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典故(續(xù)上)
雞鳴函谷(又作:函谷孟嘗歸)
封函谷(又作:泥函谷 ...)
豐年玉,荒年谷
山谷品題
甘谷士
陵谷變(又作:陵谷改 ...)
谷口耕(又作:耕谷口 ...)
愚公谷(又作:愚谷 ...)
谷蠡
谷簾
谷神
谷永筆札
谷永才
谷永直言(又作:谷永言事)
谷雨
典故  
學(xué)雞鳴
 
雞鳴函谷
 
感孟嘗
 
漏卻田文
 
借曉人
 
雞鳴夫
 
雞鳴夜亂
 
崤函關(guān)出
 
放孟嘗回
 
雞鳴試關(guān)
 
脫函關(guān)厄
 
開(kāi)關(guān)計(jì)
 
亂真雞
 
學(xué)鳴雞
 
函關(guān)報(bào)曉雞
 
函谷孟嘗歸
 
偽雞鳴
  
齊客偷秦官

相關(guān)人物
田文(孟嘗君)


《史記》卷七十五〈孟嘗君列傳〉~2354~
齊湣王二十五年,復(fù)卒使孟嘗君入秦,昭王即以孟嘗君為秦相。人或說(shuō)秦昭王曰:「孟嘗君賢,而又齊族也,今相秦,必先齊而后秦,秦其危矣?!褂谑乔卣淹跄酥埂G裘蠂L君,謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰:「妾愿得君狐白裘?!勾藭r(shí)孟嘗君有一狐白裘,直千金,天下無(wú)雙,入秦獻(xiàn)之昭王,更無(wú)他裘。孟嘗君患之,遍問(wèn)客,莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者,曰:「臣能得狐白裘?!鼓艘篂楣罚匀肭貙m臧中,取所獻(xiàn)狐白裘至,以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王,昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出,即馳去,更封傳,變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君,求之已去,即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān),關(guān)法雞鳴而出客,孟嘗君恐追至,客之居下坐者有能為雞鳴,而雞齊鳴,遂發(fā)傳出。出如食頃,秦追果至關(guān),已后孟嘗君出,乃還。始孟嘗君列此二人于賓客,賓客盡羞之,及孟嘗君有秦難,卒此二人拔之。自是之后,客皆服。
《檢仙經(jīng)》
世俗諸方,亦不必皆爾。大抵養(yǎng)命之藥,則多君,養(yǎng)性之藥,則多臣,治病之藥,則多佐。

簡(jiǎn)釋

雞鳴狗盜:喻指人物或技能不倫不類、委瑣卑下、唐宋之間《過(guò)函谷關(guān)》;“雞鳴將狗盜,論德不論勛?!?/p>


例句

猶嫌未遠(yuǎn)函關(guān)道,正睡剛聞報(bào)曉雞。 吳融 閿鄉(xiāng)寓居十首茆堂

雞鳴將狗盜,論德不論勛。 宋之問(wèn) 過(guò)函谷關(guān)

應(yīng)從漏卻田文后,每度聞雞不免疑。 崔道融 關(guān)下

高談先馬度,偽曉預(yù)雞鳴。 李世民 入潼關(guān)

縱使雞鳴遇關(guān)吏,不知余也是何人。 李涉 曉過(guò)函谷關(guān)

雞鳴函谷客如霧,貌同心異不可數(shù)。 柳宗元 古東門行

開(kāi)關(guān)自有馮生計(jì),不必天明待汝啼。 汪遵 雞鳴曲

欲學(xué)雞鳴試關(guān)吏,太平時(shí)節(jié)懶思量。 羅隱 武牢關(guān)

二子依公子,雞鳴狗盜徒。 貫休 懷錢唐羅隱章魯封

時(shí)當(dāng)鳳來(lái)日,孰用雞鳴夫。 鮑溶 留辭杜員外式方

典故 
丸泥封
 
一丸封
 
封函谷
 
一泥丸
  
泥一丸
 
泥丸封
 
泥函谷
 
函谷泥
  
丸泥封函關(guān)
 
函谷泥封
   
丸泥塞險(xiǎn)
 
封泥古
 
一丸

相關(guān)人物
王元
 
隗囂


《后漢書(shū)》卷十三〈隗囂公孫述列傳·隗囂〉~524~
初,囂與來(lái)歙、馬援相善,故帝數(shù)使歙、援奉使往來(lái),勸令入朝,許以重爵。囂不欲東,連遣使深持謙辭,言無(wú)功德,須四方平定,退伏閭里。五年,復(fù)遣來(lái)歙說(shuō)囂遣子入侍,囂聞劉永、彭寵皆已破滅,乃遣長(zhǎng)子恂隨歙詣闕。以為胡騎校尉,封鐫羌侯。而囂將王元、王捷常以為天下成敗未可知,不愿專心內(nèi)事。元遂說(shuō)囂曰:「昔更始西都,四方響應(yīng),天下喁喁,謂之太平。一旦敗壞,大王幾無(wú)所厝。今南有子陽(yáng),北有文伯,江湖海岱,王公十?dāng)?shù),而欲牽儒生之說(shuō),棄千乘之基,羈旅危國(guó),以求萬(wàn)全,此循覆車之軌,計(jì)之不可者也。今天水完富,士馬最強(qiáng),北收西河、上郡,東收三輔之地,案秦舊跡,表里河山。元請(qǐng)以一丸泥為大王東封函谷關(guān),此萬(wàn)世一時(shí)也。若計(jì)不及此,且畜養(yǎng)士馬,據(jù)隘自守,曠日持久,以待四方之變,圖王不成,其弊猶足以霸。要之,魚(yú)不可脫于淵,神龍失埶,即還與蚯蚓同。」

簡(jiǎn)釋

一丸封:喻指勇士守險(xiǎn)。宋王安石《西帥》:“一丸豈慮封函谷,千騎無(wú)由飲渭橋?!?/p>


例句

未見(jiàn)泥函谷,俄驚火建章。 唐彥謙 送樊琯司業(yè)歸朝

不將千里隔,何用一丸泥。 張說(shuō) 奉和圣制潼關(guān)口號(hào)應(yīng)制

棄繻懷遠(yuǎn)志,封泥負(fù)壯情。 李世民 入潼關(guān)

平戎七尺劍,封檢一丸泥。 李益 再赴渭北使府留別

空留三尺劍,不用一丸泥。 李賀 奉和二兄罷使遣馬歸延州

系越有長(zhǎng)纓,封關(guān)祗一丸。 獨(dú)孤及 賈員外處見(jiàn)中書(shū)賈舍人巴陵詩(shī)集覽之懷舊代書(shū)寄贈(zèng)

典故
豐年玉,荒年谷

相關(guān)人物
庾亮


《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷下〈賞譽(yù)〉~46~
世稱「庾文康為豐年玉,?恭為荒年谷」。庾家論云是文康稱「恭為荒年谷,庾長(zhǎng)仁為豐年玉?!鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注:「謂亮有廊廟之器,翼有臣世之才,各有用也?!?/span>
典故
山谷品題
 
水仙兄事
 
水仙梅弟
  
涪翁品花

相關(guān)人物
黃庭堅(jiān)


《宋詩(shī)鈔·山谷詩(shī)鈔》
凌波仙子生塵襪,水上輕盈步微月。是誰(shuí)招此斷腸魂,種作寒花寄愁絕。含香體素欲傾城,山礬是弟梅是兄。坐對(duì)真成被花惱,出門一笑大江橫。
典故
甘谷士


《抱樸子》內(nèi)篇·卷十一《仙藥》
南陽(yáng)酈縣山中有甘谷水,谷水所以甘者,谷上左右皆生甘菊,菊花墮其中,歷世彌久,故水味為變。其臨此谷中居民,皆不穿井,悉食甘谷水,食者無(wú)不老壽,高者百四五十歲,下者不失八九十,無(wú)夭年人,得此菊力也。
《后漢書(shū)》卷四十四《胡廣傳》
「時(shí)年已八十,而心力克壯?!固?#183;李賢注引南朝宋·盛弘之《荊州記》:「菊水出穰縣。芳菊被涯,水極甘香。谷中皆飲此水,上壽百二十,七八十者猶以為夭。太尉胡廣所患風(fēng)疾,休沐南歸,恒飲此水,后疾遂瘳,年八十二薨?!?/span>

例句

豈如甘谷士,只得香泉啜。 李德裕 思山居一十首之憶藥苗

典故
陵谷變
 
陵谷改
 
谷變陵遷
 
高岸如谷


《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》
百川沸騰,山冢崒崩。高岸為谷,深谷為陵。

例句

珍重昔賢留像跡,陵遷谷變自堅(jiān)牢。 凈顯 題廣愛(ài)寺楞伽山

陵遷谷變?nèi)珥殕?wèn),控鶴山人字子喬。 吳融 和張舍人

領(lǐng)取嫦娥攀取桂,便從陵谷一時(shí)遷。 孫棨 戲李文遠(yuǎn)

江上戰(zhàn)余陵是谷,渡頭春在草連云。 崔途 赤壁懷古

不隨陵谷變,應(yīng)只有高名。 崔途 過(guò)陶徵君隱居

世路變陵谷,時(shí)情驗(yàn)友朋。 李群玉 杜門

高岸尚如谷,何傷浮柱敧。 杜甫 水檻

春歸華柳發(fā),世故陵谷變。 皎然 兵后早春登故鄣南樓望昆山寺白鶴觀示清道人并沈道士

陵遷谷變須高節(jié),莫向人間作大夫。 羅隱 小松

亦知霸世才難得,卻是蒙塵事最平。深谷作陵山作海,茂弘流輩莫傷情。 羅隱 臺(tái)城

欲問(wèn)向來(lái)陵谷事,野桃無(wú)語(yǔ)淚花紅。 韋莊 北原閑眺

人事任成陵與谷,大河?xùn)|去自滔滔。 韋莊 河清縣河亭

眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰。 韓偓 亂后春日途經(jīng)野塘

逆旅訝簪裾,野老悲陵谷。 韓偓 出官經(jīng)硤石縣

松燒寺破是刀兵,谷變陵遷事可驚。 齊己 亂后經(jīng)西山寺

典故
鄭子真
    
耕谷口
  
子真谷口
 
尋谷口
   
躬耕谷口
 
谷口樵歸
    
巖石臥
 
生涯如谷口
 
谷口鄭夫子
 
子真矜谷口
 
谷口終身隱
 
子真谷口耕
 
相關(guān)人物
鄭樸(子真)


《法言義疏》卷八〈問(wèn)神〉~73~
或曰:「君子病沒(méi)世而無(wú)名,盍勢(shì)諸名卿,可幾也?!乖唬骸妇拥旅麨閹住A?、齊、趙、楚之君非不富且貴也,惡乎成名?谷口鄭子真,不屈其志,而耕乎巖石之下,名振于京師。豈其卿!豈其卿!」
《漢書(shū)》卷七十二〈王貢兩龔鮑列傳〉
其后谷口有鄭子真,蜀有嚴(yán)君平,皆修身自保,非其服弗服,非其食弗食。成帝時(shí),元舅大將軍王鳳以禮聘子真,子真遂不詘而終。君平卜筮于成都韨,以為「卜筮者賤業(yè),而可以惠眾人。有邪惡非正之問(wèn),則依蓍龜為言利害。與人子言依于孝,與人弟言依于順,與人臣言依于忠,各因勢(shì)導(dǎo)之以善,從吾言者,已過(guò)半矣。」裁日閱數(shù)人,得百錢足自養(yǎng),則閉肆下簾而授老子。博覽亡不通,依老子、嚴(yán)周之指著書(shū)十馀萬(wàn)言。揚(yáng)雄少時(shí)從游學(xué),以而仕京師顯名,數(shù)為朝廷在位賢者稱君平德。杜陵李彊素善雄,久之為益州牧,喜謂雄曰:「吾真得嚴(yán)君平矣?!剐墼唬骸妇齻涠Y以待之,彼人可見(jiàn)而不可得詘也?!箯櫺囊詾椴蝗?。及至蜀,致禮與相見(jiàn),卒不敢言以為從事,乃嘆曰:「楊子云誠(chéng)知人!」君平年九十馀,遂以其業(yè)終,蜀人愛(ài)敬,至今稱焉。及雄著書(shū)言當(dāng)世士,稱此二人。其論曰:「或問(wèn):君子疾沒(méi)世而名不稱,盍勢(shì)諸?名,卿可幾。曰:君子德名為幾。梁、齊、楚、趙之君非不富且貴也,惡虖成其名!谷口鄭子真不詘其志,耕于巖石之下,名震于京師,豈其卿?豈其卿?楚兩龔之絜,其清矣乎!蜀嚴(yán)湛冥,不作茍見(jiàn),不治茍得,久幽而不改其操,雖隨、和何以加諸?舉茲以旃,不亦寶乎!」

簡(jiǎn)釋

鄭生谷:喻隱居或隱居之所。唐岑參《終南山雙峰草堂作》:“緬懷鄭生谷,頗憶嚴(yán)子懶?!?/p>


例句

柴門草舍絕風(fēng)塵,空谷耕田學(xué)子真。 劉長(zhǎng)卿 尋龍井楊老

已比子真耕谷口,豈同陶令臥江邊。 張喬 七松亭

市門逐利終身飽,谷口躬耕盡日饑。 徐夤 偶書(shū)

山中宰相陶弘景,谷口耕夫鄭子真。 徐夤 嵐似屏風(fēng)

谷口鄭子真,躬耕在巖石。 李白 贈(zèng)韋秘書(shū)子春二首

跡向塵中隱,書(shū)從谷口來(lái)。 李端 得山中道友書(shū)寄苗錢二員外

共有樽中好,言尋谷口來(lái)。 杜審言 夏日過(guò)鄭七山齋

不但習(xí)池歸酩酊,君看鄭谷去夤緣。 杜甫 宇文晁尚書(shū)之甥崔彧司業(yè)之孫尚書(shū)之子重泛鄭監(jiān)前湖

耕巖非谷口,結(jié)草即河濱。 杜甫 寄張十二山人彪三十韻

自是秦樓壓鄭谷,時(shí)聞雜佩聲珊珊。 杜甫 鄭駙馬宅宴洞中

谷口舊相得,濠梁同見(jiàn)招。 杜甫 陪鄭廣文游何將軍山林十首

谷口子真正憶汝,岸高瀼滑限西東。 杜甫 江雨有懷鄭曲設(shè)

幽深不讓子真居,度日閑眠世事疏。 武元衡 春暮郊居寄朱舍人

廢寺連荒壘,那知見(jiàn)子真。 盧綸 關(guān)口逢徐邁

如能固曠懷,谷口期窮年。 權(quán)德輿 酬李二十二兄主簿馬跡山見(jiàn)寄

何事須夫子,邀予谷口真。 王維 戲贈(zèng)張五弟諲三首

時(shí)美城北徐,家承谷口鄭。 皎然 答鄭方回

輸他谷口鄭夫子,偷得閑名說(shuō)至今。 羅隱 皇陂

秩滿歸白云,期君訪谷口。 錢起 贈(zèng)東鄰鄭少府

酒酣出谷口,世網(wǎng)何羈束。 錢起 過(guò)沈氏山居

谷口好泉石,居人能陸沉。 錢起 題玉山村叟屋壁

路傍誰(shuí)識(shí)鄭公子,谷口應(yīng)知漢逸人。 韓翃 送別鄭明府

典故  
谷中愚
 
谷名愚
 
谷愚
 
谷號(hào)愚
  
愚公住谷
 
棲隱愚公

相關(guān)人物
齊桓公(名小白)


《藝文類聚》卷九〈水部下·谷〉~75~
《韓子》曰:昔齊桓公入山,問(wèn)父老,此為何谷?答曰:「臣舊畜牛生犢,以子買駒,少年謂牛不生駒,遂持而去。傍鄰謂臣愚,遂名為愚公谷?!?/span>
《說(shuō)苑》卷七〈政理〉~96~
齊桓公出獵,逐鹿而走入山谷之中,見(jiàn)一老公而問(wèn)之曰:「是為何谷?」對(duì)曰:「為愚公之谷?!够腹唬骸负喂??」對(duì)曰:「以臣名之。」桓公曰:「今視公之儀狀,非愚人也,何為以公名?」對(duì)曰:「臣請(qǐng)陳之,臣故畜牸牛生子而大,賣之而買駒,少年曰:『牛不能生馬。』遂持駒去。傍鄰聞之,以臣為愚,故名此谷為愚公之谷。」桓公曰:「公誠(chéng)愚矣,夫何為而與之?」桓公遂歸。明日朝,以告管仲,管仲正衿再拜曰:「此夷吾之愚也,使堯在上,咎繇為理,安有取人之駒者乎?若有見(jiàn)暴如是叟者,又必不與也,公知獄訟之不正,故與之耳,請(qǐng)退而修政?!箍鬃釉唬骸傅茏佑浿?,桓公,霸君也;管仲,賢佐也;猶有以智為愚者也,況不及桓公管仲者也。」

簡(jiǎn)釋

愚公谷:喻雅逸之地。唐王維《愚公谷三首》之三:“借問(wèn)愚公谷,與君聊一尋?!?/p>


例句

知老何山是,思?xì)w愚谷中。 姚合 書(shū)懷寄友人

興來(lái)林是竹,歸臥谷名愚。 孟浩然 尋張五回夜園作

向跡雖愚谷,求名異盜丘。 張九齡 候使登石頭驛樓作

不意棲愚谷,無(wú)階奉詔書(shū)。 張九齡 初發(fā)道中贈(zèng)王司馬兼寄諸公

愚公方住谷,仁者本依山。 李商隱 靈仙閣晚眺寄鄆州韋評(píng)事

他日歸愚谷,偏宜綠綺琴。 李嘉祐 裴侍御見(jiàn)贈(zèng)斑竹杖

聊將呈匠伯,今已學(xué)愚公。 李端 長(zhǎng)安感事呈盧綸

中散山陽(yáng)鍛,愚公野谷村。 杜甫 贈(zèng)比部蕭郎中十兄

唯將酒作圣,不厭谷名愚。 權(quán)德輿 過(guò)隱者湖上所居

受業(yè)鄉(xiāng)名鄭,藏機(jī)谷號(hào)愚。 溫庭筠 病中書(shū)懷呈友人

子敬懷愚谷,歸心在翠屏。 溫庭筠 送洛南李主薄

聞道高陽(yáng)會(huì),愚公谷正愚。 王維 過(guò)崔駙馬山池

上堂多慶樂(lè),肯念谷中愚。 盧綸 送太常李主薄歸覲省

更乞大賢容小隱,益看愚谷有光輝。 秦系 獻(xiàn)薛仆射

登朝非大隱,出谷是真愚。 羊士諤 守郡累年俄及知命聊以言志

解空囊不智,滅景谷何愚。 羊士諤 郡齋讀經(jīng)

如何守直道,翻使谷名愚。 虞世南 門有車馬客

幽人自守樸,窮谷也名愚。 錢起 山齋讀書(shū)寄時(shí)校書(shū)杜叟

欲知愚谷好,久別與春還。 錢起 歲初歸舊山

棲閒有愚谷,好事枉朝軒。 韋嗣立 自湯還都經(jīng)龍門北溪贈(zèng)張左丞崔禮部崔光祿

放曠愚公谷,消散野人家。 駱賓王 夏日游德州贈(zèng)高四

揣摩慚黠吏,棲隱謝愚公。 高適 封丘作

典故

《史記》卷一一○《匈奴列傳》
自淳維以至頭曼千有馀歲,時(shí)大時(shí)小,別散分離,尚矣,其世傳不可得而次云。然至冒頓而匈奴最彊大,盡服從北夷,而南與中國(guó)為敵國(guó),其世傳國(guó)官號(hào)乃可得而記云。置左右賢王,左右谷蠡王,左右大將,左右大都尉,左右大當(dāng)戶,左右骨都侯。匈奴謂賢曰「屠耆」,故常以太子為左屠耆王。自如左右賢王以下至當(dāng)戶,大者萬(wàn)騎,小者數(shù)千,凡二十四長(zhǎng),立號(hào)曰「萬(wàn)騎」。諸大臣皆世官。呼衍氏,蘭氏,其后有須卜氏,此三姓其貴種也。諸左方王將居?xùn)|方,直上谷以往者,東接穢貉、朝鮮;右方王將居西方,直上郡以西,接月氏、氐、羌;而單于之庭直代、云中:各有分地,逐水草移徙。而左右賢王、左右谷蠡王最為大,左右骨都侯輔政。

例句

手擒郅支長(zhǎng),面縛谷蠡王。 張柬之 出塞

典故
相關(guān)人物
李季卿


《全唐文》卷七百二十一〈張又新·煎茶水記〉~7420~
故刑部侍郎劉公諱伯芻,于又新丈人行也。為學(xué)精博,頗有風(fēng)鑒稱。較水之與茶宜者凡七等。揚(yáng)子江南零水第一,無(wú)錫惠山寺石水第二,蘇州虎邱寺石水第三,丹陽(yáng)縣觀音寺水第四,揚(yáng)州大明寺水第五,吳松江水第六,淮水最下第七。斯七水馀嘗俱瓶于舟中,親挹而比之,誠(chéng)如其說(shuō)也??陀惺煊趦烧阏撸运言L未盡,馀嘗志之。及刺永嘉,過(guò)桐廬江,至嚴(yán)子瀨。溪色至清,水味甚冷。家人輩用陳黑壞茶潑之,皆至芳香。又以煎佳茶,不可名其鮮馥也。又愈于揚(yáng)子南零殊遠(yuǎn)。及至永嘉,取仙巖瀑布用之,亦不下南零。以是知客之說(shuō)誠(chéng)哉信矣。夫顯理鑒物,今之人信不迨于古人,蓋亦有古人所未知而今人能知之者。元和九年春,予初成名,與同年生期于薦福寺。余與李德垂先至,憩西廂元鑒室。會(huì)適有楚僧至,置囊有數(shù)編書(shū)。馀偶抽一通覽焉,文細(xì)密皆雜記,卷末又一題云〈煮茶記〉。云代宗朝李季卿刺湖州,至維揚(yáng),逢陸處士鴻漸。李素熟陸名,有傾蓋之歡。因之赴郡,抵揚(yáng)子驛。將食,李曰:「陸君善于茶,蓋天下聞名矣。況揚(yáng)子南零水又殊絕。今者二妙千載一遇,何曠之乎?」命軍士謹(jǐn)信者,挈瓶操舟,深詣南零。陸利器以俟之。俄水至,陸以杓揚(yáng)其水曰:「江則江矣,非南零者。似臨岸之水?!故乖唬骸改尺凵钊?,見(jiàn)者累百,敢虛紿乎!」陸不言。既而傾諸盆,至半,陸遽止之,又以杓揚(yáng)之曰:「自此南零者矣?!故辊耆淮篑敚镌唬骸改匙阅狭汴逯涟?,舟蕩覆半。懼其鮮,挹岸水增之。處士之鑒神鑒也,其敢隱焉!」李與賓從數(shù)十人皆大駭愕。李因問(wèn)陸,既如是,所經(jīng)歷處之水,優(yōu)劣精可判矣。陸曰:「楚水第一,晉水最下。」李因命筆口授而次第之:「廬山康王谷水簾水第一;無(wú)錫縣惠山寺石泉水第二;蘄州蘭溪石下水第三;峽州扇子山下,有石突然,泄水獨(dú)清冷,狀如龜形,俗云蝦﹁口,水第四;蘇州虎邱寺石泉水第五;廬山招賢寺下方橋潭水第六;揚(yáng)子江南零水第七;洪州西山西東瀑布水第八;唐州柏巖縣淮水源第九(淮水亦佳);廬州龍池山頭水第十;丹陽(yáng)縣觀音寺水第十一;揚(yáng)州大明寺水第十二;漢江金州上游中零水第十三(水苦);歸州玉虛洞下香溪水第十四;商州武關(guān)西洛水第十五(未嘗泥);吳松江水第十六;天臺(tái)山西南峰千丈瀑布水第十七;郴州圓泉水第十八;桐廬嚴(yán)陵灘水第十九;雪水第二十(用雪不可太冷)。此二十水,馀嘗試之,非系茶之精粗,遇此不之知也。夫茶烹于所產(chǎn)處,無(wú)不佳也。蓋水土之宜,離其處水功其半,然善烹潔器全其功也。」李置諸笥焉,遇有言茶者即示之。又新刺九江,有客李滂門生劉魯封言嘗見(jiàn)說(shuō),馀醒然思往歲僧室獲是書(shū),因盡篋,書(shū)在焉。古人云:「瀉水置瓶中,焉能辨淄澠?」此言必不可判也,萬(wàn)古以為信然,蓋不疑矣。豈知天下之理,未可言至。古人研精,固有未盡,強(qiáng)學(xué)君子,孜孜不懈,豈止思齊而已哉!此言亦有裨于勸勉,故記之。
典故

《老子》第六章
「谷神不死,是謂玄牝。」?jié)h·河上公注:「谷,養(yǎng)也。人能養(yǎng)神則不死也。神,謂五臟之神也?!谷龂?guó)魏·王弼注:「谷神,谷中央無(wú)谷也。無(wú)形無(wú)影,無(wú)逆無(wú)違,處卑不動(dòng),守靜不衰;谷以之成而不見(jiàn)其形。」

例句

斂跡愁山鬼,遺形慕谷神。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁將歸郊扉言懷兼別示亦蒙見(jiàn)贈(zèng)凡二十韻走筆依韻

谷神如不死,養(yǎng)拙更何鄉(xiāng)。 杜甫 冬日洛城北謁玄元皇帝廟

典故
谷永筆札

相關(guān)人物
谷永


《漢書(shū)》卷九十二《游俠傳·樓護(hù)傳》
樓護(hù)字君卿,齊人。父世醫(yī)也,護(hù)少隨父為醫(yī)長(zhǎng)安,出入貴戚家。護(hù)誦醫(yī)經(jīng)、本草、方術(shù)數(shù)十萬(wàn)言,長(zhǎng)者咸愛(ài)重之,共謂曰:「以君卿之材,何不宦學(xué)乎?」繇是辭其父,學(xué)經(jīng)傳,為京兆吏數(shù)年,甚得名譽(yù)。是時(shí)王氏方盛,賓客滿門,五侯兄弟爭(zhēng)名,其客各有所厚,不得左右,唯護(hù)盡入其門,咸得其驩心。結(jié)士大夫,無(wú)所不傾,其交長(zhǎng)者,尤見(jiàn)親而敬,眾以是服。為人短小精辯,論議常依名節(jié),聽(tīng)之者皆竦。與谷永俱為五侯上客,長(zhǎng)安號(hào)曰「谷子云筆札,樓君卿唇舌」,言其見(jiàn)信用也。母死,送葬者致車二三千兩,閭里歌之曰:「五侯治喪樓君卿?!?/span>

例句

谷永筆札,顧愷丹青。 李瀚 蒙求

典故
谷永才

相關(guān)人物
谷永


《漢書(shū)》卷八十五《谷永杜鄴傳》
永陳三七之戒,斯為忠焉,至其引申伯以阿鳳,隙平阿于車騎,指金火以求合,可謂諒不足而談?dòng)锈耪摺?/span>

例句

才非谷永傳,無(wú)意謁王侯。 武元衡 夏日對(duì)雨寄朱放拾遺

典故
谷永直言
 
谷永言事

相關(guān)人物
谷永


《漢書(shū)》卷八十五《谷永傳》
成帝性寬而好文辭,又久無(wú)繼嗣,數(shù)為微行,多近幸小臣,趙、李從微賤專寵,皆皇太后與諸舅夙夜所常憂。至親難數(shù)言,故推永等使因天變而切諫,勸上納用之。永自知有內(nèi)應(yīng),展意無(wú)所依違,每言事輒見(jiàn)答禮?!佟⒕┦弦鬃蠲?,故善言災(zāi)異,前后所上四十馀事,略相反覆,專攻上身與后宮而已。黨于王氏,上亦知之,不甚親信也。

例句

谷水直言身不顧,郤詵高第轉(zhuǎn)名香。 韓翃 別泛水縣尉

谷永獨(dú)言事,匡衡多引經(jīng)。 高適 奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭

典故

《歐陽(yáng)修全集·居士外集》卷二十二〈洛陽(yáng)牡丹記·花釋名〉
一百五者,多葉白花。洛花以谷雨為開(kāi)候,而此花以一百五日,開(kāi)最先。
《新增月日紀(jì)古》卷之三上〈三月卷上附寒食·谷雨〉~958~
《洛陽(yáng)牡丹記》:一百五者,多葉白花。洛花以谷雨為開(kāi)候,而此花以一百五日,開(kāi)最先。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:狗盜(狗盜)  拼音:gǒu dào
竊賊?!队讓W(xué)瓊林。卷四。鳥(niǎo)獸類》:「強(qiáng)兼并者曰鯨吞,為小賊者曰狗盜。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:狗盜雞鳴(狗盜雞鳴)  拼音:gǒu dào jī míng
比喻有某種不足稱道的技能之徒,或指卑下的技能。參見(jiàn)「雞鳴狗盜」條?!稏|周列國(guó)志》第九三回:「吾之得脫虎口,乃狗盜雞鳴之力也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)  拼音:jī míng gǒu dào
戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦昭王囚孟嘗君,打算加以殺害。孟嘗君的門客,一個(gè)裝狗入秦宮偷狐白裘;另一個(gè)學(xué)雞叫使函谷關(guān)關(guān)門早開(kāi),孟嘗君因此而脫難。典出《史記。卷七五。孟嘗君傳》。后以比喻有某種卑下技能的人,或指卑微的技能?!稘h書(shū)。卷九二。游俠傳。序》:「繇是列國(guó)公子,魏有信陵,趙有平原,齊有孟嘗,楚有春申,皆藉王公之勢(shì),競(jìng)為游俠,雞鳴狗盜,無(wú)不賓禮?!挂沧鳌腹繁I雞鳴」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)  拼音:jī míng gǒu dào
戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦昭王囚孟嘗君,打算加以殺害。孟嘗君的門客,一個(gè)裝狗入秦宮偷狐白裘;另一個(gè)學(xué)雞叫使函谷關(guān)關(guān)門早開(kāi),孟嘗君因此而脫難。典出《史記。卷七五。孟嘗君傳》。后以比喻有某種卑下技能的人,或指卑微的技能。《漢書(shū)。卷九二。游俠傳。序》:「繇是列國(guó)公子,魏有信陵,趙有平原,齊有孟嘗,楚有春申,皆藉王公之勢(shì),競(jìng)為游俠,雞鳴狗盜,無(wú)不賓禮。」也作「狗盜雞鳴」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一丸泥  拼音:yī wán ní
漢隗囂的大將王元?jiǎng)褛髧桃员睾汝P(guān)時(shí)說(shuō):「元請(qǐng)以一丸泥為大王東封函谷關(guān),此萬(wàn)世一時(shí)也?!沟涑觥逗鬂h書(shū)。卷一三。隗囂傳》。后比喻以極少的兵力,就可防守地勢(shì)險(xiǎn)要的關(guān)隘?!稌x書(shū)。卷九七。四夷傳。西戎傳》:「以一丸泥封東關(guān),閉燕趙之路?!固?。李益〈再赴渭北使府留別〉詩(shī):「平戎七尺劍,封檢一丸泥。」
《漢語(yǔ)大詞典》:丸封
謂封閉嚴(yán)密。 明 張煌言 《山頭重建海塘碑記》:“當(dāng)我國(guó)家盛時(shí),海波不揚(yáng),邑多賢長(zhǎng)吏。而濱海丸封,又鮮戎馬騷驛?!?清 李福 《探春慢·黃梅花》詞:“明是春消息,又底事、丸封珍重。”參見(jiàn)“ 丸泥 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:丸泥  拼音:wán ní
1.一粒泥丸?!侗阕印M馄?。備闕》:「彈鳥(niǎo),則千金不及丸泥之用;縫緝,則長(zhǎng)劍不及數(shù)寸之針?!?br />2.漢代王元說(shuō)服隗囂守兵函谷關(guān)東拒劉秀,曰:「今天水完富,士馬最強(qiáng),……元請(qǐng)以一丸泥為大王東封函谷關(guān),此萬(wàn)世一時(shí)也?!挂?jiàn)《后漢書(shū)。卷一三。隗囂傳》。后比喻封守要塞。宋。陸游〈書(shū)悲〉詩(shī):「何當(dāng)受詔出,函谷封丸泥?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:函谷丸
《后漢書(shū)·隗囂傳》:“ 元 請(qǐng)以一丸泥為大王東封 函谷關(guān) 。”后遂以“函谷丸”指稱易守難攻的 函谷關(guān) 。 南朝 梁 徐悱 《古意酬到長(zhǎng)史溉登瑯邪城詩(shī)》:“少年負(fù)壯氣,耿介立衝冠。懷紀(jì) 燕山 石,思開(kāi) 函谷 丸?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:封泥  拼音:fēng ní
古人未有紙時(shí),以簡(jiǎn)素傳遞信息,為防私拆,在繩結(jié)開(kāi)啟處,以泥封緊,加蓋印章,故稱為「封泥」。其殘存者,對(duì)古代文字及官爵、地名的研究,頗有助益,如馬王堆一號(hào)墓「轪侯家丞」封泥。
《漢語(yǔ)大詞典》:隗囂泥(隗囂泥)
東觀漢記·隗囂載記:“ 囂 將 王元 説 囂 曰:‘……今 天水 完富,士馬最強(qiáng),北取 西河 ,東收 三輔 ,案 秦 舊跡,表里山 河 。 元 請(qǐng)以一丸泥,為大王東封 函谷關(guān) ,此萬(wàn)世一時(shí)也。’”后因以“隗囂泥”指據(jù)險(xiǎn)固守之力。 唐 羅隱 《南園題》詩(shī):“病憐 王猛 畚,愚笑 隗囂 泥?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:梅兄
對(duì)梅花的雅稱。 宋 黃庭堅(jiān) 《王充道送水仙花五十枚欣然會(huì)心為之作詠》:“含香體素欲傾城,山礬是弟梅是兄?!?宋 楊萬(wàn)里 《燭下和雪折梅》詩(shī):“梅兄衝雪來(lái)相見(jiàn),雪片滿鬚仍滿面?!?元 戴良 等《對(duì)菊聯(lián)句》:“締芳笑蘭友,論雅傲梅兄?!?/div>
分類:梅花雅稱
《漢語(yǔ)大詞典》:子真
漢 褒中 人 鄭樸 的字。居 谷口 ,世號(hào) 谷口子真 。修道守默, 漢成帝 時(shí)大將軍 王鳳 禮聘之,不應(yīng);耕于巖石之下,名動(dòng)京師。見(jiàn)《漢書(shū)·王貢兩龔鮑傳序》。 唐 張喬 《七松亭》詩(shī):“已比 子真 耕 谷口 ,豈同 陶令 臥江邊?!?宋 范仲淹 《送鄞江竇尉》詩(shī):“ 王 謝 江山久蕭索, 子真 今為起清風(fēng)?!?/div>
分類:子真谷口
《漢語(yǔ)大詞典》:巖耕(巖耕)
耕種于山中。借指隱居。語(yǔ)本 漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)神》:“ 谷口 鄭子真 ,不屈其志而耕乎巖石之下,名震于京師。” 南朝 宋 顏延之 《車駕幸京口侍游蒜山作》詩(shī):“空食疲廊肆,反稅事巖耕?!?唐 宋之問(wèn) 《陸渾山莊》詩(shī):“歸來(lái)物外情,負(fù)杖閲巖耕?!?宋 朱熹 《六月十五日詣水公庵雨作》詩(shī):“歸路緑泱漭,因之想巖耕?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:耕巖(耕巖)
(1). 漢 名士 鄭子真 (名 樸 )隱居不仕,耕于巖石之下。見(jiàn) 漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)神》。后因以“耕巖”指隱居。 唐 杜甫 《寄張十二山人》詩(shī):“耕巖非 谷口 ,結(jié)草即河濱?!?唐 杜甫 《夔府書(shū)懷四十韻》:“釣瀨疏墳籍,耕巖進(jìn)弈棋?!?br />(2).指隱居之處。 宋 辛棄疾 《沁園春·答余叔良》詞:“相君高節(jié)崔嵬,是此處耕巖與釣溪?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:谷口  拼音:gǔ kǒu
1.地名。位于今陜西省涇陽(yáng)縣西北。漢時(shí)置谷口縣,相傳為黃帝升仙處。
2.山的入口。如:「這谷口地勢(shì)險(xiǎn)要陡峭,為一天然絕景?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:谷口子真
同“ 谷口真 ”。 唐 杜甫 《江雨有懷鄭典設(shè)》詩(shī):“ 谷口 子真 正憶汝,岸高瀼滑限西東?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:谷口真
典出 漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)神》:“ 谷口 鄭子真 ,不屈其志而耕乎巖石之下,名震于京師,豈其卿?豈其卿?”后以“谷口真”指隱居躬耕、修身自保的隱士。 唐 王維 《戲贈(zèng)張五弟諲》詩(shī)之三:“何事須夫子,邀予 谷口真 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:谷口耕
典出 漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)神》:“ 谷口 鄭子真 ,不屈其志而耕乎巖石之下,名震于京師,豈其卿?豈其卿?”后以“谷口耕”指隱居生活。 唐 李商隱 《五言述德抒情詩(shī)一首四十韻獻(xiàn)上杜七兄仆射相公》:“廢忘淹中學(xué),遲迴 谷口 耕?!?/div>
分類:隱居
《漢語(yǔ)大詞典》:谷口躬耕
同“ 谷口耕 ”。 閩 徐夤 《偶書(shū)》詩(shī):“市門逐利終身飽, 谷口 躬耕盡日飢?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鄭生谷(鄭生谷)
同“ 鄭谷 ”。 唐 岑參 《終南山雙峰草堂作》詩(shī):“緬懷 鄭生谷 ,頗憶 嚴(yán)子瀨 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鄭谷(鄭谷)
漢 鄭子真 隱居 谷口 。見(jiàn)漢書(shū)·王貢兩龔鮑傳序。后以“鄭谷”泛指隱居地。 唐 杜甫 《鄭駙馬宅宴洞中》詩(shī):“自是 秦 樓壓鄭谷,時(shí)聞雜佩聲珊珊?!?仇兆鰲 注:“《揚(yáng)子法言》:‘ 谷口 鄭子真 ,耕於巖石之下,名震京師。’” 唐 黃滔 《祭先外舅文》:“實(shí)期歸釣嚴(yán)灘,終棲鄭谷。戶外山碧,樽中酒緑?!?/div>
分類:隱居谷口
《國(guó)語(yǔ)辭典》:愚公  拼音:yú gōng
神話傳說(shuō)中欲移太形、王屋二山的老人。參見(jiàn)「愚公移山」條。后用以比喻看似愚笨,實(shí)則具有堅(jiān)忍毅力,不怕挫折的人。宋。辛棄疾 玉樓春。青山不會(huì)乘云去詞:「青山不會(huì)乘云去,怕有愚公驚著汝?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:愚公谷  拼音:yú gōng gǔ
1.地名。位于山東省臨淄縣西。相傳谷中老人因知獄訟不公,聽(tīng)任少年持去所買小馬,傍鄰以為愚,遂取谷名為愚公谷。
2.比喻歸隱的地方。唐。王維 愚公谷詩(shī)三首之三:「借問(wèn)愚公谷,與君聊一尋?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:愚公谷  拼音:yú gōng gǔ
1.地名。位于山東省臨淄縣西。相傳谷中老人因知獄訟不公,聽(tīng)任少年持去所買小馬,傍鄰以為愚,遂取谷名為愚公谷。
2.比喻歸隱的地方。唐。王維 愚公谷詩(shī)三首之三:「借問(wèn)愚公谷,與君聊一尋?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:愚谷
(1).見(jiàn)“ 愚公谷 ”。
(2).借指隱者。 南朝 梁元帝 《〈金樓子〉序》:“若非隱淪之愚谷,是謂 高陽(yáng) 之狂生者也?!?/div>
分類:隱者
《國(guó)語(yǔ)辭典》:愚公谷  拼音:yú gōng gǔ
1.地名。位于山東省臨淄縣西。相傳谷中老人因知獄訟不公,聽(tīng)任少年持去所買小馬,傍鄰以為愚,遂取谷名為愚公谷。
2.比喻歸隱的地方。唐。王維 愚公谷詩(shī)三首之三:「借問(wèn)愚公谷,與君聊一尋?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:谷蠡  拼音:gǔ lí
匈奴藩王的封號(hào)?!妒酚?。卷一一○。匈奴傳》:「置左右賢王,左右谷蠡王?!?/div>
分類:谷蠡王
《漢語(yǔ)大詞典》:谷簾(谷簾)
(1).指 廬山 康王谷 瀑布。其狀如簾,故名。 宋 陸游 《試茶》詩(shī):“ 日鑄 焙香懷舊隱, 谷簾 試水憶西游?!?br />(2).泛指如簾狀的水流。 元 袁桷 《同子唯賦水車》詩(shī):“橫陳歌板促紛綸,倒流 谷簾 聲齟齬。”
《漢語(yǔ)大詞典》:谷神
古代道家用語(yǔ)。谷和神本分用。后多并稱。《老子》:“神得一以靈,谷得一以盈?!庇郑骸肮壬癫凰??!?a href='Query.aspx?type=poem&id=553919' target='_blank'>《列子·天瑞》引“谷神不死”句,謂出自 黃帝 書(shū)。諸家解釋歧異,主要有三說(shuō):(1)谷,山谷;神,一種渺?;秀睙o(wú)形之物。谷神即指空虛無(wú)形而變化莫測(cè)、永恒不滅的“道”。《老子》“谷神不死” 三國(guó) 魏 王弼 注:“谷中央無(wú)谷也。無(wú)形無(wú)影,無(wú)逆無(wú)違,處卑不動(dòng),守靜不衰,谷以之成而不見(jiàn)其形,此至物也?!?宋 司馬光 道德真經(jīng)論:“中虛故曰谷,不測(cè)故曰神,天地有窮而道無(wú)窮,故曰不死。”(2)谷,通“ 穀 ”,義為生養(yǎng)。谷神謂生養(yǎng)之神,亦即“道”?!暗滥苌斓仞B(yǎng)萬(wàn)物,故曰谷神。不死言其長(zhǎng)在也?!闭f(shuō)見(jiàn) 高亨 《老子正詁》卷上。(3)谷,通“ 穀 ”,義為保養(yǎng)。神,指五臟神。《老子》“谷神不死” 河上公 注:“人能養(yǎng)神則不死,神謂五藏之神也。”引申指導(dǎo)引養(yǎng)生之術(shù)。太平廣記卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙傳拾遺》:“ 若山 嘗好長(zhǎng)生之道,弟 若水 為 衡岳 道士,得胎元谷神之要?!?清 趙翼 《竹初用導(dǎo)引之術(shù)面有少容》詩(shī):“英雄晚歲例修真,一寸丹田守谷神?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:谷雨(穀雨)  拼音:gǔ yǔ
二十四節(jié)氣之一。此時(shí)地球運(yùn)行至春分點(diǎn)后三十度,或冬至點(diǎn)后一百二十度,落在國(guó)歷四月十九、二十或二十一日。