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《漢語大詞典》：小信
(1).小事情上的誠信；在小節(jié)上拘泥守信。《左傳·莊公十年》：“公曰：‘犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！瘜υ唬骸⌒盼存?，神弗福也?！?唐 劉禹錫 《辯跡論》：“夫豈飾小信而要邪？道相籠久矣。” 清 鈕琇 《觚賸·西臺篤行》：“不瑣瑣以小信為意。”
(2).江海規(guī)律性的輕微漲水現(xiàn)象。 清 吳蔚光 《悲灶戶》詩：“大信已過小信來，盼到天晴還弗果?！?/div>
《漢語大詞典》：小汛
(1).江海規(guī)律性的輕微漲水現(xiàn)象。 明 彭韶 《征鹽圖》詩：“小汛風(fēng)日好，大汛潮汐平?！?清 夏之盛 《鹽貴謠》：“秋冬雨緜緜，多在月下弦。小汛不足官盆煎，遑冀獵滷贍一年，市得觔鹽值百錢?！?br />(2).謂事物呈規(guī)律性的消長現(xiàn)象。如魚汛有大汛、小汛。
《國語辭典》：邏輯（邏輯）　　拼音：luó jí
1.研究思想本質(zhì)和過程的科學(xué)。為英語logic的音譯。參見「理則學(xué)」條。
2.合乎一般常情的規(guī)律。如：「他的說詞前后矛盾，不合邏輯。」
3.代數(shù)上指利用真假關(guān)系所處理的方法。
《國語辭典》：決定論（決定論）　　拼音：jué dìng lùn
哲學(xué)上指意志受一定的因果法則支配，不能絕對自由的理論。也稱為「命定論」。
《漢語大詞典》：語義哲學(xué)（語義哲學(xué)）
現(xiàn)代的一種主觀唯心主義哲學(xué)。它否認(rèn)客觀世界及其規(guī)律性，否認(rèn)一般概念能反映實(shí)在事物。語義哲學(xué)分特殊語義學(xué)與普通語義學(xué)兩派。前者認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)只在于研究詞、詞組和語言結(jié)構(gòu)的實(shí)在意義，而不在于分析實(shí)在的事物及其關(guān)系。后者說社會政治問題的發(fā)生，不是由于社會制度本身的矛盾，而是由于詞和語言的結(jié)構(gòu)不完善引起的；一般概念如“資本主義”、“帝國主義”等是有名無實(shí)的。
《國語辭典》：周期性（周期性）　　拼音：zhōu qí xìng
物體振動或波動呈現(xiàn)規(guī)律性的往復(fù)變化。
《漢語大詞典》：概率論（概率論）
數(shù)學(xué)的一個分支，從數(shù)量的角度研究或然現(xiàn)象的規(guī)律性。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)上應(yīng)用很廣。
《漢語大詞典》：非決定論
與“決定論”相對。否認(rèn)一切事物具有因果制約性和規(guī)律性的哲學(xué)學(xué)說。它無限夸大偶然性、自由意志，宣揚(yáng)盲目力量。
《漢語大詞典》：必然與自由
必然是事物發(fā)展的客觀規(guī)律性，即事物本質(zhì)所規(guī)定的聯(lián)系和趨勢；自由是對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造。必然與自由互相聯(lián)系、互相制約，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。必然是自由的基礎(chǔ)，自由不能脫離必然而存在。自由不排斥必然，而是包含必然。掌握客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事并達(dá)到一定目的時，必然就轉(zhuǎn)化為自由。必然與自由只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐過程中才能不斷轉(zhuǎn)化和發(fā)展。
《漢語大詞典》：內(nèi)部聯(lián)系（內(nèi)部聯(lián)係）
哲學(xué)概念。指一事物或諸事物之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、規(guī)律性的聯(lián)系。
《漢語大詞典》：模擬方法
也稱“模型方法”。通過在實(shí)驗(yàn)室中設(shè)計和制作出與某自然現(xiàn)象或過程(即原型)相似的模型來間接地研究原型的形態(tài)、特點(diǎn)和規(guī)律性的方法。特點(diǎn)是可對已事過境遷的自然現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，可將研究對象放大或縮小并在短時間內(nèi)重復(fù)出現(xiàn)，可使人在某些特殊實(shí)驗(yàn)中趨利避害。