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《國語辭典》：解悟　　拼音：jiě wù
了解領(lǐng)悟?！侗笔?。卷九二。恩幸列傳。和士開》：「解悟捷疾，為同業(yè)所尚?！埂段饔斡洝返谌兀骸改情L老聽說，一時(shí)解悟，明徹真言，滿心歡喜?！?/div>
《國語辭典》：開悟（開悟）　　拼音：kāi wù
1.開通覺悟?！妒酚?。卷六八。商君傳》：「吾說公以帝道，其志不開悟矣?！埂端问?。卷四三七。儒林傳七。程迥傳》：「釋經(jīng)訂史，開悟后學(xué)?！?br />2.佛教用語。指修行人證知現(xiàn)象沒有真實(shí)性的經(jīng)驗(yàn)。唐。實(shí)叉難陀譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷四：「十方普現(xiàn)大神通，一切眾生悉開悟。」
《漢語大詞典》：解寤
猶解悟。《方言》第一“黨、曉、哲，智也” 晉 郭璞 注：“黨，朗也。解寤貌?！?/div>
分類：解悟郭璞
《漢語大詞典》：得解
謂獲得鄉(xiāng)薦。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷四：“官府多用申解二字……士人獲鄉(xiāng)薦亦曰得解?！?span id="y2fi5s1" class="book">《宋史·選舉志二》：“時(shí)諸道貢籍多燬於兵，乃詔轉(zhuǎn)運(yùn)司令舉人具 元符 以后得解、升貢、戶貫、三代、治經(jīng)，置籍于禮部，以稽考焉。”參閱《文獻(xiàn)通考·選舉三》。
《國語辭典》：求解　　拼音：qiú jiě
1.請求解除禍難?！妒酚?。卷七五。孟嘗君傳》：「囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解?！埂缎咽篮阊?。卷二九。盧太學(xué)詩酒傲王侯》：「卻說汪知縣幾日間連接數(shù)十封書札，都是替盧楠求解的?！?br />2.求得明白、解悟。南朝宋。謝靈運(yùn) 辨宗論：「同游諸道人，并業(yè)心神道，求解言外?！?br />3.請求解答?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一九：「此間孀婦謝小娥示我十二字謎語，每來寺中求解。」
《漢語大詞典》：開析（開析）
(1).劈開。《詩·陳風(fēng)·墓門》：“墓門有棘，斧以斯之。” 毛 傳：“維斧可以開析之?！?br />(2).得到啟發(fā)和解悟。 漢 蔡邕 《太傅胡公碑》：“其誘人也，恂恂焉，怡怡焉，能使蒙惑開析，偽戾優(yōu)順，逸惰勤信?！?唐 張說 《中書令逍遙公墓志銘》：“其與人也，溫良善誘，仁恕多容，俾夫頑蔽開析，愎鷙擾從?！?br />(3).分析。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“既而上顧問之， 晦叔 方為之開析可否，語簡而當(dāng)?！?宋 葉適 《上寧宗皇帝札子》之三：“自非守臣開析利害，達(dá)於圣聰，而陛下惻然主張，特發(fā)圣訓(xùn)，厥弊無由可革?！?/div>
《漢語大詞典》：啞羊（啞羊）
佛教語。喻指至愚不知解悟之人。 章炳麟 《〈頻伽精舍?？蟛亟?jīng)〉序》：“ 金山 宗仰上人 向以禪定蟄居退閒，愍今之沙門，喜離文字，而談實(shí)相，末流猥雜，不自墮於啞羊，則恣意為矯亂論。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十三章：“嗟乎！望吾慈母切勿驅(qū)兒作啞羊可耳?！眳⒁姟?啞羊僧 ”。
《漢語大詞典》：啞羊僧（啞羊僧）
佛教語。指不知解悟的僧人。《大智度論》卷三：“云何名啞羊僧？雖不破戒，鈍根無慧，不別好丑，不知輕重，不知有罪無罪，若有僧事，二人共諍，不能斷決，默然無言，譬如白羊，乃至人殺，不能作聲，是名啞羊僧?！?清 錢謙益 《葉九來〈鋤經(jīng)堂詩〉序》：“余今為啞羊僧?！?/div>
《漢語大詞典》：解空人
解悟萬法皆空的人。指高僧。 唐 賈島 《哭柏巖禪師》詩：“自嫌雙淚下，不是解空人?！?宋 梅堯臣 《答來上人春日即事》詩：“如何異鄉(xiāng)感，卻出解空人?！?/div>
《漢語大詞典》：啞羊僧（啞羊僧）
佛教語。指不知解悟的僧人。《大智度論》卷三：“云何名啞羊僧？雖不破戒，鈍根無慧，不別好丑，不知輕重，不知有罪無罪，若有僧事，二人共諍，不能斷決，默然無言，譬如白羊，乃至人殺，不能作聲，是名啞羊僧?！?清 錢謙益 《葉九來〈鋤經(jīng)堂詩〉序》：“余今為啞羊僧。”
《國語辭典》：解鈴還須系鈴人（解鈴還須繫鈴人）　　拼音：jiě líng hái xū xì líng rén
系在老虎脖子的金鈴只有系上去的人能解下來。典出明。瞿汝稷《指月錄。卷二三。六祖下第十世。法燈禪師》。比喻由誰制造出來的事端、問題需要當(dāng)事人去解決。如：「解鈴還須系鈴人，心病還得心藥醫(yī)，這件事仍須他出面去解決?！?/div>
解悟
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）會(huì)得道理也。法華經(jīng)提婆品曰：「無量眾生，聞法解悟?！固叫浺辉唬骸杆旖?jīng)三載，冥加悟解?！箞A覺大疏上之二曰：「先悟后修為解悟，先修后悟?yàn)樽C悟?！棺阽R錄三十六曰：「若因悟而修即是解悟，若因修而悟即是證悟?！苟U源諸詮三曰：「若因悟而修，即是解悟?！?/div>