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《漢語(yǔ)大詞典》:雅談(雅談)
(1).高雅地談?wù)摗?span id="kxolcig" class="book">《晉書(shū)·慕容皝載記》:“寧得安枕逍遙,雅談卒歲邪?” 明 田藝蘅 《〈春雨逸響〉序》:“春雨閉門(mén),良朋偶至,雅談終日,無(wú)非金玉之音,退而紀(jì)之,用志毋忘?!?清 王士禛 池北偶談·談異五·銀杏:“鄉(xiāng)大夫有好為雅談?wù)??!?br />(2).指高雅的言談。 明 沈德符 《〈野獲編〉序》:“復(fù)從鄉(xiāng)邦先達(dá),剽竊一二雅談。” 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·丹鉛新錄四·古今語(yǔ)言:“寧馨二字,今亦為雅談?!?br />(3).正言,至理之言。魏書(shū)·賈思伯傳:“ 思伯 曰:‘衰至便驕,何常之有?’當(dāng)世以為雅談。”
《漢語(yǔ)大詞典》:音辭(音辭)
(1).言談;辭令。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù):“后聊試問(wèn)近事,答對(duì)甚有音辭,出 濟(jì) ( 王濟(jì) )意外?!?北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·勉學(xué):“以外率多田野閒人,音辭鄙陋,風(fēng)操蚩拙。”
(2).文詞。 唐 劉知幾 史通·序例:“ 枚乘 首唱《七發(fā)》,加以《七章》《七辯》,音辭雖異,旨趣皆同?!?br />(3).音調(diào)歌詞。舊唐書(shū)·曹確傳:“ 可及 善音律,尤能轉(zhuǎn)喉為新聲,音辭曲折,聽(tīng)者忘倦?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:言吐
言談。南齊書(shū)·倖臣傳·紀(jì)僧真:“ 僧真 容貌言吐,雅有士風(fēng)?!?span id="rrzi1dt" class="book">《南史·到洽傳》:“ 洽 美容質(zhì),善言吐。”
分類(lèi):言談
《國(guó)語(yǔ)辭典》:高談(高談)  拼音:gāo tán
形容暢快而無(wú)拘束的談?wù)?。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。諸子》:「夫自六國(guó)以前,去圣未遠(yuǎn),故能越世高談,自開(kāi)戶(hù)牖?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:人口  拼音:rén kǒu
1.人。《初刻拍案驚奇》卷二:「姚乙認(rèn)假作真倚官拐騙人口,也問(wèn)了一個(gè)充軍罪?!埂都t樓夢(mèng)》第一三回:「頭一件是人口混雜,遺失東西。」
2.家族或家中的人數(shù)。《三國(guó)演義》第九回:「王允又命呂布同皇甫嵩、李肅領(lǐng)兵五萬(wàn),至郿塢抄籍董卓家產(chǎn)、人口?!埂都t樓夢(mèng)》第一回:「因他生于末世,父母祖宗根基已盡,人口衰喪,只剩得他一身一口?!?br />3.人的嘴巴。指言語(yǔ)議論、言談。如「膾炙人口」?!杜f唐書(shū)。卷一九○。文苑列傳中。陳子昂》:「蜀人殘破,幾不堪命。此之近事,猶在人口,陛下所親知。」
4.一定時(shí)間內(nèi)一地區(qū)具有戶(hù)籍身分的全部居民。晉。江統(tǒng) 徙戎論:「今五部之眾,戶(hù)至數(shù)萬(wàn),人口之盛,過(guò)于西戎,其天性驍勇,弓馬便利,倍于氐、羌。」
《漢語(yǔ)大詞典》:善言
(1).有益之言;好話。孟子·離婁下:“ 禹 惡旨酒,而好善言。” 唐 韓愈 《與少室李拾遺書(shū)》:“方今天子仁圣……樂(lè)善言如不得聞?!?清 王士禛 池北偶談·談異四·萬(wàn)歲:“他人獵得禽獸,吾獵得善言?!狈乙嘁蕴刂溉寮业娜柿x之言。韓非子·飭令:“飭令,則法不遷;法平,則吏無(wú)奸。法已定矣,不以善言害法?!?br />(2).善于言談,巧于言辭。老子:“善言,無(wú)瑕謫?!?span id="gksqywn" class="book">《莊子·徐無(wú)鬼》:“狗不以善吠為良,人不以善言為賢。”史記·五帝本紀(jì):“ 共工 善言,其用僻,似恭漫天?!?張守節(jié) 正義:“ 共工 善為言語(yǔ),用意邪僻也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:清話(清話)  拼音:qīng huà
1.清新高雅的言論。晉。陶淵明〈與殷晉安別〉詩(shī):「信宿酬清話,益復(fù)知為親?!固?。岑參 虢州臥疾喜劉判官相過(guò)水亭詩(shī):「見(jiàn)君勝服藥,清話病能除?!?br />2.風(fēng)涼話,無(wú)關(guān)緊要的話?!毒劳ㄑ?。卷十五。金令史美婢酬秀童》:「內(nèi)中單喜歡得那幾個(gè)不容他管庫(kù)的令史,一味說(shuō)清話,做鬼臉,喜談樂(lè)道?!?br />3.閒聊、閒談。《西游記》第二十六回:「卻說(shuō)那觀里大仙與三老正然清話,忽見(jiàn)孫大圣按落云頭?!埂抖膛陌阁@奇》卷十三:「小生從縣間至此,見(jiàn)天色已晚,特來(lái)投宿庵中,與師父清話?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:清論(清論)
(1).公正的評(píng)論,亦指公正的輿論。 晉 葛洪 抱樸子·疾謬:“清論所不能復(fù)制,繩黑所不能復(fù)彈?!?span id="nmjiy3u" class="book">《北齊書(shū)·陳元康傳》:“﹝ 陳元康 ﹞受納金帛,不可勝紀(jì),放責(zé)交易,徧于州郡,為清論所議?!?元 劉祁 歸潛志卷九:“ 高丞相 巖夫 自南渡執(zhí)政在中書(shū)十餘年,無(wú)正言直諫聞於外,清論鄙之。”
(2).清雅的言談。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子“鄴中集”詩(shī)·徐干》:“清論事究萬(wàn),美話信非一?!?唐 牛僧孺 《玄怪錄·張佐》:“向聞長(zhǎng)嘯月下,韻甚清激,私心奉慕,愿接清論?!?明 方孝孺 《奉俞大有先生》:“仲冬后上 金陵 ,明年回,必得往聽(tīng)清論,盡所欲言?!?br />(3).閑談,談天。 唐 韓翃 《題張逸人園林》詩(shī):“花源一曲映茅堂,清論閒陛坐夕陽(yáng)。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷七:“朕嘗見(jiàn)儒人談兵,不過(guò)講之於樽俎硯席之間,於文字則引 孫 吳 ,述形勢(shì)皆閒暇清論可也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:游談(游談)  拼音:yóu tán
1.游說(shuō)?!稘h書(shū)。卷五一。鄒陽(yáng)傳》:「圣王底節(jié)修德,則游談之士歸義思名?!?br />2.遨游談?wù)摗!逗鬂h書(shū)。卷七六。循吏傳。仇覽傳》:「天子脩設(shè)太學(xué),豈但使人游談其中。」?jié)h。蔡邕 與袁公書(shū):「朝夕游談,從學(xué)宴飲?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:辯才(辯才)  拼音:biàn cái
1.善于辯論的才能。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。歸心》:「萬(wàn)行歸空,千門(mén)入善,辯才智惠,豈徒七經(jīng)、百氏之博哉?」
2.辨析佛法奧義的才能。《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷一:「于諸三昧,具足清凈,辯才如海,廣大無(wú)盡。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四美  拼音:sì měi
1.良辰、美景、賞心、樂(lè)事。唐。王勃〈滕王閣序〉:「四美具,二難井?!?br />2.仁、義、忠、信。唐。柳宗元 天爵論:「仁義忠信,猶春秋冬夏也。舉明離之用,運(yùn)恒久之道,所以成四時(shí)而行陰陽(yáng)也。宣無(wú)隱之明,著不息之志,所以備四美而富道德也?!?br />3.治、安、顯、榮。漢。賈誼《新書(shū)。卷九。脩政語(yǔ)上》:「故人主有欲治安之心,而無(wú)治安之政者,雖欲治顯榮也弗得矣。故治安不可以虛成也,顯榮不可以虛得也。故明君、敬士、察吏、愛(ài)民以參其極,非此者則四美不附矣。」
4.音樂(lè)、珍味、文章、言談?!段倪x。劉琨。答盧諶詩(shī)》:「音以賞奏,味以殊珍,文以明言,言以暢神,之子之往,四美不臻。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五講四美(五講四美)  拼音:wǔ jiǎng sì měi
指文明禮貌活動(dòng)的內(nèi)容。即講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德和心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。
《漢語(yǔ)大詞典》:辨才
(1).佛教語(yǔ)。謂善于宣講佛法之才。辨,通“ 辯 ”。《華嚴(yán)經(jīng)·十行品》:“超出世間大論師,辨才第一獅子吼?!?br />(2).善于言談或辯論之才,雄辯之才。辨,通“ 辯 ”。 明 顧起綸 國(guó)雅品·士品二:“ 桑 別駕 民懌 ,狂士也,少有辨才?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:纚纚
(1).有次序。韓非子·難言:“所以難言者,言順比滑澤,洋洋纚纚然,則見(jiàn)以為華而不實(shí)?!迸f注:“纚纚,有編次也?!?宋 郭彖 睽車(chē)志卷一:“書(shū)辭數(shù)百言,纚纚有條理。”
(2).用以形容文章或言談連綿不盡。 宋 周密 《〈齊東野語(yǔ)〉自序》:“我先君博極羣書(shū),習(xí)聞臺(tái)閣舊事,每對(duì)客語(yǔ),音吐洪暢,纚纚不得休?!?明 歸有光 《五岳山人前集序》:“今見(jiàn)其燁燁爾、洋洋爾、纚纚爾,別之三年而其文之富如此?!?章炳麟 《國(guó)故論衡·論式》:“自 唐 以降,綴文者在彼不在此,觀其流勢(shì),洋洋纚纚,即實(shí)不過(guò)數(shù)語(yǔ)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:娓娓  拼音:wěi wěi
勤勉不倦的樣子,常用來(lái)形容談?wù)摬痪?。如:「娓娓道?lái)」、「娓娓動(dòng)聽(tīng)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:德聲(德聲)
(1).仁德的聲譽(yù)。古代多用以稱(chēng)頌官吏治政。《文選·曹植〈又贈(zèng)丁儀王粲〉詩(shī)》:“君子在末位,不能歌德聲?!?李善 注:“德聲,謂 太祖 令德之聲也。”隋書(shū)·百官志下:“又有特進(jìn)、左右光祿大夫……并為散官,以加文武官之德聲者,并不理事?!?宋 葉適 《修職郎吳君墓志銘》:“攝 大冶縣 ,慕其德聲,不言而化。” 清 昭梿 嘯亭雜錄·武虛谷:“﹝ 武虛谷 ﹞任 山東 博山縣 縣令,有德聲?!?br />(2).指美好的聲譽(yù)。 晉 張華 《勵(lì)志詩(shī)》之七:“勉爾含弘,以隆德聲。” 南朝 梁 慧皎 高僧傳·義解·釋僧鍾:“帝以 鐘 有德聲,敕令酬對(duì),往復(fù)移時(shí),言無(wú)失厝。”
(3).合乎仁德的言談。 唐 韓愈 《祭穆員外文》:“誨余以義,復(fù)我以誠(chéng)。終日以語(yǔ),無(wú)非德聲。”