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《國語辭典》:趺坐  拼音:fū zuò
兩腳盤腿打坐。唐。王維〈登辨覺寺〉詩:「軟草從趺坐,長松響梵聲?!埂缎咽篮阊?。卷四。灌園叟晚逢仙女》:「秋公正在房中趺坐,忽然祥風(fēng)微熱,彩云如蒸?!?/div>
《漢語大詞典》:趺跏
雙足交迭而坐。 清 和邦額 《夜譚隨錄·汪越》:“老人攜 越 繞出屋后,入一土穴中,黝然如漆,正中設(shè)一蒲團(tuán),使 越 趺跏其上?!?清 吳熾昌 《客窗閑話初集·假和尚》:“一日,晨興,冠毘羅,服紫衣,據(jù)大殿之基,趺跏而坐。”參見“ 趺坐 ”。
分類:雙足
《漢語大詞典》:趺座
亦作“ 趺坐 ”。 碑刻等的底座。 北魏 楊炫之 洛陽伽藍(lán)記·昭儀尼寺:“趺坐上銘云:‘ 晉 泰始 二年五月十五日侍中中書監(jiān) 荀勗 造?!?明 宋濂 《莆田林氏重建先祠記》:“於是列為神版者五,高四尺,博一尺有八寸,下設(shè)趺座,用粉涂而元書之。” 明 謝肇浙 《五雜俎·地部二》:“此石既非山中所產(chǎn),又非尋常勒字之石,上有芝蓋,下有趺坐,儼然成具,非未刻之石也?!?/div>
分類:碑刻底座
《漢語大詞典》:全跏趺坐
佛教用語。佛徒跏趺坐法中,交叉兩足并分置兩膝上稱全跏趺坐。參見“ 跏趺 ”。
《國語辭典》:跏趺  拼音:jiā fū
盤足而坐,腳背放在股上。即打坐的坐姿。唐。白居易 在家出家詩:「中宵入定跏趺坐,女喚妻呼多不應(yīng)?!?/div>
《漢語大詞典》:結(jié)加趺坐(結(jié)加趺坐)
見“ 結(jié)跏趺坐 ”。
《漢語大詞典》:結(jié)跏趺坐(結(jié)跏趺坐)
亦作“ 結(jié)加趺坐 ”。 佛教徒坐禪法,即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐與吉祥坐兩種:前者先以右趾押左股,后以左趾押右股,手亦左在上,諸禪宗多傳此坐;后者先以左趾押右股,后以右趾押左股,令二足掌仰放于二股之上,手亦右押左,安仰跏趺之上,相傳即如來成正覺時坐法。 晉 法顯 佛國記:“菩薩入中,西向結(jié)加趺坐,心念若我成道,當(dāng)有神驗(yàn)?!?span id="tqn0zrz" class="book">《警世通言·陳可常端陽仙化》:“ 可常 脫了衣裳,遍身抹浄,穿了衣服,入草舍結(jié)跏趺坐圓寂了?!?清 龔自珍 《定盦觀儀》:“初觀 阿彌陀佛 見小身,頂有圓光,結(jié)加趺坐,住在我頂上。”亦省作“ 結(jié)跏 ”。 北魏 楊炫之 洛陽伽藍(lán)記·景林寺:“浄行之僧,繩坐其內(nèi),餐風(fēng)服道,結(jié)跏數(shù)息?!?宋 歐陽修 《寄題沙溪寶錫院》:“野僧獨(dú)得無生樂,終日焚香坐結(jié)跏?!?清 趙翼 《題吟薌鏡影小照》詩:“白毫光滿月,不是結(jié)跏人。”參閱 唐 慧琳 一切經(jīng)音義卷八。
《漢語大詞典》:結(jié)跏趺坐(結(jié)跏趺坐)
亦作“ 結(jié)加趺坐 ”。 佛教徒坐禪法,即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐與吉祥坐兩種:前者先以右趾押左股,后以左趾押右股,手亦左在上,諸禪宗多傳此坐;后者先以左趾押右股,后以右趾押左股,令二足掌仰放于二股之上,手亦右押左,安仰跏趺之上,相傳即如來成正覺時坐法。 晉 法顯 佛國記:“菩薩入中,西向結(jié)加趺坐,心念若我成道,當(dāng)有神驗(yàn)。”警世通言·陳可常端陽仙化:“ 可常 脫了衣裳,遍身抹浄,穿了衣服,入草舍結(jié)跏趺坐圓寂了?!?清 龔自珍 《定盦觀儀》:“初觀 阿彌陀佛 見小身,頂有圓光,結(jié)加趺坐,住在我頂上?!币嗍∽鳌?結(jié)跏 ”。 北魏 楊炫之 洛陽伽藍(lán)記·景林寺:“浄行之僧,繩坐其內(nèi),餐風(fēng)服道,結(jié)跏數(shù)息?!?宋 歐陽修 《寄題沙溪寶錫院》:“野僧獨(dú)得無生樂,終日焚香坐結(jié)跏。” 清 趙翼 《題吟薌鏡影小照》詩:“白毫光滿月,不是結(jié)跏人。”參閱 唐 慧琳 一切經(jīng)音義卷八。
《漢語大詞典》:趺居
踞坐;趺坐。 唐 韓愈 《毛穎傳》:“筮者賀曰:‘今日之獲,不角不牙,衣褐之徒,缺口而長鬚,八竅而趺居。’” 清 趙文哲 《牟珠洞》詩:“像設(shè)因自然,趺居城不壞。”
分類:踞坐趺坐
《漢語大詞典》:僧趺
僧人趺坐。趺坐,佛教修禪者雙足交迭而坐。 宋 蘇軾 《將往終南和子由見寄》:“終朝危坐學(xué)僧趺,閉門不出閑履鳧?!?/div>
《漢語大詞典》:趺讀(趺讀)
佛教語。謂僧尼趺坐誦經(jīng)。 唐 黃滔 《大唐福州報(bào)恩定光多寶塔碑記》:“致其沙門比丘,比比厥跡,以為拜唱、趺讀、叢談、聚聽之湊?!?/div>
《漢語大詞典》:趺逝
稱佛教徒去世。因其多趺坐蒲團(tuán)而死,故稱。 清 龔自珍 《蒙古像教志序》:“﹝喇嘛 章佳 胡圖克圖﹞乃取自 后漢 至 唐 各譯主所譯,悉以今藏語更校成,又以其國《首楞嚴(yán)》已亡,借此土本四譯而歸;又佐 莊親王 辦理《同文韻統(tǒng)》,於四十一年,趺逝京師。” 清 魏源 圣武記卷五:“晚年病目,能以手捫經(jīng)卷而辨其字,於四十一年趺逝京師?!?/div>
《漢語大詞典》:趺踝
腳背和踝骨。指趺坐。法苑珠林卷二十:“ 永明 七年二月八日,於西第在內(nèi)堂法會,見佛從東來,威容顯曜, 文宣 望身頂禮,因而侍立,自覺已冠裁,及趺踝,佛俛而微笑?!眳⒁姟?趺坐 ”。
《國語辭典》:趺坐  拼音:fū zuò
兩腳盤腿打坐。唐。王維〈登辨覺寺〉詩:「軟草從趺坐,長松響梵聲?!埂缎咽篮阊?。卷四。灌園叟晚逢仙女》:「秋公正在房中趺坐,忽然祥風(fēng)微熱,彩云如蒸。」
半跏趺坐
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)兩足加于兩,謂之結(jié)跏趺坐,又曰全跏坐。一足加于一,謂之半跏趺坐,半跏趺。全跏坐有吉祥降魔之二坐。半跏坐亦有吉祥降魔之二種。以右之單足加于左之上,為吉祥之半跏;以左之單足加于右之上,為降魔之半跏。全跏坐為如來坐,半跏坐為菩薩坐。禪苑之半跏,降魔之方也。釋氏要覽曰:「念誦經(jīng)云:全加趺是如來坐,半加趺是菩薩坐?!?參見:結(jié)跏趺坐)
全跏趺坐
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)結(jié)跏趺坐有全跏半跏之別,交叉兩足而置兩膝上,為全跏趺坐,置一足于一方之膝謂之半跏趺坐。(參見:結(jié)跏趺坐)
趺坐
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)趺與跗同,足背也。置足背于上,謂之趺坐。有全跏趺坐,半跏趺坐之別。婆娑論曰:「結(jié)跏趺坐,是相圓滿?!雇蹙S詩曰:「軟草乘趺坐?!?br />【俗語佛源】
全稱是結(jié)跏趺坐,是坐禪入定的姿式。其法:盤膝交疊雙腿(結(jié)跏),用足背(趺)放在股腿上。單以一趺置一股的,稱半跏趺坐;交疊雙趺于兩股的,稱全跏趺坐。這樣坐式,形體穩(wěn)固、端莊,能心安氣緩,便于入定。釋迦牟尼在菩提樹下降魔成道時,就用趺坐,稱為「降魔坐」。在古詩中,如唐2王維《登辨覺寺》詩云:「軟草承趺坐,長松響梵聲?!梗ɡ蠲鳈?quán))
結(jié)跏趺坐
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)佛陀之坐法也。結(jié)加趺于左右上而坐也(跏字添足者所謂蛇足也),跌者足背也,交結(jié)左右足背而置于左右上謂之全跏坐,即結(jié)跏趺坐也。置左右之一足于左右之一,名為半跏坐。全跏坐有吉祥降魔之二、先以右足押左股,次以左足押右股,手亦上左,謂之降魔坐,反之謂之吉祥坐。釋尊于菩提樹下成正覺時之身為吉祥坐,而手作降魔印?;哿找袅x八曰:「結(jié)跏跌坐,略有二種:一曰吉祥。二曰降魔。凡坐皆先以右趾押左股,后以左趾押右股,此即左押右,手亦左在上,名曰降魔坐,諸禪宗多傳此坐。依持明藏教瑜伽法門即傳吉祥為上。降魔坐有時而用。其吉祥坐,先以左趾押右股,后以右趾押左股,令二足掌仰于二股之上,手亦右押左,安仰跏跌之上,名為吉祥坐。如來昔在菩提樹下,成正覺時,身安吉祥之坐,手作降魔之印。故如來常安此坐,轉(zhuǎn)妙法輪?!馆o行二之一曰:「結(jié)跏者先左后右與兩齊?!剐澏唬骸缸卸啵阂唤捣?,以左押右。二吉祥坐,以右押左。今將說法,作吉祥坐,加者重也。即交重足坐,有為跏者,不知所從?!姑芗乙涣x以上之吉祥坐名蓮華坐,以半跏坐為吉祥坐。大日經(jīng)不思議疏下曰:「結(jié)跏坐者,凡坐法,圣善之寺三藏和上邊面受,左足先著右上,右足次著左上,名為蓮華坐。單足著左上,名為吉祥坐也。別此坐者,非圣坐也。若欲求菩提,學(xué)佛坐為得?!雇挝脑唬骸缸∩徣A坐者結(jié)跏坐,是所謂先左腳著右上,后右腳著左上也。吉祥坐者,右腳著左上,亦言半跏坐也?!股w不思議疏之蓮華坐,即慧琳之所謂吉祥坐,不思議疏之所謂吉祥坐即半跏坐也。
【佛學(xué)常見辭匯】
佛陀的坐法,即盤膝而坐。略有二種:若先以右足置于左腿上,再以左足置于右腿上,叫做降魔坐;若先以左足置于右腿上,再以右足置于左腿上者,則叫做吉祥坐。
結(jié)跏趺坐因由
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)智度論七曰:「諸坐法中,結(jié)跏趺坐,最安穩(wěn)不疲極,此是坐禪人坐法。(中略)此是禪坐,取道法坐,魔王見之,其心憂怖。(中略)見畫跏趺坐,魔王亦愁怖,何況入道人,安坐不傾動?!辜蜗榉ㄈA義疏二曰:「結(jié)跏趺坐,是諸佛常坐之法。作此坐者,身端而心正也?!剐惺骡n下之三曰:「薩婆多云:加趺坐者,將正心故?!姑夭赜涒n四曰:「結(jié)跏趺坐,其形方形也。方形主不動轉(zhuǎn)德,故入道時殊用此坐法也?!?/div>