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《漢語大詞典》:講肄(講肄)
(1).講論肄習(xí)。詩(shī)·小雅·甫田“攸介攸止,烝我髦士” 漢 鄭玄 箋:“閒暇則於廬舍及所止息之處,以道藝相講肄,以進(jìn)其為俊士之行。” 孔穎達(dá) 疏:“相講論而肄習(xí)其業(yè)。” 晉 袁宏 后漢紀(jì)·桓帝紀(jì):“古之為政,必置三公以論道德,樹六卿以議庶事,百官箴規(guī)諷諫,閭閻講肄以修明業(yè)。”
(2).指講學(xué)。 唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》:“廟舍峻整,階序廓大,講肄之位,師儒之室?!?清 陳康祺 郎潛紀(jì)聞卷八:“ 餘姚 黃梨洲 先生 宗羲 教授其鄉(xiāng),數(shù)往來 明 越 間,開塾講肄,為南學(xué)。”
(3).指講舍。 晉 葛洪 抱樸子·安貧:“夫士以《三墳》為金玉,《五典》為琴箏,講肄為鐘鼓,百家為笙簧?!?元 劉因 《請(qǐng)趙安之就師席疏》:“敬備束脩,愿行見先生之禮;特新講肄,望不虛鄉(xiāng)國(guó)之勤?!?清 方履篯 《萬壽恭頌謹(jǐn)序》:“俯幸瓊林,優(yōu)游講肄?!?/div>
《國(guó)語辭典》:侍讀(侍讀)  拼音:shì dú
職官名。主掌教授諸王經(jīng)書。南北朝、唐、宋諸王府,有侍讀、侍講的官吏。唐有侍讀、侍講等學(xué)士。宋、元、明有翰林侍讀學(xué)士及侍讀。清翰林院、內(nèi)閣,亦有侍讀學(xué)士及侍讀等官。
《國(guó)語辭典》:書院(書院)  拼音:shū yuàn
舊時(shí)私人教學(xué)讀書的場(chǎng)所。唐明皇置麗正書院,集文學(xué)之士,為中國(guó)書院設(shè)置之始,此后盛行于宋、明?!段宕菲皆?。漢史。卷上》:「慕容三郎是個(gè)有田產(chǎn)的人,未免請(qǐng)先生在書院教導(dǎo)義男劉知遠(yuǎn)讀習(xí)經(jīng)書。」《三國(guó)演義》第二○回:「晨起,復(fù)至?xí)褐校瑢⒃t再三觀看,無計(jì)可施?!?/div>
《國(guó)語辭典》:山長(zhǎng)(山長(zhǎng))  拼音:shān zhǎng
1.唐代、五代時(shí)對(duì)山居講學(xué)的人的敬稱。至宋、元時(shí)書院設(shè)山長(zhǎng),講學(xué)兼領(lǐng)院務(wù)。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七三回:「歷城縣請(qǐng)他做歷城書院的山長(zhǎng)?!埂段拿餍∈贰返诙兀骸副臼抢芍蟹诺闹?,因?yàn)檗k軍裝的事掛誤了,制臺(tái)為他學(xué)問好,請(qǐng)他做個(gè)書院的山長(zhǎng)?!?br />2.指隱居的人。宋。陸游 遣興詩(shī)二首之二:「退歸自合稱山長(zhǎng),變化猶應(yīng)侍帝晨。」
《國(guó)語辭典》:精廬(精廬)  拼音:jīng lú
1.學(xué)舍或精致優(yōu)雅的房舍。《后漢書。卷五三。姜肱傳》:「盜聞而感悔,后乃就精廬,求見徵君?!埂段簳>戆怂?。儒林傳。平恒傳》:「乃別構(gòu)精廬,并置經(jīng)籍于其中。」
2.寺廟?!侗饼R書。卷三四。楊愔傳》:「州內(nèi)有愔家舊佛寺,入精廬禮拜,見太傅容像,悲感慟哭?!固?。賈島 宿山寺詩(shī):「眾岫聳寒色,精廬向此分。」
《國(guó)語辭典》:侍講(侍講)  拼音:shì jiǎng
1.隨師聽講,研讀學(xué)業(yè)?!逗鬂h書。卷六四。盧植傳》:「植侍講積年,未嘗轉(zhuǎn)眄,融以是敬之?!?br />2.職官名。為帝王講授文史經(jīng)書,漢時(shí)雖有侍講之稱,但未以為官名。唐始置侍講學(xué)士,宋兼置侍講。元、明、清三朝,翰林院俱有侍講學(xué)士及侍講。
《國(guó)語辭典》:講席(講席)  拼音:jiǎng xí
教師講學(xué)的座位?!读簳?。卷三四。張緬傳》:「文筵講席,朝游夕宴,何曾不同茲勝賞,共此言寄?!固?。孟浩然 題融公蘭若詩(shī):「芰荷薰講席,松柏映香臺(tái)。」也稱為「講筵」。
《國(guó)語辭典》:講堂(講堂)  拼音:jiǎng táng
1.舊時(shí)講習(xí)經(jīng)術(shù)的地方?!逗鬂h書。卷二。顯宗孝明帝紀(jì)》:「還,幸孔子宅,祠仲尼及七十二弟子。親御講堂,命皇太子、諸王講經(jīng)。」
2.佛家講經(jīng)說法的地方。
3.學(xué)校的教室。
《國(guó)語辭典》:函丈  拼音:hán zhàng
對(duì)老師的尊稱。因舊時(shí)講席間相隔一丈,以容人聽講,故有此稱。
《漢語大詞典》:璧水
(1).指太學(xué)。 南朝 梁 何遜 《七召·治化》:“璧水道庠序之風(fēng), 石渠 啟珪璋之盛?!?宋 吳自牧 夢(mèng)粱錄·學(xué)校:“古者天子有學(xué),謂之‘成均’,又謂之‘上庠’,亦謂之‘璧水’,所以養(yǎng)育作成天下之士類,非州縣學(xué)比也。” 元 柯丹邱 《荊釵記·啟媒》:“昔年璧水壯遨游,學(xué)冠同流?!?br />(2).泛指讀書講學(xué)之處。 宋 陳亮 《謝留丞相啟》:“如 亮 者才不逮於中人,學(xué)未臻於上達(dá)。十年璧水,一幾明牕?!?br />(3).硯名。以硯圓如璧,外環(huán)以水,故名。《清朝野史大觀·清宮遺聞·宮硯》:“內(nèi)府藏硯甚伙, 乾隆 戊戌,命內(nèi)廷翰林臚為《西清硯譜》,計(jì)陶之屬五十五種…… 宋 之虎符、石函、黼黻、綯紋、璧水、列錢?!?span id="lzwdk6i" class="book">《清朝野史大觀·清宮遺聞·宮硯》:“石之屬一百四十五種,如 晉 王廞 之璧水。”
《國(guó)語辭典》:皋比  拼音:gāo pí
1.虎皮。《左傳。莊公十年》:「自雩門竊出,蒙皋比而先犯之?!箷x。杜預(yù)。注:「皋比,虎皮。」
2.虎皮的座席。后指教師的講席。唐。戴叔倫 寄禪師寺華上人次韻:「猊坐翻蕭瑟,皋比喜接連?!?br />3.武將的座席。明。劉基〈賣柑者言〉:「佩虎符,坐皋比者,洸洸乎干城之具?!?/div>
《漢語大詞典》:講筵(講筵)
(1).講經(jīng)、講學(xué)的處所。 南朝 梁 陸云公 《御講般若經(jīng)序》:“犍椎既鳴,講筵將合,重肩絓轂,填溢四門?!?唐 任蕃 《夢(mèng)游錄·櫻桃青衣》:“見一精舍中有僧開講,聽徒甚眾。 盧子 方詣講筵,倦寢?!?清 趙翼 《白鹿洞書院》詩(shī):“ 晦翁 守 南康 ,踵舊開講筵。” 郁達(dá)夫 《日本謠》之八:“掃眉才子眾三千, 萬里橋 邊起講筵。羨煞傳經(jīng)諸 伏 女,一時(shí)分得水衡錢?!?br />(2).特指天子的經(jīng)筵。 明 李東陽 《聞青谿學(xué)士擢禮部侍郎喜而有作》詩(shī):“從此黃扉須更到,講筵經(jīng)史待重論?!?清 計(jì)六奇 明季北略·孫承宗殉節(jié):“ 承宗 獨(dú)不然,講筵獻(xiàn)替,務(wù)為激切剴直?!?/div>
《國(guó)語辭典》:杏壇(杏壇)  拼音:xìng tán
孔子授徒講學(xué)的地方。語出《莊子。漁父》:「孔子游乎緇帷之林,休坐乎杏壇之上?!购笕艘蚨谏綎|曲阜孔廟大成殿前筑壇、建亭、書碑、植杏,取名杏壇。今以杏壇泛指教育界。如:「杏壇芬芳錄」。
《漢語大詞典》:杏田
晉 葛洪 神仙傳·董奉:“ 奉 居山不種田,日為人治病,亦不取錢,病重愈者,使栽杏五株,輕者一株。如此數(shù)年,計(jì)得十萬餘株,鬱然成林,乃使山中百禽羣獸游戲其下,卒不生草,常如蕓治也。后杏子大熟,於林中作一草倉(cāng),示時(shí)人曰:‘欲買杏者,不須報(bào) 奉 ,但將穀一器,置倉(cāng)中,即自往取一器杏去?!?奉 每年貨杏得穀,旋以賑救貧乏,供給行旅不逮者,歲二萬餘斛?!焙笠蛞浴靶犹铩睘殡[者為民謀益的典實(shí)。 唐 李白 《送二季之江東》詩(shī):“ 禹穴 藏書地, 匡山 種杏田?!?唐 錢起 《送宋徵君讓官還山》詩(shī):“魏闕辭花綬,春山有杏田。”
《漢語大詞典》:勸講(勸講)
猶侍講。古代給皇帝或皇太子講學(xué)之官。后漢書·楊秉傳:“ 桓帝 即位,以明尚書徵入勸講,拜太中大夫,左中郎將,遷侍中、尚書?!?李賢 注:“勸講,猶侍講也?!?明 張居正 《奏為辭免恩命事》:“﹝臣﹞既無才望,又鮮舊勞,徒以東朝勸講之微勤,幸逢圣主龍飛之景運(yùn),因緣際遇,驟被恩慈?!眳⒁姟?勸學(xué) ”。
《國(guó)語辭典》:勸學(xué)(勸學(xué))  拼音:quàn xué
1.勸勉鼓勵(lì)人勤于學(xué)習(xí)。《左傳。閔公二年》:「敬教勸學(xué),授方任能。」唐??追f達(dá)。正義:「勸學(xué),勸民學(xué)問也?!埂妒酚?。卷一二一。儒林列傳。序》:「今陛下昭至德,開大明,配天地,本人倫,勸學(xué)修禮,崇化厲賢,以風(fēng)四方,太平之原也?!?br />2.職官名。于宮廷、王府中專職主講經(jīng)史諸書?!稘h書。卷一○○。敘傳上》:「伯少受詩(shī)于師丹。大將軍王鳳薦伯宜勸學(xué),召見宴昵殿?!?br />3.《荀子》篇名。東周戰(zhàn)國(guó)荀子著。全文論述求學(xué)的重要性,勉人為學(xué)精進(jìn)不輟,應(yīng)以達(dá)到圣人之境界為終。
《國(guó)語辭典》:語錄(語錄)  拼音:yǔ lù
言論的實(shí)錄或摘錄。佛家祖師說法時(shí),僧徒直接記載問答口語,以白話敘述,不加文飾,稱為「語錄」。后宋代儒者講學(xué),門人弟子所記下的語言筆錄,也稱為「語錄」,如《朱子語錄》。宋。陸游 跋兼山先生易說:「郭立之從程先生游最久,程先生病革,猶與立之有問答語,著于語錄?!?/div>