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典故　
談天衍
　
談天舌本
　
談天鄒
　
談天鄒衍
　　　
談天客：口道鄒衍

相關(guān)人物
鄒衍


《史記》卷七十四〈孟子荀卿列傳〉～2344～
其次騶衍，后孟子。騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大圣之篇十馀萬言。其語閎大不經(jīng)，必先驗(yàn)小物，推而大之，至于無垠。先序今以上至黃帝，學(xué)者所共術(shù)，大并世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠(yuǎn)之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉(zhuǎn)移，治各有宜，而符應(yīng)若茲。以為儒者所謂中國者，于天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州，禹之序九州是也，不得為州數(shù)。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。于是有裨海環(huán)之，人民禽獸莫能相通者，如一區(qū)中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環(huán)其外，天地之際焉。其術(shù)皆此類也。然要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施，始也濫耳。王公大人初見其術(shù)，懼然顧化，其后不能行之?！髑?，趙人。年五十始來游學(xué)于齊。騶衍之術(shù)迂大而閎辯；奭也文具難施；淳于髡久與處，時有得善言。故齊人頌曰：「談天衍，雕龍奭，炙轂過髡。」南朝宋·裴骃《史記集解》引劉向《別錄》曰：「騶衍之所言五德終始，天地廣大，盡言天事，故曰『談天』。騶奭脩衍之文，飾若雕鏤龍文，故曰『雕龍』?！?/span>

例句

枚藻清詞律，鄒談耀辯鋒。 李嶠 夏晚九成宮呈同僚

談天信浩蕩，說劍紛縱橫。 李白 贈韋秘書子春二首之一

闞名徒上月，鄒辯詎談天。 杜正倫 玄武門侍宴

長繩系日雖難絆，辨口談天不易窮。 羅隱 酬黃從事懷舊見寄

《國語辭典》：談天（談天）　　拼音：tán tiān
1.談?wù)撎斓匚逍械氖虑??！妒酚?。卷七四。孟子荀卿傳》：「故齊人頌曰：『談天衍，雕龍奭，炙轂過髡。』」
2.談話、聊天。《文明小史》第五九回：「但是牌已剩了兩付了，等我們打完了再談天罷。」
《國語辭典》：談天口（談天口）　　拼音：tán tiān kǒu
嘴。元。白樸《墻頭馬上》第四折：「長安應(yīng)舉，羞歸故里，懶睹鄉(xiāng)閭。他那里談天口噴珠玉，一刬的者也之乎?！乖?。喬吉《揚(yáng)州夢》第一折：「月底籠燈花下游，閒將佳興酬，綺羅叢封我做醉鄉(xiāng)侯。酌幾杯橙漿，洗凈談天口，折一枝碧桃春，占定拿云手。」
《漢語大詞典》：鄒談（鄒談）
見“ 鄒衍談天 ”。
《漢語大詞典》：鄒衍談天（鄒衍談天）
《史記·孟子荀卿列傳》：“ 騶衍 之術(shù)迂大而閎辯； 奭 也文具難施……故 齊 人頌曰：‘談天 衍 ，雕龍 奭 。’”后因以“鄒衍談天”喻善辯。鄒，通“ 騶 ”。 元 袁桷 《觀物》詩：“ 張華 博物身終死， 鄒衍 談天舌竟休?！币嗍∽鳌?鄒談 ”。 唐 李嶠 《夏晚九成宮呈同僚》：“ 枚 藻清詞律， 鄒 談耀辯鋒?！?span id="6lypdx1" class="book">《文苑英華》卷三一一作“鄒譚”。 清 張問陶 《九月廿三日府試即墨文童賦》：“ 鄒 談猶恍惚，蠡測漸分明?！?/div>
分類：善辯