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分類詞匯(續(xù)上)
善簿
山娶
請(qǐng)仙
雀書(shū)
雀餳
克夫
口愿
六魄
五月子
喜神方
錫箔
頑迷
旺地
唾噦
形想
《漢語(yǔ)大詞典》:善簿
迷信稱陰間記錄人生前行善事跡的簿冊(cè)。兒女英雄傳第二四回:“那判官稟道:‘此人善簿堆積如山,惡簿并無(wú)一字。’”
《漢語(yǔ)大詞典》:山娶
古代以民之男女為山公、山嫗的迷信活動(dòng)。后漢書(shū)·宋均傳:“ 均 為 九江 太守。 浚遒縣 有 唐 后 二山,民共祠之。眾巫遂取百姓男女以為公嫗,歲歲改易,既而不敢嫁聚,前后守令莫敢禁。 均 乃下書(shū)曰:‘自今以后,為山娶者皆娶巫家,勿擾良民。’於是遂絶?!?李賢 注:“以男為山公,以女為山嫗,猶祭之有尸主也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:請(qǐng)仙(請(qǐng)仙)  拼音:qǐng xiān
算命。《儒林外史》第七回:「他請(qǐng)仙判的最妙,何不喚他進(jìn)來(lái)請(qǐng)仙,問(wèn)問(wèn)功名的事?」
《漢語(yǔ)大詞典》:雀書(shū)(雀書(shū))
雀所銜的丹書(shū)。古代迷信,以為帝王受命之瑞應(yīng)。語(yǔ)本太平御覽卷九二二引《尚書(shū)中候》:“赤雀御丹書(shū),入 豊 ,止於 昌 前。” 南朝 陳 沈炯 《歸魂賦》:“龜圖雀書(shū)之秘?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:雀餳(雀餳)
凝結(jié)在樹(shù)木上的一種露水。古人迷信,認(rèn)為不祥之兆。 宋 王陶 《談淵》:“翰林侍講學(xué)士 杜鎬 ,博學(xué)有識(shí)。都城外有墳莊,一日若有甘露降布林木。子姪輩驚喜,白於 鎬 。 鎬 味之,慘然不懌。子姪啟請(qǐng), 鎬 曰:‘此非甘露,乃雀餳。大非佳兆,吾門(mén)其衰矣?!币徽f(shuō),即甘露,祥瑞之兆。 宋 王欽臣 甲申雜記:“冬月常出木醴, 后主 以為甘露之瑞,俗呼為雀餳。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:剋夫  拼音:kè fū
術(shù)數(shù)用語(yǔ)。星相家認(rèn)為丈夫的性命和時(shí)運(yùn)被妻子的本命克制,而遭到兇險(xiǎn)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:口愿(口願(yuàn))  拼音:kǒu yuàn
在神靈前親口許下諾言。元。杜仁杰〈耍孩兒。我當(dāng)初不合鬼擘口套。五煞〉:「天長(zhǎng)觀里看水庵相識(shí),濟(jì)元廟里口愿把我拋持?!乖?。無(wú)名氏《獨(dú)角牛》第四折:「獨(dú)角牛無(wú)對(duì)整三年,則今番賽還了他那口愿?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:六魄
古人迷信,以為人體有七魄,人死,除一魄守其骸骨,馀六魄皆淪散。《剪燈新話·牡丹燈記》:“伏念某青年棄世,白晝無(wú)鄰,六魄雖離,一靈未泯。”
《漢語(yǔ)大詞典》:五月子
亦作“ 五日子 ”。 農(nóng)歷五月初五所生之子,古人迷信,以是日多禁忌,有生子不長(zhǎng)養(yǎng)之陋俗。史記·孟嘗君列傳:“ 文 ( 孟嘗君 )以五月五日生。 嬰 告其母曰:‘勿舉也?!淠父`舉生之。及長(zhǎng),其母因兄弟而見(jiàn)其子 文 於 田嬰 。 田嬰 怒其母曰:‘吾令若去此子,而敢生之,何也?’ 文 頓首,因曰:‘君所以不舉五月子者,何故?’ 嬰 曰:‘五月子者,長(zhǎng)與戶齊,將不利其父母?!?司馬貞 索隱:“《風(fēng)俗通》云:‘俗説五月五日生子,男害父,女害母。’”西京雜記卷二:“ 王鳳 以五月五日生,其父欲不舉,曰:‘俗諺舉五日子,長(zhǎng)及戶則自害,不則害其父母?!?span id="0hsljyb" class="book">《宋書(shū)·王鎮(zhèn)惡傳》:“ 鎮(zhèn)惡 以五月五日生,家人以俗忌,欲令出繼疎宗。 猛 見(jiàn)奇之,曰:‘此非常兒,昔 孟嘗君 惡月生而相 齊 ,是兒亦將興吾門(mén)矣?!拭疄?鎮(zhèn)惡 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:喜神方
迷信者謂喜神所在的方位。趨之可得吉避兇。 魯迅 《彷徨·長(zhǎng)明燈》:“這屯上的居民是不大出行的,動(dòng)一動(dòng)就須查黃歷,看那上面是否寫(xiě)著‘不宜出行’;倘沒(méi)有寫(xiě),出去也須先走喜神方,迎吉利?!?巴金 《家》十七:“﹝女眷們﹞到了街上,向著本年的喜神方走去,算是干了一年一度的‘出行’的把戲?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:錫箔(錫箔)  拼音:xí bó
1.泛指涂上薄錫的紙。可用來(lái)包裝物品,防止潮濕。
2.特指用于喪事或祭祀時(shí)當(dāng)冥錢(qián)焚燒的錫紙。以浙江省的杭州市、紹興縣等處所產(chǎn)最為著名。
《漢語(yǔ)大詞典》:頑迷(頑迷)
(1).愚昧迷信。 李大釗 《俄國(guó)大革命之影響》:“雖一再革命,國(guó)民不惜以頭顱血肉為之保證,為之犧牲,而此輩頑迷,終難使之覺(jué)悟。”
(2).頑固而執(zhí)迷。 郁達(dá)夫 《馬纓花開(kāi)的時(shí)候》:“雖則醫(yī)生的粗暴頑迷,仍舊改不過(guò)來(lái)……但小便中的絳黃色,卻也漸漸地褪去?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:旺地
迷信認(rèn)為可使人興盛的地方。古今小說(shuō)·葛令公生遣弄珠兒:“卻説 葛令公 姬妾眾多,嫌宅院狹窄,教人相了地形,在東南旺地上另創(chuàng)個(gè)衙門(mén),極其宏麗?!?/div>
分類:迷信興盛
《漢語(yǔ)大詞典》:唾噦(唾噦)
(1).吐唾沫有聲。舊時(shí)厭禳的迷信舉動(dòng)。《金瓶梅詞話》第五九回:“只聽(tīng)那 官哥兒 呱的一聲倒咽了一口氣就不言語(yǔ)了,手腳俱被風(fēng)搐起來(lái),慌的奶子丟下飯碗,摟抱在懷,只顧唾噦與他收驚?!?br />(2).鄙棄,厭惡。 清 黃景仁 《別亦園諸君即用屠笏巖贈(zèng)別原韻》:“鳩形鵠面忽闌入,不逢唾噦翻遭憐?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:形想
古代迷信,以日月光照、星辰云氣的形象和色彩以附會(huì)人事,辨吉兇。周禮·春官·眡祲“眡祲掌十煇之灋……十曰想” 漢 鄭玄 注:“想,雜氣有似,可形想?!?賈公彥 疏:“以其云氣雜,有所相似,故可形想?!?span id="y9qgutx" class="book">《隋書(shū)·天文志下》:“周禮眡祲氏掌十煇之法,以觀妖祥,辨吉兇……十曰想,謂氣五色,有形想也:青饑,赤兵,白喪,黑憂,黃熟。或曰,想,思也,赤氣為人獸之形,可思而知其吉兇。”