典故封淚
翠綃封淚
封淚寄
緘紅淚
錦書封淚
紅淚一包
紅綾寄
紅綃粉淚
緘紅淚寄行人
錦書紅淚
淚封羅帕
淚裹紅綃
軟綃清淚
濕紅恨墨
紅巾寄淚
淚珠遠(yuǎn)寄
怨紅綃帕
《全唐詩》卷七百〈傷灼灼〉【案：灼灼。蜀之麗人也。近聞貧且老。殂落于成都酒市中。因以四韻吊之。○集外補(bǔ)遺。】
嘗聞灼灼麗于花，云髻盤時(shí)未破瓜。桃臉曼長橫綠水，玉肌香膩透紅紗。多情不住神仙界，薄命曾嫌富貴家。流落錦江無處問，斷魂飛作碧天霞。
《麗情集》
灼灼，錦城官妓，善舞〈柘技〉，能歌〈水調(diào)〉，禦史裴質(zhì)與之善。裴召還，灼灼以軟綃聚紅淚為寄。
《西京雜記》卷三
乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉小。
舊題晉·張華注《禽經(jīng)》
「靈鵲兆喜。」《注》：「鵲噪則喜生。」
例句
好個(gè)林間鵲，今朝足喜聲。
喜逐行人至，愁隨織女歸。
披衣更向門前望，不忿朝來鵲喜聲。
音書恨烏鵲，號怒怪熊羆。
待爾嗔烏鵲，拋書示鹡鸰。
浪傳烏鵲喜，深負(fù)鹡鸰詩。
今朝烏鵲喜，欲報(bào)凱歌歸。
共看昨日蠅飛處，并是今朝鵲喜來。
鵲語臨妝鏡，花飛落繡床。
鶴書承處重，鵲語喜時(shí)頻。
典故人歸落雁后，思發(fā)在花前
行人雁后歸
雁歸人不歸
江雁孤回，人自歸遲
思發(fā)花前，人歸雁后
《隋唐嘉話》上～
薛道衡聘陳，為人日詩云：「入春才七日，離家已二年。」南人嗤之曰：「是底言？誰謂此虜解作詩！」及云：「人歸落雁后，思發(fā)在花前。」乃喜曰：「名下固無虛士。」
《列子集釋》卷一〈天瑞篇〉～27～
古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知?dú)w，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。
《春秋左傳·襄公三十一年》
子羽為行人，馮簡子與子大叔逆客，事畢而出，言于衛(wèi)侯曰：「鄭有禮，其數(shù)世之福也，其無大國之討乎？詩曰：『誰能執(zhí)熱，逝不以濯?！欢Y之于政，如熱之有濯也。濯以救熱，何患之有？子產(chǎn)之從政也，擇能而使之，馮簡子能斷大事，子大叔美秀而文，公孫揮能知四國之為，而辨于其大夫之族姓，班位貴賤能否，而又善為辭令，裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否?！灌崌鴮⒂兄T侯之事，子產(chǎn)乃問四國之為于子羽，且使多為辭令。
《春秋左傳正義》卷四十一〈昭公·傳元年〉
傳元年春，楚公子圍聘于鄭，且娶于公孫段氏，伍舉為介。將入館，鄭人惡之，使行人子羽與之言，乃館于外。
《論語·憲問》
為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽脩飾之，東里子產(chǎn)潤色之。
