人物簡介
姓許氏。太原人也。出家住郡之崇福寺。少警利。日誦千言。學(xué)優(yōu)行峻。非儕類可跂及然志勤脩治。幽并之域。屋廬像設(shè)經(jīng)卷之。在教門者。無不致力。三任寺之綱紀(jì)。校讎大藏二十馀本。增飾凈土院。代宗時(shí)。詔充灌頂?shù)缊鲋?。真言秘法。皆有賴焉。后率于寺。壽六十三?/blockquote>宋高僧傳·卷第二十六 興福篇第九之一釋懷玉。姓許。并州人也。少而警利日覽千言。早露鋒芒迥拔儕類。及其長也戒節(jié)踰峻梵場龜鑒。志在修葺無間彼此。夏墟寺宇。經(jīng)有闕而必補(bǔ)。像有凋而遍修。三任紀(jì)綱特有崇建。仍校讎大藏經(jīng)二十馀本。祁寒盛暑不廢晨暮。增飾凈土院。興事任力轉(zhuǎn)加殊麗。代宗嘉之。委為灌頂?shù)缊鲋?。真言秘訣有所在矣。春秋六十三。卒于本院云。
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姓陳氏。濰青人。家貧。父鬻棗以給。真隨之至彭門。旅次而沒。真無所依。遂就徐之大云寺披剃。以習(xí)經(jīng)論。游嵩山證寤心學(xué)。時(shí)李中丞諷方將赴職譙郡。真與邂逅于任城中。抵掌談笑。如披云霧。恨相識(shí)之晚。李公力挽。偕之任所。風(fēng)亭月觀。因得扣擊達(dá)晝夜。公后召尹京。每從容稱真于上前。詔徵不起。貞元七年四月。示滅。門人建塔以葬。宋高僧傳·卷第十 習(xí)禪篇第三之三
亳州安國院釋曇真。姓陳。維青人也。少小隨父往彭城鬻棗于逆旅而亡所怙。真嘆恨無依。乃投徐大云寺為僧。其土是嵩法師之后經(jīng)論藪澤。真玩習(xí)該通。后游勝境入嵩山學(xué)禪觀已至任城。邂逅李中丞諷赴職譙郡。接真談道抵掌盱衡如披云霧。李恨相識(shí)之晚。請以同行。時(shí)聚風(fēng)亭月。觀談道達(dá)旦。李后入為京尹。因從容稱奏真道成德至。德皇下詔徵。而不奉詔。貞元七年四月示滅。門人建塔云。
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廬陵曹氏子。伯連也。貌剛毅而心柔善。恒持金剛經(jīng)。其經(jīng)卷。每以竹筒盛而佩之。自誓畢生不娶。時(shí)天下方以安史之亂。所至不寧。而江南尤甚。大歷七年。十一月廣州呂大夫叛。州刺史劉寧。被洪州會(huì)府路嗣恭牒徵兵三千人。收番禺。于是伯連在選中。既呈閱。又差充行營小將。伯連患之。遂亡命。府即牒諸處要害捕逐。尋獲于州之洋口。械送州處分。州命斬于朱木橋。三斬刀刃皆不入。寧怪而問其故。答曰。素怯懦。使從軍?；蚩謩v衄威武。所以逃也。然而三斬不入者不自知。果何說也。其無乃金剛經(jīng)之力歟。問經(jīng)今安在。答曰。被獲時(shí)。已失墜于數(shù)百步之外。寧遽令求而得之。則竹筒之上有刀痕三。寧嘆異聽為僧。世號三刀師。隸名郡之龍興寺云。宋高僧傳·卷第二十四 讀誦篇第八之一
釋三刀法師者。本姓曹。廬陵人也。天然之性嗜于蔬食。羈貫成童志愿出家。于時(shí)自江以西從安史之亂。南方不寧多事土扶。故強(qiáng)兼弱兵革未休。大歷七年十一月廣州呂大夫被翻城。奉洪州路嗣恭。牒吉州刺史劉寧徵兵三千人。同收番禺。法師舊名伯連。其為人也強(qiáng)渥而貌惡。且心循良恒持誦金剛經(jīng)。以筒盛經(jīng)佩之于身。誓不婚娶。然不揚(yáng)此善于他。惟密行愈至。無何被括為軍。呈閱之時(shí)又選充行營小將。非其所好。遂亡命焉。時(shí)徵兵頗急牒諸處要害捕逐。于本州洋口擒送劉寧。令于朱木橋處死。三下刃俱折。劉怪問之。遂言。素志舍家恒持經(jīng)法。如斯怯懦恐衄軍威。是以亡耳。問經(jīng)何在。曰被獲時(shí)遺墜。遂令搜取果數(shù)百步外得之。竹筒有刃痕而幾絕。劉拱手稱嘆久之。乃縱其為僧。奏聞。敕下本道號三刀法師。配本郡龍興寺。后加精進(jìn)卒于住所。
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【介紹】： 唐僧。太原人，俗姓侯。幼出家，誦經(jīng)通一千紙，時(shí)謂之經(jīng)藏。尤精《俱舍論》。住太原崇福寺。代宗大歷初，宰相王縉臨河?xùn)|時(shí)，躬請其宣講。代宗詔征為京師章敬寺大德，稱疾不赴。卒年五十八。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
太原侯氏子。幼隸郡之崇福寺出家。誦經(jīng)千馀紙。皆覆習(xí)。時(shí)因目之政經(jīng)藏。然氣偉神肅。儀觀整麗。見者為興起。相國王公縉。嘗請政弘闡俱沙論嘆其剖判之長。詶答之當(dāng)。尤非他人所可及。代宗朝。詔充章信寺大德。不起。終于寺。春秋五十八。宋高僧傳·卷第二十四 讀誦篇第八之一
釋崇政。侯姓。本府人也。幼齡敏達(dá)。固愿出家。誦經(jīng)通一千馀紙。耆宿嘆賞謂之為經(jīng)藏焉。神氣沈約儀容整麗。秀眉廣目挺志高奇。雖通群籍所精者俱舍論。相國王公縉躬請政宣講。于時(shí)談叢發(fā)秀美曲流音。屬聽無厭。雖移辰歷晷謂如食頃焉。其剖判尤長。無得形似矣。代宗皇帝下詔。徵為章信寺大德。稱疾不赴。終于本院。春秋五十八云。
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又作法震、法貞，誤。天寶、大歷間江南詩僧。曾游越中、天長、丹陽等地，住長安大慈恩寺，又住無礙寺。與詩人王昌齡、皇甫冉、韓翃、李益等為友。事跡見《唐才子傳》卷三?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩16首、斷句2及與李益聯(lián)句1首。唐詩匯評
法振，生卒年里貫均未詳。大歷、貞元間詩僧。大歷初，在長安，李益有詩送其赴越?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩十六首，殘句一。大唐西域求法高僧傳·卷下
法振禪師者。荊州人也。景行高尚唯福是修。濯足禪波棲心戒海。法侶欽肅為導(dǎo)為歸。諷誦律經(jīng)居山居水。而思禮圣跡有意西遄。遂共同州僧乘悟禪師梁州乘如律師。學(xué)窮內(nèi)外智思鉤深。其德不孤結(jié)契由踐。于是攜二友出三江。整帆上景之前。鼓浪訶陵之北。巡歷諸島漸至羯荼。未久之間法振遇疾而殞。年可三十五六。既而一人斯委彼二情疑。遂附舶東歸。有望交阯。覆至瞻波(即林邑國也)乘悟又卒。瞻波人至傳說如此。而未的委。獨(dú)有乘如言歸故里。雖不結(jié)實(shí)仍嘉令秀爾。獨(dú)何為三無一就。
作品評論
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【介紹】： 唐僧。湖州長城下若人，俗姓錢，名儼，字志鴻。少出家于石門鄉(xiāng)寺。具戒后，往蘇州依道恒習(xí)經(jīng)。因感前人釋《南山抄》否臧無準(zhǔn)，遂集四十余家解律之言，成《搜玄錄》二十卷。代宗大歷間，澄觀為作序。春秋一百有八歲，敕署長壽大師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
姓錢氏。湖之長城下若人。本名儼。志鴻字也。少出家于鄉(xiāng)里之石門寺。即梁之靜林寺也。納具后。依茂苑道恒師。研覈律部。與曇清省躬相切磋。意以為先德之釋南山鈔。未盡善。乃著搜玄錄二十卷。盡囊括大慈靈巖已下。四十馀家之說。華嚴(yán)疏主澄觀。于大歷間。為作序引。以冠其首。春秋百有八歲。矣尚無恙。詔號長壽大師。世不敢以名而以字。則其尊之可知。宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋志鴻。俗姓錢氏。湖州長城下若人。本名儼。志鴻字也。少出俗于石門鄉(xiāng)寺。則梁靜林也。削染受具訖。往茂苑親道恒師盛集研覈精微。時(shí)曇清省躬互相切磋。卒成洪緒。然慊先德釋南山鈔。商略不均否臧無準(zhǔn)。捕蟬忘后補(bǔ)袞不完。囊括大慈靈崿已下四十馀師記鈔之玄。勒成二十卷。號搜玄錄。大歷中華嚴(yán)疏主澄觀披尋。乃為序冠于首。然其解判不無所長。其如科節(jié)繁碎是其短也。春秋一百有八歲。敕署為長壽大師焉。近世止行其字而已。今雙林累遭兵革。加以水潦碑碣失蹤。閟于言行也。吁其儼公氏族本生。必與南山宣律師相同。亦為美事矣。
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素隱溫州之陶山。不怠進(jìn)脩。人無知者。既示寂。遺體堅(jiān)完不壞。其弟子輩。因布漆以奉之如生。后五年。忽舉右手。如說法傳香狀?？ひ允侣?。詔賜紫伽梨。謚實(shí)相。至今?？ひ杂陼敹\。其靈驗(yàn)尤著。宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋道晤者。不知何許人也。高趣放蕩識(shí)量難貲。末住永嘉陶山側(cè)精舍。則隱居修真誥之所也。大歷中代宗為陶真君樹此精舍。晤于此進(jìn)修靡怠。人亦傾仰一夕跏趺而卒。身肉無沮如入三昧。議不焚葬后五年忽舉右手。狀若傳香。州官民庶異之。以事奏。敕賜紫袈裟。謚曰實(shí)相大師。至今塔中州民祈禱幡華填委焉。 系曰。凡諸入滅舉其指者。蓋示其得四沙門果之?dāng)?shù)也。昔求那跋摩舉二指而滅。言已證二果歟。其次法京垂滅屈三指慧景反握二指。捋之還屈。今晤之伸指豈不同諸。
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姓周氏。成都人。學(xué)博材偉。然無戒檢。每開講。得施利。輒以他用。且嘗縱須發(fā)。竄名軍伍中。及有罪。又遁去薙落如初。大歷中。以疾卒。 時(shí)有暴亡而蘇者。云見俊于閻王所。王怒敕使入獄?？】孤暫粼?。雄俊若入地獄。則三世諸佛。皆妄語矣。且觀經(jīng)所謂。造五逆者。猶得以臨終十念。屬下品往生。況俊未嘗犯五逆。而念佛莫知其數(shù)乎。語畢。即有寶臺(tái)。從西至?？∷斐酥?。宋高僧傳·卷第二十四 讀誦篇第八之一
釋雄俊。俗姓周。成都人也。善講說無戒行。所受檀信非法而用且多狡詐唯事疏狂。又經(jīng)反初服入軍壘。而因逃難還入緇行。大歷中暴亡入冥。見王者訶責(zé)畢引入獄去?？】孤暣蠛粼?。雄俊儻入地獄三世諸佛即成妄語矣。曾讀觀經(jīng)。下品下生者造五逆罪臨終十念尚得往生。俊雖造罪不犯五逆。若論念佛莫知其數(shù)。佛語若有可信。暴死卻合得回。與雄俊傳語云。若見城中道俗告之。我已得往生西方。言畢承寶臺(tái)直西而去。 系曰。一念憶識(shí)自身稱佛名不少。垂入獄而還返者。以強(qiáng)善心而轉(zhuǎn)弱惡故。是故行人須知口誦莫如心持。往生淺力當(dāng)如是學(xué)也?？≌Z流出民間。必死者重蘇傳此語也。
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【介紹】： 唐蘇州嘉興人。任諸暨令，歷尚書郎。隱臨平山，與韋應(yīng)物、鮑防、呂渭諸人往還。工詩。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。排行二十二，蘇州嘉興(今浙江嘉興)人。肅宗至德、乾元間任諸暨令。代宗廣德元年(763)至大歷五年(770)間入浙東節(jié)度幕，與鮑防、嚴(yán)維等數(shù)十人聯(lián)唱，結(jié)集為《大歷年浙東聯(lián)唱集》。歷仕祠部、倉部員外郎，使幕從事、檢校戶部員外郎兼侍御史。德宗貞元初歸隱蘇州臨平山，與刺史韋應(yīng)物唱酬甚密。十一年(795)尚在。事跡散見《元和姓纂》卷五、《宋高僧傳》卷一七《神邕傳》、《唐詩紀(jì)事》卷四七?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩11首、聯(lián)句2首。唐詩匯評
丘丹，生卒年不詳，蘇州嘉興（今浙江嘉興）人。丘為弟。大歷中，任諸暨縣令，與僧神邕、詩人皇甫曾、嚴(yán)維、呂渭等賦詩往復(fù)，為邑中故事。后官檢校戶部員外郎，兼侍御史。入朝，為祠部、倉部員外郎。貞元中，返蘇州，與刺史韋應(yīng)物、韋夏卿唱和?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩十一首。
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【生卒】：734—825 【介紹】： 唐僧。唐州人，俗姓聞。少嗜經(jīng)籍，不樂仕進(jìn)。年近四十始出家，得法于神秀法嗣。后至壽州三峰山，結(jié)茅而居，凡十年，遠(yuǎn)近為之嘆服。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
唐州聞氏子。年近不惑。始獲禮州之明月山大光院沙門惠文。而薙落焉。既受具。觀方問道。無所不歷。晚于洛得北秀宗指。即入壽之三峰山。結(jié)茅以居。而學(xué)者麇至。有野人每來。輒能化作佛仙菩薩羅漢之形?；蚍派窆狻；虺十愴憽Ｈ缡鞘?。后忽寂然。樹因告眾曰。野人以許多伎倆。務(wù)欲?；?。只消老僧不見不聞。伊伎倆有盡而吾不見不聞無盡。寶歷初示疾而終。壽九十二。明年正月。塔葬其全身焉。宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二
釋道樹。姓聞氏。唐州人也。少以辯智沈靜虛豁。耽嗜經(jīng)籍曾無少懈。其為人也貞固足以干事。隱括足以矯時(shí)。偶遇僧敦喻。遂誓出塵。自慨年近不惑求法淹遲。禮本部明月山大光院惠文為授業(yè)。登即剃染。二年受具。乃觀方向道。天臺(tái)南岳無所不游。后回東洛遇秀宗裔如芙蓉開通達(dá)安靜。至壽州三峰結(jié)茅而居。常有野人服色樸素言談異常。于言笑之外化作佛形仙形菩薩羅漢?；蚍派窆饣虺事曧?。如是涉一十年。學(xué)侶睹之不測端緒。后皆寂爾。樹告眾曰。野人作多色伎倆?；笥谌?。只消老僧不見不聞。伊伎倆有窮。吾不見不聞無盡。所謂作偽心勞而日拙。其自知之。卷羞懷拙而去追無眹跡矣。樹于寶歷初年示疾而終。報(bào)齡九十二。明年正月遷塔焉。 系曰。大鈞播物物類紛錯(cuò)。窮數(shù)達(dá)變因形移易者。謂之化謂之幻。知幻化之不異生也。始窮幻化矣。吾與汝俱幻也推之于實(shí)則幻化或虛置之于虛則幻化時(shí)實(shí)。實(shí)虛理齊。不自我之先后歟。體道無心物我均矣。故佛言。凡所見相唯所見心。又云。若見諸相非相則見如來。樹師有焉。
人物簡介
【生卒】：734—794 【介紹】： 唐僧。俗姓任。年八歲出家，從景鸞學(xué)。代宗時(shí)，受詔與不空同譯《六波羅蜜經(jīng)》。譯畢上進(jìn)，詔嘉之。后為內(nèi)供奉翻經(jīng)義解講律論僧，卒于興唐寺。
人物簡介
【生卒】：735—814 【介紹】： 唐僧。虔州人，俗姓廖。事馬祖于臨川。卒謚大覺禪師。諫議大夫韋綬曾輯藏之言行，編入《圖經(jīng)》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
姓廖氏。虔化人。生有奇表。識(shí)者知其為偉器。八歲即從師薙染。及大寂移居龔公山。往依之。且為大寂。奉書于忠國師。國師問。汝師說什么法。藏從東過西立。國師云。只者個(gè)。更有。藏從西過東立。國師云。者個(gè)是馬師底。仁者底作么生。藏云。早個(gè)呈似了也。又奉書于徑山。屬大寂受連率路嗣恭。延居府治。而授藏以衲袈裟。使眾請益。僧問大寂。離四句絕百非。請師直指。寂云。汝去問取智藏。僧問藏。藏云。汝去問取海兄。僧問海。海云。我到者里卻不會(huì)。僧舉似寂。寂云。藏頭白海頭黑。藏住西堂后。有俗士問。天堂地獄是有否。佛法僧寶是有否。藏皆以有答之。士云。和尚錯(cuò)了也。藏云。汝曾見何等尊宿來。士云曾見徑山。藏云。徑山向汝道什么。士云。道一切總無。藏云汝有妻子否。士云有。藏云徑山有妻否。士云無。藏云徑山和尚道無則得。士禮謝。時(shí)相國齊公映。亞相李公兼尚書李公翔中郎裴公通皆禮敬。元和九年四月八日終。春秋八十。夏臘五十五。建塔葬全身。長慶初。追謚大覺。
