一矣。崇寧改元。始以恩例得僧服。俄賜紫。遂主信公講席。學(xué)子日盈其門。避兵南來。居汝州之普炤。又遷南陽之鄂城。師以華嚴(yán)為業(yè)。手抄全經(jīng)。日誦四帙為定課。既客居。徒眾解散。獨(dú)處土室中。而不廢講說。有問之者。云。吾為龍?zhí)煺f耳。龕前有樹。既枯而華。隨采隨生。人以為道念堅(jiān)實(shí)之感。正大丙戌九月五日夜。說世界成就品。明日以偈示眾。告以寂滅之意。且曰。何從而來。何從而去。于是右脅而化。壽七十有九。會(huì)葬萬人。所得舍利。及他靈異甚眾。起塔于普炤華嚴(yán)。廣陽之大圣。舞陽之弘教。元遺山銘之云。彼上人者。言外之傳。于華嚴(yán)海。為大法船。一龕宴居。幽祇滿前。曾是枯株。秀穎郁然。靈塔相望。有光燭天。鈴音演法。普為大千。蓋寔錄也。
