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《國(guó)語(yǔ)辭典》:誦說(shuō)(誦說(shuō))  拼音:sòng shuō
誦經(jīng)并加以解說(shuō)?!盾髯印V率恕罚骸刚b說(shuō)而不陵不犯,可以為師?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:經(jīng)訓(xùn)(經(jīng)訓(xùn))  拼音:jīng xùn
經(jīng)義的解釋?!逗鬂h書(shū)。卷三五。張純等傳。論曰》:「王父豫章君每考先儒經(jīng)訓(xùn),而長(zhǎng)于玄,常以為仲尼之門(mén)不能過(guò)也。」
《漢語(yǔ)大詞典》:解說(shuō)(解説)
舒解歡悅。詩(shī)·小雅·何人斯“爾還而入,我心易也” 漢 鄭玄 箋:“女行反入見(jiàn)我,我則解説也?!?span id="w7x7iyq" class="book">《史記·梁孝王世家褚少孫論》:“太后乃解説?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:開(kāi)諭(開(kāi)諭)
亦作“ 開(kāi)喻 ”。 啟發(fā)解說(shuō);勸告。三國(guó)志·蜀志·呂乂傳:“士伍亡命,更相重冒,姦巧非一。 乂 到宮,為之防禁、開(kāi)喻勸導(dǎo),數(shù)年之中,漏脫自出者萬(wàn)餘口?!?唐 鄭棨 開(kāi)天傳信記:“諸王有疾,上輒終日不食,終夜不寢,形憂於色,左右或開(kāi)諭進(jìn)食,上曰:‘弟兄,吾手足也。手足不理,吾身廢矣?!?清 蒲松齡 聊齋志異·江城:“ 樊 入室,開(kāi)諭萬(wàn)端,女終不聽(tīng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:言詮(言詮)
(1).謂以言語(yǔ)解說(shuō)。陳書(shū)·傅縡傳:“言為心使,心受言詮。” 唐 張說(shuō) 《聞?dòng)辍?/a>詩(shī):“聲真不世識(shí),心醉豈言詮?!?清 黃景仁 《題錢(qián)舜舉畫(huà)林和靖小像》詩(shī):“此花只合先生詩(shī),便著言詮都絶俗?!?呂澄 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第六講:“真諦本身是無(wú)相,談不上什么區(qū)別,但真諦之說(shuō)為真諦,仍需要言詮?!?br />(2).引申指語(yǔ)言的跡象。古尊宿語(yǔ)錄·舒州龍門(mén)佛眼和尚普說(shuō)語(yǔ)錄:“古人不得已,向無(wú)言詮處假立言詮,無(wú)方便中巧施方便?!?元 耶律楚材 《琴道喻五十韻以勉忘憂進(jìn)道》:“知是圣人道,安得形言詮!”《花月痕》第十五回:“ 采秋 説道:‘人之相知,貴相知心,落了言詮,已非上乘?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:開(kāi)說(shuō)(開(kāi)説)
(1).進(jìn)言;陳述。呂氏春秋·壅塞:“今自以賢過(guò)於 堯 舜 ,彼且胡可以開(kāi)説哉?”新唐書(shū)·劉文靜傳:“將發(fā),恐 唐公 不從, 文靜 謀因 裴寂 開(kāi)説,于是介 寂 以交王,遂得進(jìn)議。”《三國(guó)演義》第四三回:“ 子敬 開(kāi)説大計(jì),正與吾見(jiàn)相同?!?br />(2).引申為闡發(fā)解說(shuō)。 唐 呂巖 《與潭州智度寺慧覺(jué)》詩(shī):“請(qǐng)師開(kāi)説西來(lái)意,七祖如今未有人?!?br />(3).開(kāi)脫辯解。 宋 蘇軾《論行遣蔡確札子》:“今來(lái)非敢為 確 開(kāi)説,但以此事所係國(guó)體至重,天下觀望二圣所為,若行遣失當(dāng),所損不小?!?清 任泰 《質(zhì)疑》:“述往事,可以 呂相 自言;陳今事,理合代君開(kāi)説?!?br />(4).方言。開(kāi)導(dǎo);勸說(shuō)。如:他心眼兒窄,你得經(jīng)常開(kāi)說(shuō)他。
《漢語(yǔ)大詞典》:法音
(1).指法言。合乎禮法之言。北史·韓顯宗傳:“竊惟陛下耳聽(tīng)法音,目翫墳典,口對(duì)百辟,心慮萬(wàn)機(jī)……文章之業(yè),日成篇卷?!?br />(2).佛教語(yǔ)。解說(shuō)佛法的聲音,佛法。《法華經(jīng)·譬喻品》:“我聞是法音,得所未曾有?!?唐 白居易 《香山寺新修經(jīng)藏堂記》:“寺有佛像,有僧徒,而無(wú)經(jīng)典;寂寥精舍,不聞法音,三寶闕一,我愿未滿?!?許地山 《綴網(wǎng)勞蛛·命命鳥(niǎo)》:“這里頭是 喬答摩 宣講法要的道場(chǎng)?,F(xiàn)時(shí)正在演說(shuō),好些人物都在那里聆聽(tīng)法音?!?br />(3).誦經(jīng)奏樂(lè)聲。 明 邵璨 《香囊記·祈禱》:“特過(guò)玄壇啟法音?!?清 洪升 《長(zhǎng)生殿·覓魂》:“內(nèi)奏法音科?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:詳說(shuō)(詳説)
詳細(xì)解說(shuō);詳細(xì)說(shuō)明。孟子·離婁下:“博學(xué)而詳説之,將以反説約也?!?宋 王安石 《論館職札子》之一:“而方今之事,非博論詳説,令所改更施設(shè)本末先后小大詳略之方,已熟於圣心,然后以次奉行,則治道終無(wú)由興起?!?span id="ttyqgwk" class="book">《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七七回:“京里的信,寄了出來(lái),果然有 述農(nóng) 給我的一封信,內(nèi)中詳説 侶笙 歷年得意光景?!?吳組緗 《山洪》三十:“跟著有 薛先生 等詳說(shuō)民眾組織的道理和辦法?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:演說(shuō)(演說(shuō))  拼音:yǎn shuō
1.推演其說(shuō)?!吨軙?shū)。卷四五。儒林傳。熊安生傳》:「公正于是具問(wèn)所疑,安生皆為一一演說(shuō),咸究其根本?!埂独蠚堄斡洝返谝灰换兀骸肝仪野涯潜比细镌傺菡f(shuō)一番?!?br />2.向大眾講述自己對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解?!段拿餍∈贰返谝痪呕兀骸杆麄冎T公一定要賤內(nèi)前去演說(shuō),卻不過(guò)諸公的雅愛(ài)。」也作「演講」。
《漢語(yǔ)大詞典》:經(jīng)說(shuō)(經(jīng)説)
(1).經(jīng)書(shū)的解說(shuō)。墨子經(jīng)說(shuō)上下篇。漢書(shū)·藝文志《老子傅氏經(jīng)說(shuō)》三十七篇、《老子徐氏經(jīng)說(shuō)》六篇。 清 惲敬 《〈大云山房文稿二集〉序》:“ 熙寧 、 寶慶 之會(huì),時(shí)師破壞經(jīng)説,其失也鑿;陋儒襞積經(jīng)文,其失也膚?!?金松岑 《文學(xué)觀》:“爰舉其説,蓋有六焉,作者之林,視此可矣。一曰傳注,經(jīng)説是也?!?br />(2).指佛經(jīng)的言論。 南朝 梁武帝 《斷酒肉文》:“如此皆是經(jīng)説,不可不信?!?
《國(guó)語(yǔ)辭典》:宣傳(宣傳)  拼音:xuān chuán
1.宣布傳達(dá)?!侗饼R書(shū)。卷二四。孫搴傳》:「又能通鮮卑語(yǔ),兼宣傳號(hào)令,當(dāng)煩劇之任,大見(jiàn)賞重。」唐。曹唐 升平詞五首之二:「宣傳無(wú)草動(dòng),拜舞有衣聲?!?br />2.講解說(shuō)明,闡揚(yáng)?!侗阕?。內(nèi)篇。勤求》:「徒以一經(jīng)之業(yè),宣傳章句,而見(jiàn)尊重。」
3.宣揚(yáng)、廣告。如:「文宣宣傳」、「電視宣傳」。
《漢語(yǔ)大詞典》:訓(xùn)傳(訓(xùn)傳)
對(duì)詞語(yǔ)、文句的解說(shuō)。《書(shū)序》:“承詔為五十九篇作傳,於是遂研精覃思,博考經(jīng)籍,採(cǎi)摭羣言,以立訓(xùn)傳?!?孔穎達(dá) 疏:“帝令注解,故云承詔為五十九篇作傳。以注者多言曰傳,傳者,傳通故也?!?宋 呂陶 《長(zhǎng)樂(lè)馮先生墓志銘》:“退而講學(xué)誨人,每正席橫經(jīng),演明大旨,凡訓(xùn)傳之殊騁,及其膚説,則判別是否,歸于至當(dāng),學(xué)者多信嚮之。” 元 王惲 《二十四大儒贊·毛萇封樂(lè)壽伯》:“溫溫 樂(lè)壽 , 漢 初名家,訓(xùn)傳首出,遂正而葩。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:曲說(shuō)(曲說(shuō))  拼音:qū shuō
偏于一方的言論?!豆茏?。宙合》:「是故辯于一言,察于一治,攻于一事者,可以曲說(shuō),而不可以廣舉?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圖說(shuō)(圖說(shuō))  拼音:tú shuō
附有圖畫(huà)以助解說(shuō)明的著作。如宋周敦頤著有《太極圖說(shuō)》。
《漢語(yǔ)大詞典》:強(qiáng)說(shuō)(強(qiáng)説)
亦作“彊說(shuō)”。 強(qiáng)為解說(shuō)或答辯。呂氏春秋·精通:“故君子誠(chéng)乎此而諭乎彼,感乎己而發(fā)乎人,豈必彊説乎哉?” 漢 王符 潛夫論·釋難:“吾聞問(wèn)陰對(duì)陽(yáng),謂之彊説?!?金 王若虛 《論語(yǔ)辨惑》一:“若謂圣人之經(jīng),不當(dāng)變易以就己意,則寧闕之而勿講,要不可隨文而強(qiáng)説也?!?/div>