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《漢語(yǔ)大詞典》:談士(談士)
游說(shuō)之士;辯士。史記·日者列傳:“公見(jiàn)夫談士辯人乎?慮事定計(jì),必是人也,然不能以一言説人主意,故言必稱先王,語(yǔ)必道上古?!?晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之六:“ 稷下 多談士,指彼決吾疑。” 魯迅 《偽自由書(shū)·文學(xué)上的折扣》:“ 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)談士蜂起?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:辯武(辯武)
即辯士。史記·淮南衡山列傳:“如此則民怨,諸侯懼,即使辯武隨而説之,儻可徼幸什得一乎?” 裴駰 集解引 徐廣 曰:“ 淮南 人名士曰武。”參見(jiàn)“ 辯士 ”。
分類:辯士裴骃
《國(guó)語(yǔ)辭典》:辯士(辯士)  拼音:biàn shì
1.能說(shuō)善道的人?!俄n詩(shī)外傳》卷七:「是以君子避三端,避文士之筆端,避武士之鋒端,避辯士之舌端?!埂度龂?guó)演義》第四三回:「步子山以蘇秦、張儀為辯士,不知蘇秦、張儀亦豪杰也?!挂卜Q為「辯人」。
2.早期在戲院為無(wú)聲電影、外語(yǔ)片解說(shuō)的人。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:奸雄  拼音:jiān xióng
有才智而狡詐欺世的人。《三國(guó)演義》第一回:「劭曰:『子治世之能臣,亂世之奸雄也?!徊俾勓源笙??!挂沧鳌讣樾邸?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:奸雄(姦雄)  拼音:jiān xióng
有才智而狡詐欺世的人?!稘h書(shū)。卷六二。司馬遷傳。贊曰》:「論大道則先黃老而后六經(jīng),序游俠則退處士而進(jìn)奸雄?!埂度龂?guó)志。卷六一。吳書(shū)。陸凱傳》:「君明闇于奸雄,君惠閉于群孽?!挂沧鳌讣樾邸?。
《漢語(yǔ)大詞典》:燕客
宴請(qǐng)賓客。 明 葉盛 水東日記·請(qǐng)嗺:“今人燕客杯酌,勸盡飲曰‘千歲’,南北士人多亦然?!?清 方文 《楊東子宅題九龍山樵卷》詩(shī):“ 廣陵 七月秋氣涼,公子燕客傾壺觴?!?清 梅曾亮 《江亭消夏記》:“都中燕客者,曰館曰堂,皆肆也?!?br />(1). 燕 地之來(lái)客;客居 燕 地者。晏子春秋·雜上二六:“嚮者 燕 客侍,夫子胡為憂也?”史記·范雎蔡澤列傳:“ 燕 客 蔡澤 ,天下雄俊弘辯智士也?!?清 黃煜 《碧血錄·燕客傳略》:“ 燕 客,不知何許人,亦不詳其姓氏,客於 燕 ,故曰 燕 客?!?br />(2).指 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)辯士 蔡澤 。 唐 李白 《送蔡山人》詩(shī):“ 燕客 期躍馬, 唐生 安敢譏?” 宋 晁補(bǔ)之 《用文潛館中韻贈(zèng)蔡學(xué)正天啟》:“立談?lì)H似 燕客 豪,快奪 范雎 如墜雨。”
(3).泛指有抱負(fù)的人。 宋 梅堯臣 《范殿丞通判秦州》詩(shī):“主人本 燕 客,寧獨(dú)事書(shū)詩(shī)!志尚功名間, 管 樂(lè) 猶一時(shí)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:儀舌(儀舌)
戰(zhàn)國(guó) 辯士 張儀 之舌。指能言善辯的舌頭。語(yǔ)本史記·張儀列傳:“ 張儀 已學(xué)而游説諸侯。嘗從 楚 相飲,已而 楚 相亡璧,門(mén)下意 張儀 ……共執(zhí) 張儀 ,掠笞數(shù)百,不服,醳之。其妻曰:‘嘻!子毋讀書(shū)游説,安得此辱乎?’ 張儀 謂其妻曰:‘視吾舌尚在否?’其妻笑曰:‘舌在也。’ 儀 曰:‘足矣。’” 宋 張端義 貴耳集卷下:“ 儀 舌尚在,焉可忘言?” 宋 張矩 《賀新涼·送劉澄齋制干歸京口》詞:“髀肉未消 儀 舌在,向尊前,莫灑英雄淚?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:田巴
戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 齊國(guó) 辯士。相傳其辯于 徂丘 ,議于 稷下 ,一日服十人。見(jiàn)《魯連子》。后泛指口才敏捷的人。 清 姚鼐 《贈(zèng)戴東原》詩(shī):“新聞高論詘 田巴 ,槐市秋來(lái)步落花。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三端  拼音:sān duān
文士的筆端、武士的鋒端、辯士的舌端合稱為「三端」?!俄n詩(shī)外傳》卷七:「是以君子避三端:避文士之筆端,避武士之鋒端,避辯士之舌端?!鼓铣?。簡(jiǎn)文帝〈舌賦〉:「夫三端所貴,三寸著名?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三始
(1).三朝。指正月一日。漢書(shū)·鮑宣傳:“今日蝕於三始,誠(chéng)可畏懼。” 顏師古 注引 如淳 曰:“正月一日為歲之朝,月之朝,日之朝。始猶朝也?!?唐 李義府 《在巂州遙敘封禪》詩(shī):“三始貽遐貺,萬(wàn)歲受重釐。” 清 顧炎武 《元日》詩(shī):“留此三始朝,歸我 中華 君。”參見(jiàn)“ 三朝 ”。
(2).謂儀容端正,態(tài)度莊重,辭令遜順。此三者為禮義之始,故稱。《禮記·冠義》“禮義之始,在於正容體,齊顏色,順辭令” 漢 鄭玄 注:“言人為禮,以此三者為始。三始既備,乃可求以三行也?!?br />(3).指第三個(gè)被貶官為 始安 太守的人。梁書(shū)·裴邃傳:“由是左遷為 始安 太守。 邃 志欲立功邊陲,不愿閑遠(yuǎn),乃致書(shū)於 呂僧珍 曰:‘昔 阮咸 、 顏延 有二始之嘆,吾才不逮古人,今為三始,非其愿也,將如之何!’”參見(jiàn)“ 二始 ”。
(4). 漢 有“七始”之樂(lè),取十二律之七律擬天地人及四時(shí)之始。以黃鐘為天始,林鐘為地始,太簇為人始,因稱“三始”。隋書(shū)·音樂(lè)志中:“《難書(shū)·律歷志》,天地人及四時(shí),謂之七始。黃鐘為天始,林鐘為地始,太簇為人始,是為三始。”
《漢語(yǔ)大詞典》:辨囿
辯士組成的圈子,言論界。辨,通“ 辯 ”。 唐 溫庭筠 《過(guò)孔北海墓二十韻》:“發(fā)言驚辨囿,撝翰動(dòng)文星?!眳⒁?jiàn)“ 辯囿 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:辯囿(辯囿)
(1).語(yǔ)本莊子·天下:“ 桓團(tuán) 、 公孫龍 辯者之徒,飾人之心,易人之意,能勝人之口,不能服人之心,辯者之囿也?!?成玄英 疏:“辯過(guò)於物,故能勝人之口;言未當(dāng)理,故不服人之心。而辯者之徒,用為苑囿?!?王先謙 集解引 宣穎 曰:“辯者迷於其中而不能出?!焙笠蛴谩稗q囿”指嘵嘵不休的爭(zhēng)辯。文選·左思〈魏都賦〉:“昔市南 宜僚 弄丸而兩家之難解,聊為吾子復(fù)翫德音,以釋二客競(jìng)于辯囿也?!?張銑 注:“言辯者多詞如苑囿之有草木也?!?br />(2).指言論界、言者之口。 唐 黃滔 《與南海韋尚書(shū)啟》:“設(shè)若旁扃辯囿,內(nèi)遏言泉,不惟上負(fù)于良時(shí),抑亦下辜于卑志?!?/div>
分類:言論言者
《國(guó)語(yǔ)辭典》:何賈(何賈)  拼音:hé jiǎ
漢初的隨何、陸賈。為著名辯士。后用以代稱口才極佳的人?!冻蹩膛陌阁@奇》卷六:「智賽良平,辯同何賈?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:辯圃(辯圃)
辯士聚集之所。 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君傳》:“辭人才子,辯圃學(xué)林,莫不含毫咀思,爭(zhēng)高競(jìng)敏?!?/div>
分類:辯士聚集
《國(guó)語(yǔ)辭典》:搖吻鼓舌(搖吻鼓舌)  拼音:yáo wěn gǔ shé
比喻人逞口舌之能,搬弄是非。宋。陳亮〈辯士傳序〉:「一時(shí)鮮廉寡恥之徒,往來(lái)乎其間,搖吻鼓舌,勸之以勢(shì),誘之以利。」也作「搖唇鼓舌」。