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《國(guó)語(yǔ)辭典》：遺教（遺教）　　拼音：yí jiào
1.前人所遺留下來的思想、學(xué)說、主張等?！冻o。宋玉。九辯》：「獨(dú)耿介而不隨兮，愿慕先圣之遺教?！骨濉垹栣幢嬷尽担骸钢芄鬃又z教，未聞?dòng)幸娭T行事，被于上下者，豈少而習(xí)之，長(zhǎng)而忘之與？」
2.臨死時(shí)的訓(xùn)詞。漢。劉向《說苑。卷一○。敬慎》：「常摐有疾，老子往問焉，曰：『先王疾甚矣，無遺教可以語(yǔ)諸弟子者乎？』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：遺教經(jīng)（遺教經(jīng)）　　拼音：yí jiào jīng
佛教典籍。佛垂般涅槃教誡經(jīng)的別稱。一卷，姚秦鳩摩羅什譯。內(nèi)容記載釋尊入滅前對(duì)弟子最后說法的情形。該典籍在中國(guó)和日本頗為普及，并有許多不同的注本。也稱為「佛臨涅槃略誡經(jīng)」、「佛遺教經(jīng)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：末命　　拼音：mò mìng
帝王臨終時(shí)的遺言。《書經(jīng)。顧命》：「皇后憑玉幾，道揚(yáng)末命，命汝嗣訓(xùn)?！埂段倪x。陸機(jī)。漢高祖功臣頌》：「主亡與亡，末命是期?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：余教（餘教）
(1).遺教。《荀子·堯問》：“今之學(xué)者，得 孫卿 之遺言餘教，足以為天下法式表儀。”《史記·樂毅列傳》：“及至棄羣臣之日，餘教未衰?！?宋 王安石 《比部員外郎陳君墓志銘》：“又薄命不幸，數(shù)遭小人，以見困蹶，負(fù)先臣餘教，辱陛下器使之恩?！?br />(2).很多的教誨。《史記·蘇秦列傳》：“寡人不敏，僻遠(yuǎn)守海，窮道東境之國(guó)也，未嘗得聞餘教?！?/div>
分類：遺教教誨
《漢語(yǔ)大詞典》：時(shí)訓(xùn)（時(shí)訓(xùn)）
指先王遺教。《文選·王融〈三月三日曲水詩(shī)序〉》：“去肅表乎時(shí)訓(xùn)，行慶動(dòng)於天矚?！?張銑 注：“時(shí)訓(xùn)，謂先王之教也?！?/div>
分類：先王遺教
《漢語(yǔ)大詞典》：遺誓（遺誓）
遺誡，遺教。 三國(guó) 魏 阮籍 《東平賦》：“巡 襄城 之間收兮，誦純一之遺誓?！?晉 潘岳 《夏侯常侍誄》：“臨終遺誓，永錫爾類。”
分類：遺教
《漢語(yǔ)大詞典》：斷籯（斷籝）
謂秉先人遺教，雖無余財(cái)，而能勤學(xué)。籝，同“ 籯 ”。典出《漢書·韋賢傳》：“遺子黃金滿籯，不如一經(jīng)。” 唐 黃滔 《與盧員外啟》：“伏以員外斷籝積學(xué)，計(jì)斗負(fù)才，龜鏡詞林，梯航陸海，是故門駢 鄭 市，俗墊 郭 巾，爭(zhēng)俟栽培，互希丹飾?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：征圣（徵聖）
謂驗(yàn)證于前圣的遺教。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·徵圣》：“若徵圣立言，則文其庶矣?！?/div>
佛遺教經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛垂般涅槃略說教誡經(jīng)之略名。真西山氏謂遺教經(jīng)為瞿曇氏最后教弟子之語(yǔ)，以端心正念為首，而深言持戒，為禪定智慧之本。本經(jīng)各家之論注如下：佛遺教經(jīng)論疏節(jié)要一卷，天親菩薩論，宋智圓疏，宋凈源節(jié)要，明袾宏補(bǔ)注。遺教經(jīng)論住法記一卷，宋元照述。遺教經(jīng)論記三卷，宋觀復(fù)述。佛遺教經(jīng)補(bǔ)注一卷，明守遂注，了童補(bǔ)注。佛遺教經(jīng)解一卷，明智旭述。遺教經(jīng)指南一卷，明道霈述。佛遺教經(jīng)箋注，丁福保注。
遺教
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）遺留后人之教法也。
遺教經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛垂般涅槃略說教誡經(jīng)之異名。佛垂滅時(shí)之遺誡也。此經(jīng)或謂為大乘，或謂為小乘。臺(tái)家以為大乘，稱為涅槃部之結(jié)經(jīng)。見文句私記三本。
遺教經(jīng)論
【佛學(xué)大辭典】
（書名）一卷，天親菩薩造，陳真諦譯。以七分解釋之，建立菩薩所修之所法，依此論釋，則遺教經(jīng)為大乘部也。