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《蘇軾文集》卷四九〈與謝民師推官書〉
軾啟。近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無一日之雅，而敢求交乎？數(shù)賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：「言之不文，行而不遠(yuǎn)?！褂衷唬骸皋o達(dá)而已矣?！狗蜓灾褂谶_(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之詞，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲篆刻者，其《太玄》、《法言》皆是類也。而獨(dú)悔于賦，何哉？終身雕蟲，而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之經(jīng)，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋風(fēng)雅之再變者，雖與日月爭光可也?？梢云渌瀑x而謂之雕蟲乎？使賈誼見孔子，升堂有馀矣，而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科！雄之陋，如此比者甚眾?？膳c知者道，難與俗人言也。因論文偶及之耳。歐陽文忠言文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也。紛紛多言，豈能有益于左右。愧悚不已。所須惠力法雨堂字。軾本不善作大字，強(qiáng)作終不佳，又舟中局迫難寫，未能如教。然軾方過臨江，當(dāng)往游焉?；蛏兴涗洠?dāng)作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。今日已至峽山寺，少留即去。愈達(dá)。惟萬萬以時(shí)自愛。不宣。
《國語辭典》：行云流水（行雲(yún)流水）　　拼音：xíng yún liú shuǐ
1.飄動(dòng)的浮云，流動(dòng)的水。形容飄灑自然，無拘無束的樣子。宋。蘇軾 〈答謝民師書一首〉：「所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止?！挂沧鳌噶魉性啤?。
2.比喻無足輕重的事物。《警世通言。卷二。莊子休鼓盆成大道》：「把事情榮枯得喪，看做行云流水?！挂沧鳌噶魉性啤?。
《國語辭典》：云水（雲(yún)水）　　拼音：yún shuǐ
行云流水。比喻行腳僧或游方道士居無定所。唐。項(xiàng)斯 日東病僧詩：「云水絕歸路，來時(shí)風(fēng)送船?！埂端问?。卷四六二。方技傳下。莎衣道人傳》：「帝歲命內(nèi)侍即其居設(shè)千道齋，合云水之士，施予優(yōu)普。」
《漢語大詞典》：水云身（水雲(yún)身）
佛教語。指行腳僧。因其身如行云流水，居無定處，故稱。亦泛指來去自由、無所羈絆之身。 宋 周邦彥 《迎春樂》詞之二：“他日水云身，相望處，無南北。” 宋 陸游 《自小云頂上云頂寺》詩：“縛袴屬櫜鞬，哀哉水云身?！?錢仲聯(lián) 校注：“水云身，佛家語，行腳僧之稱，行云流水之意?！?宋 陸游 《晨起》詩：“平生水云身，不墮車馬境。”
《國語辭典》：落紙如飛（落紙如飛）　　拼音：luò zhǐ rú fēi
文思敏捷，創(chuàng)作文稿如行云流水般。唐。劉肅《大唐新語。卷八。聰敏》：「詞理縱橫，文筆燦爛，手不停綴，落紙如飛?！?/div>
《國語辭典》：流水行云（流水行雲(yún)）　　拼音：liú shuǐ xíng yún
1.流動(dòng)的水，飄浮的云。形容流暢自然，沒有阻礙的樣子。明。湯顯祖《邯鄲記》第二七出：「容止則光風(fēng)霽月，應(yīng)對(duì)則流水行云?！挂沧鳌感性屏魉?。
2.比喻變化無常，不值得掛念的事物。明。孔尚任《桃花扇》第二一出：「兒孫累，名利奔，一般流水付行云。」也作「行云流水」。