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分類詞匯（續(xù)上）
中參
府第
小師
公爵
主第
路車
貴胄
六珈
圍場(chǎng)
華族
謝墅
聲伎
妾媵
幸舍
萬羊
《漢語(yǔ)大詞典》：中參（中參）
指古代貴族婦女進(jìn)宮參見。 唐 張說 《鄎國(guó)長(zhǎng)公主神道碑》：“每至三元上賀，五日中參，進(jìn)對(duì)精華，折旋舒婉?！?span id="16stq6o" class="book">《宋史·張永德傳》：“ 馬 （ 馬氏 ）預(yù)中參，時(shí)年八十一， 太宗 勞之，賜冠帔，封 莒國(guó) 太夫人 ?！?br />謂引弓滿三尺之?dāng)?shù)。《周禮·考工記·弓人》：“弓有六材焉，維干強(qiáng)之，張如流水；維體防之，引之中參?！?鄭玄 注：“謂體定張之弦居一尺，引之又二尺?！?賈公彥 疏：“其引之皆三尺，以其矢長(zhǎng)三尺須滿故也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：府第　　拼音：fǔ dì
貴族官吏或大地主的住宅。《漢書。卷九九。王莽傳上》：「自四輔、三公有事府第，皆用傳?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：小師（小師）
(1).《周禮》樂官名。《周禮·春官·序官》：“大師，下大夫二人；小師，上士四人?！?鄭玄 注：“凡樂之歌，必使瞽矇者為焉。命其賢知者以為大師、小師?！?span id="axpgzbd" class="book">《周禮·春官·小師》：“小師，掌教鼓、鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌?！?br />(2). 周 代指王不自出之師。《周禮·秋官·小司寇》：“小師涖戮?！?鄭玄 注：“小師，王不自出之師?！?br />(3).古代帝王為貴族顯宦子弟開辦的低級(jí)學(xué)校的教師。《尚書大傳》卷四：“小師，取小學(xué)之賢者登之?！?br />(4).受戒未滿十夏之僧侶。《釋氏要覽·師資小師》：“受戒十夏以前，西天皆稱小師?！?span id="yfs6eb6" class="book">《古今小說·簡(jiǎn)帖僧巧騙皇甫妻》：“我這本師，卻是 墦臺(tái)寺 里監(jiān)院，手頭有百十錢，剃度這廝做小師?！?br />(5).為僧人的謙稱。《太平廣記》卷一六○引 唐 無名氏《異聞錄·秀師言記》：“﹝ 神秀 ﹞師曰：……死后乞九郎作窣堵坡於此，為小師藏骸之所?！?br />(6).為對(duì)年輕出家人的稱呼。 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·棲逸》：“﹝ 南岳 道士﹞ 良逸 母為 喜王寺 尼，寺中皆呼 良逸 為小師?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：公爵　　拼音：gōng jué
1.古代五等爵的第一等。位在侯爵之上。
2.英國(guó)貴族等級(jí)最高的爵位。自西元一三三七年，黑太子愛德華封康瓦爾公，英國(guó)始有公爵之稱。
《漢語(yǔ)大詞典》：主第
(1).公主的住宅。《南史·賀琛傳》：“ 琛 性貪嗇，多受賕賂；家產(chǎn)既豐，買主第為宅。為有司奏，坐免官?！?span id="y6gy60g" class="book">《新唐書·竇懷貞傳》：“方 太平公主 干政， 懷貞 傾己附離，日視事退，輒詣主第，刺取所欲。”
(2).泛稱貴族之家。 唐 盧照鄰 《長(zhǎng)安古意》詩(shī)：“玉輦縱橫過主第，金鞭絡(luò)繹向侯家?！?明 高啟 《聽教坊舊妓郭芳卿弟子陳氏歌》詩(shī)：“晚出銀臺(tái)酒未消，侯家主第強(qiáng)相邀。”
《漢語(yǔ)大詞典》：路車（路車）
輅車。古代天子或諸侯貴族所乘的車。《詩(shī)·大雅·韓奕》：“其贈(zèng)維何？乘馬路車。” 鄭玄 箋：“人君之車曰‘路車’?！?高亨 注：“貴族所乘的一種車?！?span id="cvd2kho" class="book">《漢書·郊祀志上》：“詔有司增 雍 五畤 路車各一乘。”《周書·蘇亮傳》：“朝廷以其作牧本州，特給路車、鼓吹?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《左傳·桓公二年》“大路越席” 唐 孔穎達(dá) 疏：“路，訓(xùn)大也。君之所在以大為號(hào)，門曰‘路門’，寢曰‘路寢’，車曰‘路車’；故人君之車，通以路為名也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：貴胄（貴胄）　　拼音：guì zhòu
貴族的后代。《新唐書。卷一六七。王播傳》：「龜字大年，性高簡(jiǎn)，博知書傳，無貴胄氣?！?/div>
分類：貴族后裔
《漢語(yǔ)大詞典》：六珈
古貴族婦女發(fā)簪上的玉飾。《詩(shī)·鄘風(fēng)·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛 傳：“副者，后夫人之首飾編髮為之。笄，衡笄也。珈，笄飾之最盛者，所以別尊卑?！?鄭玄 箋：“珈之言加也。副既笄而加飾，如今步搖上飾?！惫艜r(shí)王后和諸侯夫人編發(fā)作假髻，稱為副；副需用衡笄別在頭上，衡笄即橫簪，笄上加玉飾叫珈。珈數(shù)多寡不一，“六珈”為侯伯夫人之飾。《詩(shī)·鄘風(fēng)·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈?！?毛 傳：“副者，后夫人之首飾編髮為之。笄，衡笄也。珈，笄飾之最盛者，所以別尊卑。” 鄭玄 箋：“珈之言加也。副既笄而加飾，如今步搖上飾?！惫艜r(shí)王后和諸侯夫人編發(fā)作假髻，稱為副；副需用衡笄別在頭上，衡笄即橫簪，笄上加玉飾叫珈。珈數(shù)多寡不一，“六珈”為侯伯夫人之飾。《后漢書·輿服志下》：“步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵九華，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪， 南山 豐大特六獸，《詩(shī)》所謂‘副笄六珈’者?！?況周頤 《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》卷二：“曩見 四印齋 藏 圓圓 （ 陳圓圓 ）像凡三幀：一明璫翠羽，一六珈象服，一緇衣裙練?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圍場(chǎng)（圍場(chǎng)）　　拼音：wéi cháng
設(shè)圍專供帝王、王公貴族狩獵的場(chǎng)所?！端问?。卷一二一。禮志二十四》：「太祖建隆二年，始校獵于近郊。先出禁軍為圍場(chǎng)，五坊以鷙禽細(xì)犬從?！埂度龂?guó)演義》第二○回：「與天子獵于許田，軍士排開圍場(chǎng)，周廣二百馀里?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：華族（華族）　　拼音：huá zú
1.顯貴的家族。《晉書。卷九三。外戚傳。王遐傳》：「少以華族，仕至光祿勛?！埂侗笔?。卷四○。韓麒麟傳》：「乃表請(qǐng)守宰有闕，宜推用豪望，增置吏員，廣延賢哲，則華族蒙榮，良才獲敘?！?br />2.中華民族的簡(jiǎn)稱。參見「中華民族」條。
分類：高門貴族
《漢語(yǔ)大詞典》：謝墅（謝墅）
(1). 晉 謝安 在 會(huì)稽 東山 及 建康 俱有別墅，后人概稱“謝墅”。借指高門世族的第宅。 唐 李商隱 《彭城公薨后贈(zèng)杜二十七勝李十七潘二君并與愚同出故尚書安平公門下》詩(shī)：“ 謝 墅 庾 樓相弔后，自今岐路各西東?！?br />(2). 謝靈運(yùn) 在 會(huì)稽 的住宅。亦代稱貴族家園。 唐 劉禹錫 《和樂天〈洛城春〉齊梁體八韻》：“ 潘 園觀種植， 謝 墅閲池塘。”
《漢語(yǔ)大詞典》：聲伎（聲伎）
(1).亦作“ 聲妓 ”。舊時(shí)宮廷及貴族家中的歌姬舞女。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·順帝紀(jì)上》：“ 融 外戚家，雖好儒術(shù)，而服飾甚麗。坐絳紗帳，侍婢數(shù)十，聲妓不乏於前?！?span id="l1obdg0" class="book">《后漢書·皇后紀(jì)下·陳夫人》：“ 陳夫人 者，家本 魏郡 ，少以聲伎入 孝王 宮，得幸，生 質(zhì)帝 。”《新唐書·高宗三女傳》：“天下珍滋譎怪充于家，供帳聲伎，與天子等?！?宋 蘇軾 《韓魏公醉白堂記》：“府有餘帛，廩有餘粟，而家有聲妓之奉?！?清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“兄還不知 阮鬍子 漏網(wǎng)餘生，不肯退藏，還在這里蓄養(yǎng)聲伎，結(jié)納朝紳?！?br />(2).亦作“ 聲技 ”。指歌舞等技藝。《南史·張欣泰傳》：“ 欣泰 負(fù)弩射雉，恣情閑放，聲伎雜藝，頗多開解?！?宋 蘇軾 《賜文武百寮太師文彥博已下上第四表請(qǐng)舉樂不允批答》：“吾之本性，以清凈寂寞為樂，雖在平日，無游觀聲技之念?！?span id="drdad0a" class="book">《金史·趙興詳傳》：“近臣獻(xiàn)琵琶， 世宗 卻之，謂 興詳 曰：朕憂勞天下，未嘗以聲伎為心。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：妾媵　　拼音：qiè yìng
1.古代諸侯嫁女時(shí)，充作陪嫁的侄娣。
2.泛指侍妾、小老婆?！逗鬂h書。卷五四。楊震傳》：「今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國(guó)朝，欺罔日月?！埂杜f唐書。卷一一七。崔寧傳》：「旰家在漢州，英乂遷之成都，通其妾媵?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：幸舍
原為 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)貴族供門下食客食宿的地方?？陀猩?、中、下之分，舍也分傳舍、幸舍、代舍。后亦泛指招待賓客之所。《史記·孟嘗君列傳》：“ 孟嘗君 遷之幸舍，食有魚矣?！?司馬貞 索隱：“按：傳舍、幸舍及代舍，并當(dāng)上、中、下三等之客所舍之名耳?！?明 無名氏 《節(jié)俠記·圍獵》：“客囊無憂羞澀，幸舍不致空虛。” 清 錢謙益 《富責(zé)主人文》：“愿就幸舍，為子持籌。主人聞之，閔默隱幾。”
《漢語(yǔ)大詞典》：萬羊（萬羊）
唐 張讀 《宣室志》卷九：“相國(guó) 李德裕 為太子少保，分司 東都 。嘗召一老僧問己之休咎。僧曰：‘非立可盡，愿結(jié)壇設(shè)佛像?！悠渲?，凡三日，謂公曰：‘公災(zāi)戾未已，當(dāng)萬里南行耳?！騿枺骸闲姓\(chéng)不免矣，然乃終不還乎？’僧曰：‘當(dāng)還耳?！嵠涔省?duì)曰：‘相國(guó)平生當(dāng)食萬羊，今食九千五百矣，所以當(dāng)還者，未盡五百羊耳。’”后因以“萬羊”為貴族之家飲食豪奢之典。 宋 陸游 《農(nóng)家歌》：“君不見朱門玉食烹萬羊，不如農(nóng)家小甑 吳 粳香?！?宋 劉克莊 《沁園春·平章生日丁卯》詞：“向朝堂袞繡，萬羊非泰，湖山絛褐，兩鶴相隨?！?/div>