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《漢語大詞典》：講語（講語）
(1).講談。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異上·圖澄》：“ 澄 與 麻襦 講語終日，人莫能解?！?br />(2).解說經(jīng)義的文字；講義。 明 唐龍 《易經(jīng)大旨說》：“他日又請，乃為離句析義，發(fā)其大旨，綴以講語，括以破意。” 清 王豫 《蕉窗日記》卷一：“ 高忠憲 同善會講語三條，言近指遠(yuǎn)，字字悚人。予與諸君子建 同善堂 ，宣説講語，以示教戒?！?/div>
《漢語大詞典》：集釋（集釋）
匯輯諸家對某一古籍的解說，斷以己意。 清 王先謙 《〈莊子集釋〉序》：“ 郭君 愛翫之不已，因有《集釋》之作?！?/div>
《國語辭典》：剖釋（剖釋）　　拼音：pǒu shì
剖析解釋?！蛾悤?。卷三四。文學(xué)傳。岑之敬傳》：「之敬剖釋縱橫，應(yīng)對如響，左右莫不嗟服。」
《漢語大詞典》：解譬
解說譬喻。《后漢書·董卓傳》：“尋復(fù)欲徙帝於 池陽 黃白城 ，君臣惶懼。司徒 趙溫 深解譬之，乃止?！?span id="8q3xvv3" class="book">《明史·列女傳二·吳氏》：“所親百方解譬，始食粥，朝暮一溢米?！?尚秉和 《北京政府成立》：“ 廷芳 及 孫大總統(tǒng) 輙溫電解譬之，意亦和緩矣?！?/div>
分類：解說譬喻
《國語辭典》：唇讀（唇讀）　　拼音：chún dú
細(xì)察對方發(fā)音時嘴唇之不同形態(tài)，以瞭解說話的內(nèi)容，為聾啞者除手語外溝通思想的另一種方式。
《國語辭典》：圓場（圓場）　　拼音：yuán chǎng
1.為打破僵局而居中協(xié)調(diào)或提出辦法。如：「還好他及時出來打圓場，免除了一場紛爭?！?br />2.戲曲表演時劇中人在舞臺上按規(guī)定的圓形路線繞行，稱為「圓場」。一般表示地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，而根據(jù)路線的長短和方向，又可分為大圓場、小圓場、正圓場、反圓場等。
《國語辭典》：指破迷團(tuán)（指破迷團(tuán)）　　拼音：zhǐ pò mí tuán
點(diǎn)破疑點(diǎn)或指引迷津。《鏡花緣》第三六回：「至浴盆屋脊之說，尤其對癥，真是指破迷團(tuán)。」
《漢語大詞典》：譯解（譯解）
翻譯并解說。 陳子展 《〈詩經(jīng)直解〉凡例》：“譯解所據(jù)義訓(xùn)，大半取自 王逸 《章句》、 洪興祖 《補(bǔ)注》?！?/div>
分類：翻譯解說
《國語辭典》：詳夢（詳夢）　　拼音：xiáng mèng
根據(jù)夢境推斷吉兇休咎。
《漢語大詞典》：詳簽（詳籤）
解說簽文以推斷吉兇休咎。 明 周履靖 《錦箋記·協(xié)計》：“他定來央我詳籤，我自有處?！?/div>
《國語辭典》：經(jīng)典稽疑（經(jīng)典稽疑）　　拼音：jīng diǎn jī yí
書名。明陳耀文撰，二卷。將漢唐以來解說經(jīng)文與宋儒有異的說法，分條輯錄。上卷為四書，下卷為五經(jīng)。
《國語辭典》：不用說（不用說）　　拼音：bù yòng shuō
1.不需要解說即可明白?！?a target='_blank'>紅樓夢》第一四回：「一夜中燈明火彩，客送官迎，那百般熱鬧自不用說的。」《文明小史》第二五回：「濟(jì)川是不用說熱血發(fā)作起來，恨不能立時把云南的官府殺了才好?！挂沧鳌覆幌f」。
2.不要對方再繼續(xù)說下去。如：「你不用說了，我心里自有打算。」
《國語辭典》：密續(xù)（密續(xù)）　　拼音：mì xù
解說大乘教中金剛乘的灌頂、道品、修法、會供等的佛教典籍。可分《成事續(xù)》、《行續(xù)》、《瑜伽續(xù)》、《無上瑜伽續(xù)》四部。因這類典籍必須經(jīng)由上師傳授，代代相遞，故稱為「密續(xù)」。
《國語辭典》：拉保險（拉保險）　　拼音：lā bǎo xiǎn
保險業(yè)者向顧客解說保險內(nèi)容，游說顧客投保的行為。如：「如今國人對于保險業(yè)者上門拉保險一事，已不像過去那么忌諱了?！?/div>
《漢語大詞典》：廣解（廣解）
多方解說。《荀子·性惡》：“輕身而重貨，恬禍而廣解茍免，不恤是非、然不然之情，以期勝人為意，是下勇也?！?楊倞 注：“恬，安也，謂安於禍難也。而廣自解説，言以辭勝人也。”
分類：多方解說