人物簡(jiǎn)介
釋志滿。姓康氏。洛陽(yáng)人也。幼少之年屬其家命沙門陳佛會(huì)。滿意樂不舍。遂投穎川龍興寺出家。聞洛下神會(huì)禪師法席繁盛。得了心要。南游到黃山靈湯泉所。結(jié)茅茨。而止。后采黃連鄉(xiāng)人見滿喜躍。滿問(wèn)。此何處耶。鄉(xiāng)人曰。黃連山屬宣城也。愿師鎮(zhèn)此。柰何虎豹多害。滿曰?；⒁嘤蟹鹦浴Ｄ朔傧阕捴?。由茲弭息遂成大禪院。后示寂。春秋九十一。永貞元年入塔焉。
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【介紹】： 唐僧。約中唐前后在世。作有長(zhǎng)篇歌行《一缽歌》，以俚俗文辭闡揚(yáng)佛理，勸世警俗，唐五代時(shí)流傳頗廣。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。法名不詳。約為中唐時(shí)僧人。作有長(zhǎng)篇歌行《一缽歌》，以俚俗文辭闡揚(yáng)佛理，勸世警俗，唐五代流傳甚廣。事跡見《宋高僧傳》卷一一。《鑒誡錄》卷一〇、《景德傳燈錄》卷三〇皆收《一缽歌》，但文字差異較多?！度圃?shī)外編》錄此詩(shī)。唐詩(shī)大辭典 修訂本
晚唐禪僧。嗣前關(guān)南道常，又曾游德山宣鑒門下。后仍住襄州關(guān)南?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一九、《景德傳燈錄》卷一一有傳?！?a target='_blank'>祖堂集》及《景德傳燈錄》卷三〇存歌1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
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福州(今屬福建)人。中唐時(shí)禪僧。初于本州大中寺出家，后至洪州，嗣百丈懷海。歸住福州古靈寺，世稱古靈和尚。聚徒10余年而卒?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一六、《景德傳燈錄》卷九有傳。后書錄詩(shī)偈1首?！度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
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生平、世次不詳?！豆沤裨?shī)話》作幽之，誤。中唐時(shí)僧人。穆宗長(zhǎng)慶初，曾題詩(shī)于長(zhǎng)安大興善寺南素(一作守素)和尚院。文宗大和六年(832)書《楊岐山甄寂大師碑》。事跡散見《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集卷五、《宋高僧傳》卷二五、《寶刻類編》卷八?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存斷句1聯(lián)。
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【生卒】：?—約827后 【介紹】： 唐僧。幽州人，俗姓劉。弱冠投并州賢禪師出家。憲宗元和二年，游方至江左，住會(huì)稽大云寺。移居湖心龜山妙喜古寺。九年，觀察使孟簡(jiǎn)為構(gòu)大院。十二年，登南岳。十三年，洪州刺史殷祐請(qǐng)住洪州東明寺。敬宗寶歷中，置戒壇度僧。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十 利物科
劉姓幽州人。弱冠禮并州賢禪師落?。久之遂得心法。元和二年。振錫江左。見會(huì)稽大云寺鼓寂鐘喑。食輪不轉(zhuǎn)。嘆曰。此獨(dú)不可以行化耶。乃持一缽走阛阓。而施者響應(yīng)。因使寺主開堂接眾。如諸方法。未幾。徙居湖心龜山之妙喜廢寺。九年平昌孟簡(jiǎn)來(lái)鎮(zhèn)斯郡。為大其寺之規(guī)模。而一新之。十二年。去游南岳結(jié)庵絕頂以居。豫章太守商祐尤加敬慕。十九年迎住東明寺。寺建于晉安帝時(shí)。玄侶之集。至今猶盛寶歷中奏。易額世福。且置戒壇其內(nèi)。復(fù)詔度僧。凡寺之像設(shè)。皆玄所致云。大和元年。沈中丞傅伽信向。又造佛閣五層于寺之南。既而逝。第二漆布其全身。奉之閣下。宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二
釋幽玄。俗姓劉。幽州人也。夙懷出俗之愿。年及弱冠方遂前心。投并州賢禪師而了玄契。元和二年振錫江左。至?xí)笤扑乱娙龑W(xué)僧柅定食輪資緣都闕玄言發(fā)響應(yīng)檀越供贍。未幾移居湖心龜山妙喜古寺。九年屬平昌孟簡(jiǎn)鎮(zhèn)于越。枉駕問(wèn)道。遂構(gòu)成大院。十二載復(fù)登南岳棲止絕頂。十三年豫章太守商祐篤重其道。命住東明寺。即東晉安帝世之所造。僧?dāng)?shù)繁湊。寶歷中為奏改為世福。兼置戒壇續(xù)敕改為度僧寺。其間形像皆玄之化導(dǎo)。大和元年沈傅中丞又加信向。玄于院南別造佛閣五層功就。謂弟子曰。福事無(wú)盡生涯有期。物有闕然后人庀具。吾終后可將尸漆布安閣下。言訖而化。門人特旁立塔焉。
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姓張氏。豫章海昏人。幼事涅槃和尚獲薙落。建受具。即扣禪門。后佩記莂于藥山之室。 藥一日問(wèn)。子何處去來(lái)。智云。游山來(lái)。藥云不離此室。速道將來(lái)。智云。山上烏兒白似雪。澗底游魚忙不徹。 智與云巖侍立次。藥云。智不到處。切忌道著道著則頭角生。智頭陀怎么生。智便出去。云巖問(wèn)藥山。智師兄為什么不祗對(duì)和尚。藥云。我今日。背痛。是他卻會(huì)汝去問(wèn)取。巖問(wèn)智。智云。汝去問(wèn)取和尚。巖遷化時(shí)。遣人送書到。智覽之云。云巖不知有?；诋?dāng)時(shí)不向伊道。雖然如是要且不違藥山之子。 臥次椑樹問(wèn)云。作什么答云。蓋覆。椑云。臥是坐是。答云。不在兩頭。椑云。爭(zhēng)奈蓋覆。答云。莫亂道。智見椑樹坐次云。作什么椑云和南。答云。隔闊來(lái)多少時(shí)。椑云恰是。乃拂袖出。因溈山問(wèn)云巖菩提以何為座。巖云。以無(wú)為為座。巖卻問(wèn)溈山。山云。以諸法空為座。溈山又問(wèn)智。智云坐也。聽伊坐。臥也聽伊臥。有一人不坐不臥。速道速道。溈山問(wèn)。智什么處去來(lái)答云看病來(lái)溈云。有幾人病答云有病底。有不病底。溈云不病底。莫是智頭陀否。答云。病與不病總不于他事。一日到五峰。五峰問(wèn)。還識(shí)藥山老宿否。答云不識(shí)。峰云為什么不識(shí)。答云不識(shí)不識(shí)。僧問(wèn)如何是和尚家風(fēng)。智下禪床作女人拜云。謝子遠(yuǎn)來(lái)。都無(wú)祗待。僧問(wèn)如何是祖師西來(lái)。 答云。東土不曾逢。石霜問(wèn)。百年后。有人問(wèn)極則事。作么生向他道。智喚沙彌。沙彌應(yīng)諾。智云添卻凈瓶水著良久卻問(wèn)石霜。適來(lái)問(wèn)什么霜再舉智便起去。太和九年乙卯九月。示疾。僧眾慰問(wèn)其苦。智曰有償無(wú)受。汝知之乎。眾皆愁然。十一日謂眾曰。吾今西邁。理無(wú)東移。言訖告寂。壽六十有七。阇維獲靈骨數(shù)片。金色玉聲。瘞于石霜山之陽(yáng)。謚脩一大師塔號(hào)寶相。宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋圓智。俗姓張。豫章?；枞艘病？倎O之年頓求出離。禮涅槃和尚躬執(zhí)鉼屨。爰登戒地誓叩禪門。見乎藥山示其心決。后居長(zhǎng)沙道吾山。海眾相從猶蜂蟻之附王焉。以太和九年乙卯九月十一日長(zhǎng)逝。享年六十七。阇維得不灰之骨數(shù)片。腦蓋一節(jié)特異而清瑩。其色如金其響如銅。乃建塔于石霜山。敕謚脩一大師寶相之塔。得其道者則普會(huì)焉。智公初領(lǐng)悟藥山宗旨。儼師誨之曰。吾無(wú)寶玉大弓以為分器。今賞汝?duì)俦且谎?。雖云微末而表親褻歟。南岳僧玄泰著碑頌。
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汝南宋氏子。幼孤。母明敏能誦法花。稍通其義。年二十八。使依荷澤下禪德薙染。經(jīng)營(yíng)僧事。凡六年。既而辭去參禮。又八年。然后于天臺(tái)止觀之道。知所歸向。于是瘁志劬躬。行四三昧。日中一食。不受別請(qǐng)。歲歉?；蜓蕷馐?。貌無(wú)餒色。體有瘡疥。手不爬搔。如是僅四十年。會(huì)昌四年二月。忽辟谷燕嘿。十七日誡門人曰。吾平生進(jìn)脩。逮茲獲夢(mèng)覺安隱。豈非其所感之報(bào)耶。復(fù)以天臺(tái)一宗文疏。傳之弟子元堪等。且曰。將踐圣階。降茲罕及。遂奄爾而逝。壽七十七。臘四十八。 元堪扶風(fēng)馬氏子。素師事遠(yuǎn)。及武宗汰法。乃悉以所受天臺(tái)文疏。藏之屋壁。未幾宣宗興復(fù)。重葺舊居。別為遠(yuǎn)大作影堂。而取其部文。并置于內(nèi)。六時(shí)行道。以終其身。則誠(chéng)無(wú)負(fù)其所囑。如此其不謂之賢乎。宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋志遠(yuǎn)。俗姓宋氏。家于汝南。其父早喪。孤侍孀親。承顏之禮匪遑晨夕。母常念法華經(jīng)精通五卷。遠(yuǎn)識(shí)度明敏孤標(biāo)卓然。年二十八辭親從師。歸依荷澤宗風(fēng)晤解幽旨。經(jīng)營(yíng)僧事聯(lián)綿六秋。凡諸取給未嘗混互。自爾辭師尋禮復(fù)經(jīng)八年。雖博贍兩宗情猶系滯。聞天臺(tái)一枝該通妙理。定慧雙融解進(jìn)于行。十乘境觀起自一家。修性三德清涼盛演因命同輩追游五峰。棲遁林泉履歷前躅。曉六凡四圣之理。了開示悟入之門。百界千如包羅性相。即遮即照破立同時(shí)。依正圓融凡圣平等?；黹_心目物我雙亡。僅四十年闡揚(yáng)獨(dú)步。遠(yuǎn)業(yè)精道邈志苦神和。臥不解衣食非別請(qǐng)。時(shí)歲不稔樵炊屢乖。每掬水漱流將期永日。體有瘡疥手不涂摩。戒檢遵修警慎心口。常以四種三昧鍊磨身心。至于緘札題尺。頗閑辭翰蟲篆之美。每有緇素負(fù)才學(xué)者異其辯說(shuō)?；虬哑щ[。欲為挫銳。伺之瑕玷。求其勝負(fù)。進(jìn)雖傲然踞席。退乃踧踖??容。來(lái)高我山去隨四悉。洎會(huì)昌四年。春秋七十七。僧臘四十八。忽絕食數(shù)朝而說(shuō)法罔憚。以二月十七日誡門人曰。吾自生修進(jìn)不欺心口。今獲二種果報(bào)。臥安覺安而無(wú)痛惱。又曰。天臺(tái)宗疏務(wù)在宣傳。法華疏十卷本跡二門三周記別開近顯遠(yuǎn)玄文十卷五義判釋。止觀十卷境觀雙修。不定頓漸八教粗妙。遮照平等行解圓明。一多相即一藏文句瑩玉摐金。將踐圣階降茲罕及。禮懺方等必假精誠(chéng)。志之永懷副吾之意也。于時(shí)龍象云萃櫛比座隅。咸贊希奇同稱佛號(hào)。慈誨之際奄至遷靈。風(fēng)慘云愁山昏水咽。林巒色變徒屬悽傷。阇維日諸子奔馳罔知所詣。雖學(xué)者如林。達(dá)其法者唯元堪。即扶風(fēng)馬氏之裔也。氣度沖邃道風(fēng)素高。蓋遠(yuǎn)傾其解脫之瓶。注以醍醐之器?？芍^一燈之后復(fù)然一燈。及武宗澄汰之際。稟師先旨哀慟累夕。以其章疏文句秘之屋壁。及宣宗再闡釋門。重葺舊居。取其教部置之影堂。六時(shí)經(jīng)行儼若前制。法華妙經(jīng)積歲傳唱。摩訶止觀久而敷揚(yáng)。嗣繼之心已極師資之禮也。
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【生卒】：770—836 【介紹】： 唐僧。天水人，俗姓趙。十歲出家，受戒于西明寺照律師，通《涅槃經(jīng)》于福林寺崟法師。德宗時(shí)被征，常出入禁中，與儒道論議。順宗親之若兄弟，恩禮特隆。憲宗時(shí)掌內(nèi)殿法儀，錄左街僧事。卒謚大達(dá)。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
族趙氏。居天水。世為秦著姓。母張夢(mèng)。梵僧謂曰當(dāng)生貴子。即出舍利囊中。使吞之。及娩。見所夢(mèng)僧。白晝?nèi)胧?。摩其頂曰。教法必賴以大興。言訖訖失所在。甫高顙深目。大頤方口。身六尺五寸。音吐如鐘。始十歲。以沙彌。事崇福寺道悟禪師。十七歲。受具戒為比丘。隸安國(guó)寺。學(xué)毗尼于崇福寺升律師。傳唯識(shí)論于安國(guó)寺素法師。究涅槃經(jīng)于福林寺崟法師。既而甫夢(mèng)。梵僧以琉璃器。滿盛舍利。使吞之曰。三藏大教。盡納汝腹矣。自是妙智宏辨。囊括川注。而謁文殊于清涼。闡華嚴(yán)于太原。其聲聞之美。達(dá)于帝聰。德宗朝。出入宮禁。抗論儒道。詔賜紫方袍。歲時(shí)錫子異等夷。順宗在春坊。相與臥起。視若兄弟。恩禮特隆厚。憲宗御極。數(shù)幸其寺。常承顧問(wèn)。待之不啻賓友。而甫儀范超邁。辭辯華贍。雖造次應(yīng)對(duì)。未嘗不推致佛乘。而揚(yáng)搉玄理。由是天子益重其為人焉。乃迎真骨以祈靈。開秘殿以請(qǐng)福。錄左街僧事。凡十年。其闡揚(yáng)涅槃唯識(shí)。課持瑜伽悉地。轉(zhuǎn)上所施。以崇飾塔廟。務(wù)極雕繪。而丈室單床。惟日誦金剛經(jīng)。默觀凈二而已。王公輿臺(tái)。壹以誠(chéng)接。然豪門貴族。莫不瞻向。議者以為其有常不輕行。開成元年六月一日卒。其年七月六日。茶毗于長(zhǎng)樂之南原。獲舍利圓瑩。謚大達(dá)。塔號(hào)玄秘。壽六十七。臘四十三。弟子僧尼千馀輩。會(huì)昌中。相國(guó)斐公休頌德樹碑原上。宋高僧傳·卷第六 義解篇第二之三
釋端甫。俗姓趙氏。天水人也。世為秦著姓焉。初母張夫人夢(mèng)梵僧謂曰。當(dāng)生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕所夢(mèng)僧白晝?nèi)肫涫夷ζ漤斣?。必?dāng)大興法教。言訖而滅。既成人高顙深目大頤方口。長(zhǎng)六尺五寸。其音如鐘。夫?qū)⒂扇鐏?lái)之菩提鑿生靈之耳目。固必有殊祥奇表歟。始十歲依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七正度為比丘。隸安國(guó)寺。受具于西明寺照律師。學(xué)毗尼于崇福寺升律師。傳唯識(shí)于安國(guó)寺素法師。通涅槃經(jīng)于福林寺崟法師。甫又夢(mèng)。梵僧以舍利滿琉璃器使吞之。且曰。三藏大教盡貯汝腹矣。自是經(jīng)律論無(wú)敵于當(dāng)時(shí)。囊括川注逢源會(huì)委。滔滔然莫能濟(jì)其畔岸矣。夫?qū)⒂ブ觇挥谇樘镉旮事队诜ǚN者。固必有勇智宏辯歟。無(wú)何謁文殊于清涼。眾圣皆現(xiàn)。演大經(jīng)于太原。傾都畢會(huì)。德宗皇帝聞其名徵之。一見大悅。常出入禁中與儒道議論。賜紫方袍。歲時(shí)錫施異于他等。復(fù)詔侍皇太子于東朝。順宗皇帝深仰其風(fēng)。親之若昆弟。相與臥起恩禮特隆。憲宗皇帝數(shù)幸其寺待之若賓友。常承顧問(wèn)注納偏厚。而甫符彩超邁辭理響捷。迎合上旨皆契真乘。雖造次應(yīng)對(duì)。未嘗不以闡揚(yáng)為務(wù)。繇是天子益知佛為大圣人其教有大不思議事。當(dāng)是時(shí)朝廷方削平區(qū)夏?？`吳斡蜀潴蔡蕩鄆。而天子端拱無(wú)事。詔甫率緇屬迎真骨于靈山。開法場(chǎng)于秘殿。為人請(qǐng)福親奉香燈。既而刑不殘兵不黷。赤子無(wú)愁聲蒼海無(wú)驚波。蓋參用真宗以毗大政之明效也。夫?qū)⒂@大不思議之道輔大有為之君。固必有冥符玄契歟。掌內(nèi)殿法儀錄左街僧事。以標(biāo)表凈眾者凡一十年。講涅槃唯識(shí)經(jīng)論。處當(dāng)仁傳授宗主。以開誘道俗者凡一百六十座。運(yùn)三密于瑜伽。契無(wú)生于悉地。日持諸部十馀萬(wàn)遍。指凈土為息肩之地。嚴(yán)金經(jīng)為報(bào)法之恩。前后供施數(shù)十百萬(wàn)。悉以崇飾殿宇窮極雕繪。而方丈單床靜慮自得。貴臣盛族皆所依慕。豪俠工賈莫不瞻向。薦金寶以致誠(chéng)。仰端嚴(yán)而禮足。日有千數(shù)不可殫書。而甫即眾生以觀佛。離四相以修善。心下如地坦無(wú)丘陵。王公輿臺(tái)皆以誠(chéng)接。議者以為成就常不輕行者。唯甫而已矣。夫?qū)⒂{橫海之大航拯迷途于彼岸者。固必有奇功妙道歟。以開成元年六月一日西向右脅而滅。當(dāng)暑而尊容若生。終夕而異香猶郁。其年七月六日遷于長(zhǎng)樂之南原。遺命荼毗得舍利三百馀粒。方熾而神光月皎。既燼而靈骨珠圓。賜謚曰大達(dá)。塔曰玄秘。俗壽六十七。僧臘可數(shù)。門弟子僧尼約千馀輩?；蛑v論玄言?；蚣o(jì)綱大寺。修禪秉律。分作人師五十。其徒皆為達(dá)者。會(huì)昌中相國(guó)裴公休。為碑頌德焉。高僧摘要·法高僧摘要卷二
俗姓趙。天水人。母張夫人夢(mèng)梵僧謂曰。當(dāng)生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕。所夢(mèng)僧。白晝?nèi)肫涫?。摩其頂曰。必?dāng)大興法教。言訖而滅。既成人。高顙深目。大頤方口。長(zhǎng)六尺五寸。其音如鐘。始十歲。依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七受具于西明寺照律師。學(xué)毗尼于崇福寺升律師。傳唯識(shí)于安國(guó)寺素法師。通涅槃經(jīng)于福林寺崟法師。甫又夢(mèng)梵僧。以舍利滿琉璃器。使吞之。且曰。三藏大教。盡貯汝腹矣。自是經(jīng)律論。無(wú)敵于當(dāng)時(shí)。無(wú)何謁文殊于清涼。眾圣皆現(xiàn)。演大經(jīng)于太原。傾都畢會(huì)。德宗皇帝。聞其名徵之。一見大悅。常出入禁中。與儒道議。論賜紫方袍。復(fù)詔侍皇太子于東朝。順宗皇帝。深仰其風(fēng)。親之若昆弟。相與臥起。恩禮特隆。憲宗皇帝。數(shù)幸其寺。待之若賓友。常承顧問(wèn)。雖造次應(yīng)對(duì)。未嘗不以闡揚(yáng)為務(wù)。繇是天子益知佛為大圣人。其教有大不思議事。以開成元年六月一日。西向右脅而滅。茶毗。得舍利三百馀粒。賜謚曰大達(dá)。塔曰玄秘。
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姓蔡氏。漢東人也。弱齡穎慧。性脩潔。葷膻之物未嘗入口。出就師傳。通經(jīng)義。秉翰攄辭。有可觀者嘗入僧舍。覽佛經(jīng)。味玩不能已。嘆曰。出世之法。非造次可及。即辭親。造百丈山懷海禪師。咨詢心要。久之落發(fā)登戒品。尋受記莂。已而出世安六壽山院。 示眾云。神光不昧。萬(wàn)古徽猷。入此門來(lái)。莫存知解。大和中振策東游天臺(tái)。遍覽形勝。得平田之地乃卜筑焉。有僧到參。岸打一柱杖。其僧近前。把住柱杖岸。云老僧適來(lái)造次。僧卻打岸一柱杖。岸云。作家作家。僧禮拜岸把住云。是阇梨造次。僧大笑。岸云者個(gè)師僧。今日敗闕也。又嘗有偈云。大道虛曠。常一真心。善惡勿思。神清物表。隨緣飲啄。亦復(fù)何為。會(huì)昌三年。集弟子垂訓(xùn)而滅。壽七十四。弟子全亮唯約等。宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二
釋普岸。姓蔡氏。漢東人也。沖弱之齡。迥然聰敏。骨目奇秀。天生不嗜葷膻。長(zhǎng)有出塵之意。其父嚴(yán)毅訓(xùn)授經(jīng)籍漸通其義。秉翰伸辭宛然華藻。因入僧舍暫執(zhí)經(jīng)卷。乃嘆曰。佛法玄微非造次可及。決志辭親。時(shí)懷海禪師居百丈山。毳納之人駢肩累足。時(shí)號(hào)大叢林焉。岸叩其關(guān)。海攝受之。日隨普請(qǐng)施役。夜獨(dú)執(zhí)燭誦經(jīng)。曾不憚勞。遂諧剃染。及升戒品。便習(xí)禪那壁坐忘疲。觀心恒務(wù)。瞻卜附風(fēng)而香遠(yuǎn)。[虥-兒+巾]貓逢獸而吼高。學(xué)者成圍。請(qǐng)于安陸壽山院坐道場(chǎng)矣。如是環(huán)拱可四百馀眾。執(zhí)器聽瞿沙之說(shuō)。投籌待鞠多之度。大利群機(jī)得道者眾。大和年中謂眾曰。吾山水之游未厭。諸人勿相留滯。天臺(tái)赤城。道猷曾止息焉。華頂石梁。智者昔降魔矣。將游之也。自襄陽(yáng)邐迤而來(lái)。從沃洲天姥入天臺(tái)之西門。得平川谷中峰名大舍。號(hào)平田是也。觀其山四舍郁翠。東西山石門。而有三井龍?zhí)?。東入石橋圣寺。乃是綠身道猷尊者結(jié)茅居此。未幾見虓虎乳子。瞪目而視岸。岸以杖按其頭曰。貧道聞此山是神仙窟宅羅漢隱居。今欲寄此安禪。檀越勿相驚撓。經(jīng)宿領(lǐng)子而去。以大和七年癸丑十月二十七日營(yíng)構(gòu)丈室。攜一童侍給薪水耳。八年春禪侶輻湊眾力義成此院。號(hào)平田焉。開成中宛是大道場(chǎng)。會(huì)昌三年七月告眾入滅。春秋七十四。度弟子全亮。俗姓陳氏。悟師之道得鳳之毛。一人唯約。在上元入滅。肉身不朽。岸遷塔于是山。前此寺置五百羅漢殿。永嘉全億長(zhǎng)史畫半千形像。每一迎請(qǐng)必于石橋宿夜焚香。具幢蓋螺鈸引導(dǎo)入于殿。香風(fēng)送至。幡幢之勢(shì)前靡而入門即止。其石梁圣寺在石橋之里。梵唄方作香靄始飄。先有金色鳥飛翔后林樹。石畔見梵僧?；蛐谢蜃?。或招手之狀?；蚺P空之形。眴息之間千變?nèi)f化。漢南國(guó)王錢氏頻年施供養(yǎng)。祥瑞極繁。今上太平興國(guó)三年。于滋福殿宣問(wèn)兩浙都僧正贊寧石橋長(zhǎng)廣量度。一皆實(shí)奏。帝嘆嗟久之。至八年因福田寺道者自詢誓斷腕然鍊乞重造此寺。乃宣內(nèi)殿頭高品衛(wèi)紹欽張承貴革故規(guī)制。若化出天宮焉。今岸師影堂在寺之右。
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【生卒】：771—843 【介紹】： 唐僧。東陽(yáng)下昆人，俗姓留。早師天臺(tái)僧道邃，誦習(xí)《法華》、《維摩》等經(jīng)。常歲行懺法。文宗開成三年，日本僧圓載至天臺(tái)請(qǐng)法，脩為講《止觀》。后世奉為天臺(tái)宗十一祖。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：771—853 【介紹】： 唐僧。福州長(zhǎng)溪人，俗姓趙。依本郡法恒律師出家，受具足戒，學(xué)大小乘經(jīng)律。年二十三往江西參拜懷海，為上首弟子。憲宗元和末，至潭州溈山，獨(dú)棲七年。后建同慶寺，受相國(guó)裴休尊崇，世稱“溈山靈祐”。卒謚大圓禪師。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：771—853 俗姓趙，福州長(zhǎng)溪(今福建霞浦)人。冠年出家。后至江西，嗣百丈懷海而得禪機(jī)。憲宗元和末，卜居潭州大溈山，建寺傳學(xué)，歷40余年，受學(xué)者甚眾。世稱溈山和尚。卒謚大圓禪師。其禪法后由仰山慧寂承傳，開溈仰一宗，為唐季禪門五宗之一?！?a target='_blank'>全唐文》卷八二〇收鄭愚撰碑銘。《祖堂集》卷一六、《宋高僧傳》卷一一、《景德傳燈錄》卷九有傳，并存其詩(shī)偈1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。全唐文·卷九百十九
靈祐俗姓趙氏。福州長(zhǎng)溪人。從本郡法恒禪師出家。入天臺(tái)遇寒山子。造國(guó)清寺遇拾得。元和末至長(zhǎng)沙。住大溈山同慶寺。大中七年卒。年八十三。詔謚大圓禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓趙。福州長(zhǎng)溪人。童稚時(shí)嬉戲庭中。俄有云氣盤礴。天樂清亮。神圣仙真之狀。出沒空際。頃焉一叟貌類罽賓。挹其父而謂曰。汝子來(lái)處高勝。必當(dāng)重光佛運(yùn)。此群靈所以標(biāo)異也。且彈指作聲數(shù)四而去。祐執(zhí)役于法恒律師。弱冠薙落。越三年具戒。學(xué)毗尼于錢唐沙門義賓。游天臺(tái)之國(guó)清寺。遇寒山拾得。為說(shuō)偈曰。千山萬(wàn)水。遇潭即止。獲無(wú)價(jià)寶。賑恤窮子。 遂謁江西百丈大智禪師。一日侍立次。百丈云。汝撥爐中。有火否。祐撥云無(wú)。丈躬起深撥得小火。舉以示之云。者個(gè)聻。祐有省。禮謝呈所解。丈云此是暫時(shí)岐路耳。經(jīng)云欲見佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)既至。方知己物不從他得。故祖師云。悟了同未悟。無(wú)心得無(wú)法。但除虛妄凡圣等心而已。若是心法。元自備是。汝今既爾。善自護(hù)持。時(shí)司馬頭陀。自湖南來(lái)。百丈謂之曰。老僧可往溈山否。答云溈山奇絕?？删矍灏俦姟：蜕惺枪侨?。彼是肉山。然非和尚所可住也。丈云吾眾中。莫有人住得否。答云待歷觀之。丈乃令侍者請(qǐng)首座。喚典座來(lái)。頭陀見首座不許。見典座云。此正是溈山主也。首座有慍色。丈即指凈瓶。問(wèn)云。不得喚作凈瓶。你二人喚作什么。首座云。不得喚作木??。典座踢倒凈瓶。丈笑曰。首座輸卻山子也。首座即華林。典座即祐也。丈遂遣祐住溈山。既營(yíng)梵宇。連帥李景讓。奏寺額號(hào)同慶。相國(guó)裴公休。亦嘗咨詢玄奧。由是天下學(xué)者輻輳焉。示眾云。夫道人之心。質(zhì)直無(wú)偽。無(wú)背無(wú)面。無(wú)詐妄心行。一切時(shí)中。視聽尋常。更無(wú)委曲。但情不附物即得。從上諸圣。只是說(shuō)濁邊過(guò)患。若無(wú)許多惡覺情見想習(xí)之事。便喚作無(wú)事道人。有何不可。 時(shí)有僧問(wèn)。頓悟之人更有脩否。答云。若真悟得本。脩與不脩。是兩頭語(yǔ)。如今初心雖從緣得個(gè)入處。猶有無(wú)始以來(lái)習(xí)氣。未能頓凈。須教渠凈除現(xiàn)業(yè)流識(shí)。即是脩也。不道別有法。教渠脩行。從聞入理。聞理深妙。心自圓明。不居惑地。縱有百千妙義。抑揚(yáng)皆當(dāng)。此乃得座披衣。自作活計(jì)時(shí)也。以要言之。則實(shí)際理地。不受一塵。萬(wàn)行門中。不舍一法。若也單刀趣入。凡圣情盡。體露真常。事理不二。即如如佛。 祐問(wèn)仰山。從何處歸。仰云田中。祐云。禾好刈也未。仰云。好刈也。祐云。作青見。作黃見。作不青不黃見。仰云。和尚背后是什么。祐云子還見么。仰拈起一穗禾云。和尚何曾問(wèn)著者個(gè)。祐云此是鵝王擇乳。 祐睡次。仰山問(wèn)訊。祐面向壁。仰云。和尚何得如此。祐轉(zhuǎn)身云。我適來(lái)得一夢(mèng)。試與我原看。仰山取一盆水。與祐洗面。少頃香嚴(yán)來(lái)問(wèn)訊。祐云。我適來(lái)得一夢(mèng)。寂子原了。汝更原看。香嚴(yán)點(diǎn)一碗茶來(lái)。祐云。二子見解。過(guò)于鹙子。 大中癸酉正月九日。盥漱畢。趺坐而滅。壽八十三。臘五十九。葬于山之梔子園。四鎮(zhèn)比庭行軍涇原等州節(jié)度使右散騎常侍盧簡(jiǎn)求撰碑。進(jìn)士李商隱題額。宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋靈祐。俗姓趙。祖父俱福州長(zhǎng)溪人也。祐丱年戲于前庭。仰見瑞氣祥云徘徊盤郁。又如天樂清奏真身降靈。衢巷諦觀耆艾莫測(cè)。俄有華巔之叟。狀類罽賓之人。謂家老曰。此群靈眾圣標(biāo)異此童佛之真子也。必當(dāng)重光佛法。久之彈指數(shù)四而去。祐以椎髻短褐依本郡法恒律師。執(zhí)勞每倍于役。冠年剃發(fā)三年具戒。時(shí)有錢塘上士義賓。授其律科。及入天臺(tái)遇寒山子于途中。乃謂祐曰。千山萬(wàn)水遇潭即止。獲無(wú)價(jià)寶賑恤諸子祐順途而念。危坐以思。旋造國(guó)清寺遇異人拾得。申系前意信若合符。遂詣泐潭謁大智師。頓了祖意。元和末隨緣長(zhǎng)沙。因過(guò)大溈山遂欲棲止。山與郡郭十舍而遙。夐無(wú)人煙比為獸窟。乃雜猿猱之間。橡栗充食。浹旬有山民見之群信共營(yíng)梵宇。時(shí)襄陽(yáng)連率李景讓統(tǒng)攝湘潭。愿預(yù)良緣乃奏請(qǐng)山門號(hào)同慶寺。后相國(guó)裴公相親道合。祐為遭會(huì)昌之澄汰。又遇相國(guó)崔公慎由。崇重加禮。以大中癸酉歲正月九日盥漱畢。敷座瞑目而歸滅焉。享年八十三。僧臘五十九。遷葬于山之右梔子園也。四鎮(zhèn)北庭行軍涇原等州節(jié)度使右散騎常侍盧簡(jiǎn)。求為碑。李商隱題額焉。
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其先河內(nèi)猷氏。祖官嶺南。因徙家。為建陽(yáng)人覺素習(xí)儒業(yè)。而于玄學(xué)。尤所慕尚。宿聞大寂唱禪道于佛跡嶺。遂往。依以出家焉。因即游歷諸方。遍嘗法味。留徑山數(shù)夏。躬樵汲之勞。而無(wú)所憚。復(fù)禁足杭城之大云寺。頃之庵居太湖青山之巔。會(huì)范陽(yáng)盧公。自中丞出守錢唐。迎居大云。領(lǐng)住持事。元和十五年。避嫌遠(yuǎn)囂。遁于天目山檀信趨向。卒成梵宇。長(zhǎng)慶四年春旱。至五年二月。猶不雨。野燒四逼。且及院。溪澗盡涸莫可撲滅。其徒惶懅。請(qǐng)它徙。覺曰無(wú)遽。吾于此山有緣。已而雷雨驟作。聞?wù)邍@異。大和五年。七月十九日入滅。宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋明覺。俗姓猷。河內(nèi)人也。祖為官嶺南。后徙居為建陽(yáng)人也。覺儒家之子風(fēng)流蘊(yùn)藉好問(wèn)求知。曾無(wú)倦懈。宿懷道性。聞道一禪師于佛跡嶺行禪法。往造焉遂依投剃染。由此即愿觀方。衡岳天臺(tái)四明遍嘗法味。復(fù)于徑山留心請(qǐng)決。數(shù)夏負(fù)薪面皯手胝。下山至杭州大云寺。禁足院門。續(xù)移止湖畔青山頂。結(jié)庵而止。屬范陽(yáng)盧中丞向風(fēng)躬謁。召歸州治大云寺住持。元和十五年。避嫌遠(yuǎn)囂隱天目山。是山也特秀基墟跨涉四郡。有上下龍?zhí)渡畈豢蓽y(cè)。怪物往往出于中。有白鹿毛質(zhì)詭異。土人謂為山神也覺遁是中檀信為禪宇。長(zhǎng)慶三年春及冬至明年二月大旱。野火蔓延欲燒院。僧惶懅。覺曰。吾與此山有緣火當(dāng)速滅。少選雷雨驟作其火都滅。遠(yuǎn)近驚嘆。以太和五年七月十九日。示疾而亡。
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生東陽(yáng)下混留氏。既落發(fā)。隸禪林寺。即入邃師之門。以研窮教指。學(xué)者云萃。且日誦法華維摩金光明梵網(wǎng)四分戒本。六時(shí)行道。又每歲行懺法七七日。第四則隨自意三昧也。開成三年。日本國(guó)僧圓載躬來(lái)請(qǐng)法。臺(tái)州刺史韋珩。迎講止觀于郡齋。會(huì)昌三年三月十六日終。壽七十二。臘五十二。葬金地道場(chǎng)。嗣其法者。物外。咸通七年。門人良汶。發(fā)而阇維之。獲舍利千馀粒。以入塔。宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二
釋廣脩。俗姓留氏。東陽(yáng)下昆人也。淑質(zhì)貞亮早預(yù)邃師之門。研窮教跡學(xué)者云擁。日誦法華維摩金光明梵網(wǎng)四分戒本。六時(shí)行道弗休彌年更篤。每一歲行懺法七七日。則第四隨自意三昧也。開成三年日本國(guó)僧圓載來(lái)躬請(qǐng)法。臺(tái)州刺史韋珩。謂講止觀于郡齋。以會(huì)昌三年癸亥歲二月十六日。終于禪林本寺。俗壽七十三。法臘五十二。遷神于金地道場(chǎng)。法付門人物外焉。咸通七年門人良汶發(fā)墳火葬。淘收舍利一千馀粒。重塔緘藏焉。又湖州開元寺釋高閑。本烏程人也。髫年卓躒范露異才。受法已還有鄰堅(jiān)志?？鄬W(xué)勞形未嘗少惰。后入長(zhǎng)安于薦福西明等寺隸習(xí)經(jīng)律。克精講貫。宣宗重興佛法。召入對(duì)御前草圣遂賜紫衣。仍預(yù)臨洗懺戒壇。號(hào)十望大德。性情節(jié)操矗然難屈。老思?xì)w鄉(xiāng)。終于本寺。弟子鑒宗敕署無(wú)上大師。亦得閑之筆法。閑常好將霅川白纻書真草之蹤。與人為學(xué)法焉。
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