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《國語辭典》:清話(清話)  拼音:qīng huà
1.清新高雅的言論。晉。陶淵明〈與殷晉安別〉詩:「信宿酬清話,益復(fù)知為親?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=14000' target='_blank'>岑參 虢州臥疾喜劉判官相過水亭詩:「見君勝服藥,清話病能除?!?br />2.風(fēng)涼話,無關(guān)緊要的話?!毒劳ㄑ?。卷十五。金令史美婢酬秀童》:「內(nèi)中單喜歡得那幾個不容他管庫的令史,一味說清話,做鬼臉,喜談樂道?!?br />3.閒聊、閒談?!段饔斡洝返诙兀骸竻s說那觀里大仙與三老正然清話,忽見孫大圣按落云頭?!埂抖膛陌阁@奇》卷十三:「小生從縣間至此,見天色已晚,特來投宿庵中,與師父清話。」
《漢語大詞典》:清論(清論)
(1).公正的評論,亦指公正的輿論。 晉 葛洪 抱樸子·疾謬:“清論所不能復(fù)制,繩黑所不能復(fù)彈。”北齊書·陳元康傳:“﹝ 陳元康 ﹞受納金帛,不可勝紀(jì),放責(zé)交易,徧于州郡,為清論所議?!?元 劉祁 歸潛志卷九:“ 高丞相 巖夫 自南渡執(zhí)政在中書十餘年,無正言直諫聞於外,清論鄙之?!?br />(2).清雅的言談。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子“鄴中集”詩·徐干》:“清論事究萬,美話信非一?!?唐 牛僧孺 《玄怪錄·張佐》:“向聞長嘯月下,韻甚清激,私心奉慕,愿接清論。” 明 方孝孺 《奉俞大有先生》:“仲冬后上 金陵 ,明年回,必得往聽清論,盡所欲言。”
(3).閑談,談天。 唐 韓翃 《題張逸人園林》詩:“花源一曲映茅堂,清論閒陛坐夕陽?!?宋 文瑩 《玉壺清話》卷七:“朕嘗見儒人談兵,不過講之於樽俎硯席之間,於文字則引 孫 吳 ,述形勢皆閒暇清論可也?!?/div>
《國語辭典》:游談(游談)  拼音:yóu tán
1.游說?!稘h書。卷五一。鄒陽傳》:「圣王底節(jié)修德,則游談之士歸義思名?!?br />2.遨游談?wù)??!逗鬂h書。卷七六。循吏傳。仇覽傳》:「天子脩設(shè)太學(xué),豈但使人游談其中。」?jié)h。蔡邕 與袁公書:「朝夕游談,從學(xué)宴飲?!?/div>
《國語辭典》:辯才(辯才)  拼音:biàn cái
1.善于辯論的才能。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。歸心》:「萬行歸空,千門入善,辯才智惠,豈徒七經(jīng)、百氏之博哉?」
2.辨析佛法奧義的才能。《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷一:「于諸三昧,具足清凈,辯才如海,廣大無盡。」
《國語辭典》:四美  拼音:sì měi
1.良辰、美景、賞心、樂事。唐。王勃〈滕王閣序〉:「四美具,二難井。」
2.仁、義、忠、信。唐。柳宗元 天爵論:「仁義忠信,猶春秋冬夏也。舉明離之用,運(yùn)恒久之道,所以成四時而行陰陽也。宣無隱之明,著不息之志,所以備四美而富道德也。」
3.治、安、顯、榮。漢。賈誼《新書。卷九。脩政語上》:「故人主有欲治安之心,而無治安之政者,雖欲治顯榮也弗得矣。故治安不可以虛成也,顯榮不可以虛得也。故明君、敬士、察吏、愛民以參其極,非此者則四美不附矣?!?br />4.音樂、珍味、文章、言談?!段倪x。劉琨。答盧諶詩》:「音以賞奏,味以殊珍,文以明言,言以暢神,之子之往,四美不臻?!?/div>
《國語辭典》:五講四美(五講四美)  拼音:wǔ jiǎng sì měi
指文明禮貌活動的內(nèi)容。即講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德和心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。
《漢語大詞典》:辨才
(1).佛教語。謂善于宣講佛法之才。辨,通“ 辯 ”。《華嚴(yán)經(jīng)·十行品》:“超出世間大論師,辨才第一獅子吼?!?br />(2).善于言談或辯論之才,雄辯之才。辨,通“ 辯 ”。 明 顧起綸 國雅品·士品二:“ 桑 別駕 民懌 ,狂士也,少有辨才。”
《漢語大詞典》:纚纚
(1).有次序。韓非子·難言:“所以難言者,言順比滑澤,洋洋纚纚然,則見以為華而不實?!迸f注:“纚纚,有編次也?!?宋 郭彖 睽車志卷一:“書辭數(shù)百言,纚纚有條理?!?br />(2).用以形容文章或言談連綿不盡。 宋 周密 《〈齊東野語〉自序》:“我先君博極羣書,習(xí)聞臺閣舊事,每對客語,音吐洪暢,纚纚不得休?!?明 歸有光 《五岳山人前集序》:“今見其燁燁爾、洋洋爾、纚纚爾,別之三年而其文之富如此?!?章炳麟 《國故論衡·論式》:“自 唐 以降,綴文者在彼不在此,觀其流勢,洋洋纚纚,即實不過數(shù)語?!?/div>
《國語辭典》:娓娓  拼音:wěi wěi
勤勉不倦的樣子,常用來形容談?wù)摬痪?。如:「娓娓道來」、「娓娓動聽」?/div>
《漢語大詞典》:德聲(德聲)
(1).仁德的聲譽(yù)。古代多用以稱頌官吏治政。《文選·曹植〈又贈丁儀王粲〉詩》:“君子在末位,不能歌德聲。” 李善 注:“德聲,謂 太祖 令德之聲也。”隋書·百官志下:“又有特進(jìn)、左右光祿大夫……并為散官,以加文武官之德聲者,并不理事。” 宋 葉適 《修職郎吳君墓志銘》:“攝 大冶縣 ,慕其德聲,不言而化?!?清 昭梿 嘯亭雜錄·武虛谷:“﹝ 武虛谷 ﹞任 山東 博山縣 縣令,有德聲?!?br />(2).指美好的聲譽(yù)。 晉 張華 《勵志詩》之七:“勉爾含弘,以隆德聲?!?南朝 梁 慧皎 高僧傳·義解·釋僧鍾:“帝以 鐘 有德聲,敕令酬對,往復(fù)移時,言無失厝。”
(3).合乎仁德的言談。 唐 韓愈 《祭穆員外文》:“誨余以義,復(fù)我以誠。終日以語,無非德聲?!?/div>
《國語辭典》:內(nèi)向(內(nèi)向)  拼音:nèi xiàng
1.向內(nèi)地逼近,多指向國內(nèi)逼迫。《晉書。卷六。明帝紀(jì)》:「六月,敦將舉兵內(nèi)向,帝密知之?!?br />2.歸附朝廷?!逗鬂h書。卷四○。班彪傳下》:「匈奴變詐之國,無內(nèi)向之心?!埂段倪x。阮籍。為鄭沖勸晉王箋》:「羌戎東馳,回首內(nèi)向?!?br />3.人格特質(zhì)的一種分類。系由瑞士心理學(xué)家榮格( C. G.)以人類心理的特徵為基礎(chǔ),所提出的人格類型理論。特徵是缺乏與人接觸交往的興趣,對外物的感受較少顯露出來。性格上則是偏愛沉靜,容易羞怯。
《漢語大詞典》:負(fù)墻(負(fù)牆)
(1).古時與尊者言談畢,退至于墻,肅立,以示避讓尊敬之意。《禮記·孔子閑居》:“ 子夏 蹶然而起,負(fù)墻而立,曰:‘弟子敢不承乎?!焙笠蛑妇蛯W(xué)。 宋 葉適 《祭陳君舉中書文》:“暴名如雷,新語如風(fēng),宿老負(fù)墻,豪雋景從,而時文靡然由之一變,遂為多士之宗。” 明 湯顯祖 《太學(xué)同游記敘》:“然且宛孌酬懷,徊皇就義,況乃負(fù)墻於一師,營道而同術(shù)?!?br />(2).靠著墻。 清 曾國藩 《歐陽氏姑婦節(jié)孝家傳》:“ 劉孺人 即怒,節(jié)母負(fù)墻竦懼,節(jié)婦從容改為,以適厥指?!?清 黃遵憲 《寄題陳氏崝廬》詩:“負(fù)墻一病叟,吞聲幾欲哭?!?br />(3).謂用背抵住墻壁。
《國語辭典》:浮說(浮說)  拼音:fú shuō
無稽之談?!妒酚洝>砹?。商君傳》:「挾持浮說,非其質(zhì)矣?!?/div>
《國語辭典》:迂腐  拼音:yū fǔ
拘泥陳舊思想,無法順應(yīng)時代潮流。《?;萑珪?。卷二五。教養(yǎng)部。講學(xué)》:「曲學(xué)迂腐,附會古法?!埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第九八回:「依晚生看去,莫某人還不至于如此;不過頭巾氣太重,有點迂腐騰騰的罷了?!?/div>
《漢語大詞典》:快談(快談)
痛快鋒利的言談。 明 沈德符 野獲編·釋道·二大教主:“ 溫陵 李卓吾 ,聰明蓋代,議論間有過奇,然快談雄辯益人意智不少?!?唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》:“快談雄辯,四座驚服?!?/div>
《漢語大詞典》:舊言(舊言)
平素交往的言談。荀子·宥坐:“去其故鄉(xiāng),事君而達(dá),卒遇故人,曾無舊言,吾鄙之?!?楊倞 注:“舊言,平生之言?!?/div>