智謙，號(hào)圓澄大師，紹興間為明州（治今浙江寧波）寶云寺住持。見(jiàn)所撰《摹刻寶云通公法師真贊書(shū)后》。

禪師湛然者。諱圓澄。別號(hào)散木。出會(huì)稽夏氏。母。夢(mèng)梵僧入室而娠。娠十四月而生。師生。大目昂鼻。哆唇露齒。直腸信口。不肯從事于學(xué)。親歿窶甚。充郵卒以傳符。踰期亡去。徑投隱峰。峰示念佛誰(shuí)是令。師究竟三晝夜輒有省。時(shí)年二十矣。入天荒山。禮妙峰斬發(fā)。擇最苦行行之。間聞傅大士法身偈。一切經(jīng)義。便能記持。尋乞滿分戒于云棲宏公。徵以毗尼節(jié)。要師悉達(dá)其指。返越。掩關(guān)寶林蘭若。因憶乾峰舉一不得舉二話。乃大通玄旨。有頌曰。舉一舉二別端倪。個(gè)里元無(wú)是與非。雪曲調(diào)高人會(huì)少。獨(dú)許韶陽(yáng)和得齊。二老何曾動(dòng)舌。諸方浪自攢眉。擬議鷂過(guò)新羅。刻舟求劍元迷。再謁云棲。呈見(jiàn)于宏公。會(huì)入室。宏舉海底泥牛銜月。赴語(yǔ)未竟。師推出一僧曰。大眾證明。宏深器之。于是。激揚(yáng)法席傾一眾焉。萬(wàn)歷辛卯。適大覺(jué)念公南游。師趨謁之。念曰。止風(fēng)涂向青山近。越王城傍滄海遙時(shí)如何。曰。月穿潭底破。波斯不展眉。念又問(wèn)。洞上宗旨。師曰。五位君臣切要知。個(gè)中何必待思惟。石女貫弄無(wú)針線。木偶能提化外機(jī)。井底紅塵騰藹。藹山頭白浪滾飛飛。誕生本是無(wú)功用。不覺(jué)天然得帝畿。念欣然。書(shū)偈印之。未幾。出住云門。次遷徑山。歷禾之東塔乃至顯圣天華。前后垂二十載。法席為之大震。其上堂曰。老儂不識(shí)元字腳。強(qiáng)出人前要說(shuō)法。錯(cuò)認(rèn)曾參作魯參。合堂大眾皆笑殺。這一笑中有妙。若還悟得其中意。點(diǎn)破當(dāng)天者一竅。大眾如何是這一竅。良久云。動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。小參云。煙雨盜將山色去。溪風(fēng)送得水聲來(lái)。本來(lái)法法皆如此。莫教心識(shí)強(qiáng)安排。眾中若作境會(huì)。許你具一只眼。若作佛法會(huì)。打碎你頭。何故我王庫(kù)內(nèi)無(wú)如是刀。又提綱云。喚二作一。指七為八。手秉太阿。圣凡盡殺卻。憶東村王大姐倒。戴西村李公襪。無(wú)論貧富貴賤。見(jiàn)者聞?wù)摺＝孕?。且道。山僧今日解何宗。噫嘻噓阿喇喇。師之提唱。率多如此。僧問(wèn)。如何是圓相。師曰。大燒餅。如何是暗機(jī)。師曰。凌霄峰。如何是義海。師曰。半山亭。如何是意證。師曰。啞子咒人。如何是默論。師曰。溫伯見(jiàn)孔子。如何是回互。師曰。孝子諱爺名。諸方珍之。為師法續(xù)洞室機(jī)類。云門臨濟(jì)。其伯仲也。又師初在京。會(huì)達(dá)觀禪師。于嘉熙寺。月川座主太史陶石簣黃慎軒。同玩月次。慎軒臥問(wèn)。馬祖玩月因緣。師曰。汝臥我坐。不得為公說(shuō)耳。軒亟起謝。月川笑曰。內(nèi)翰錯(cuò)過(guò)了也。觀云。我下語(yǔ)。不及此公一籌。又過(guò)武林。聞谷慧聞等。屬望一方。會(huì)諸紳遣使耑迎。及啟?；勐勗?。今日大家。欲與和尚作家相見(jiàn)。若來(lái)已墮情識(shí)。不來(lái)猶缺慈悲。師扯破札。正色曰。者些客作漢。敢于老僧納敗缺也。至即升堂正立?；勐勥M(jìn)曰。和尚莫要班門弄斧。師把住曰。速道速道?；勖娉酂o(wú)語(yǔ)。師把開(kāi)曰。死漢。聞谷。遂率眾作禮。蘇巡漕問(wèn)曰。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。如何是金針。師曰。我在京都走一遭。不曾遇著一個(gè)人。蘇擬議。師曰。古佛過(guò)去久矣。無(wú)念有禪師。居黃檗。獨(dú)持風(fēng)節(jié)。呵罵諸方。特訪之。師曰。古人道。如紅爐上飛片雪柏似。且道。古人還具透關(guān)眼也未。有曰我不見(jiàn)有甚么古人。師急指曰。背后聻。念休去。師之勘辨。約此類。又嘗嘆末流謬惑大乘。遂著說(shuō)若干篇曰。宗門或問(wèn)?？配浝銍?yán)臆說(shuō)。涅槃會(huì)疏。法華意語(yǔ)。金剛?cè)两?jīng)注。思益梵天經(jīng)解諦。理邁倫。一時(shí)所宗焉。天啟丙寅季冬。書(shū)顯圣遺囑。即至天華。辭眾。復(fù)夜話至丑。乃右脅長(zhǎng)往。閱世六十六。坐三十八臘。得法者九人。編隨機(jī)錄八卷。流通于世。 贊曰。余初過(guò)會(huì)稽。師謝世未久。觀其遺風(fēng)謖謖然。尚在山中。耆德。序師之妙韻。為法苦心求人之概。私心竊向往之。續(xù)讀師集。至題無(wú)趣錄云。夫祖道不可絕繼。風(fēng)穴于法堂。痛哭克家之子難逢。仰山自記再來(lái)。莫不以諸佛慧命為懷。以度生為急務(wù)者也。嗟乎。師之心。至矣盡矣。以度生為務(wù)矣。然非夙承愿力者。欲竊符以存國(guó)。余亦深知其不可也。