典故 匠石斤
斲鼻工
罷揮斤
匠石操斤
借斧斤
思郢質(zhì)
郢人妙質(zhì)
匠石善運
運斤質(zhì)
運斤不輟
良斲
惠死莊杜口
堊勞運斤
斲妮
斧揮郢鼻
郢匠斲
郢匠風(fēng)斤
妙斤
堊鼻運斤
鼻蠅受斤
相關(guān)人物惠施
莊子
《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉～843～
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風(fēng)，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：『嘗試為寡人為之?！唤呈唬骸撼紕t嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣?！蛔苑蜃又酪?，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣?！?/span>
簡釋
郢匠：指技藝高超的人，或喻大毛筆。唐駱賓王《夏日游德州贈高四》：“成風(fēng)郢匠斫，流水伯牙弦?！?/p>
例句
郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。
脫略磻溪釣，操持郢匠斤。
惠死莊杜口，鐘歿師廢琴。
郢匠掄材日，轅輪必盡呈。
雕琢只應(yīng)勞郢匠，膏肓終恐誤秦醫(yī)。
落筆空追愴，曾蒙借斧斤。
成風(fēng)郢匠斫，流水伯牙弦。
典故 點青蠅
青蠅營營
營蠅
蒼蠅間白黑
青蠅亂白黑
點蠅蚊
玷白蒼蠅
青蠅相點
《毛詩正義》卷十四之三〈小雅·甫田之什·青蠅〉～489～
青蠅大夫刺幽王也，營營青蠅止于樊，豈弟君子無信讒言。東漢·鄭玄箋：「興者，蠅之為蟲，污白使黑，污黑使白，喻佞人變亂善惡也。言止于藩欲外之令遠物也?！?/span>
例句
吾觀采苓什，復(fù)感青蠅詩。
物之可愛尤可憎，嘗聞取刺于青蠅。
堂堂削玉青蠅喧，寒鴉啄鼠愁飛鸞。
楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。
登仙望絕李膺舟，從此青蠅點遂稠。
都門賈生墓，青蠅久斷絕。
青蠅紛營營，風(fēng)雨秋一葉。
江湖多白鳥，天地有青蠅。
但將忠報主，何懼點青蠅。
共看昨日蠅飛處，并是今朝鵲喜來。
青蠅點玉原非病，滄海遺珠世所嗟。
群蠅青蒼姿游息，廣庖萬品無顏色。金屏成點玉成瑕，晝眠宛轉(zhuǎn)空咨嗟。
青蠅一相點，白璧遂成冤。
白酒杯中聊一歌，蒼蠅蒼蠅奈爾何。
若將除害馬，慎勿信蒼蠅。
《毛詩正義》卷十四之三〈小雅·甫田之什·青蠅〉～489～
青蠅大夫刺幽王也，營營青蠅止于樊，豈弟君子無信讒言。漢·鄭玄箋：「興者，蠅之為蟲，污白使黑，污黑使白，喻佞人變亂善惡也。言止于藩欲外之令遠物也。」
《論衡校釋》卷十六〈商蟲〉～720～
詩云：「營營青蠅，止于藩。愷悌君子，無信讒言?！棺嬔詡?，青蠅污白，同一禍敗，詩以為興。昌邑王夢西階下有積蠅矢，明旦召問郎中龔遂。遂對曰：「蠅者，讒人之象也。夫矢積于階下，王將用讒臣之言也?！褂纱搜灾壷疄橄x，應(yīng)人君用讒，何故不謂蠅為災(zāi)乎？如蠅可以為災(zāi)，夫蠅歲生，世間人君常用讒乎？
典故曹蠅
誤筆成蠅
孫郎蠅
點平風(fēng)
相關(guān)人物曹不興
《三國志》卷六十三〈吳書·趙達傳〉～425～
南朝宋·裴松之注引《吳錄》曰：「皇象字休明，廣陵江都人。幼工書。時有張子并、陳梁甫能書。甫恨逋，并恨峻，象斟酌其閒，甚得其妙，中國善書者不能及也。嚴武字子卿，衛(wèi)尉畯再從子也，圍莫與為輩。宋壽占夢，十不失一。曹不興善畫，權(quán)使畫屏風(fēng)，誤落筆點素，因就以作蠅。既進御，權(quán)以為生蠅，舉手彈之。孤城鄭嫗?zāi)芟嗳?，及范、惇、達八人，世皆稱妙，謂之八絕云?！?/span>
《詩經(jīng)·齊風(fēng)·雞鳴》
「雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。」
《晉書》卷一一三《苻堅載記》
「堅之將為赦也，與王猛、苻融密議于露堂，悉屏左右。堅親為赦文，猛、融供進紙墨。有一大蒼蠅入自?間，鳴聲甚大，集于筆端，驅(qū)而復(fù)來。俄而長安街巷市里人相告曰：『官今大赦。』有司以聞。堅驚謂融、猛曰：『禁中無耳屬之理，事何從泄也？』于是敕外窮推之，咸言有一小人衣黑衣，大呼于市曰：『官今大赦。』須臾不見。堅嘆曰：『其向蒼蠅乎？聲狀非常，吾固惡之?！弧?/span>
例句
議赦蠅棲筆，邀歌蟻泛醪。
共望漢朝多沛澤，蒼蠅早晚得先知。
且聞童子是蒼蠅，誰謂莊生異蝴蝶。
《三國志》卷六十三〈吳書·趙達傳〉～425～
權(quán)聞達有書，求之不得，乃錄問其女，及發(fā)棺無所得，法術(shù)絕焉。南朝宋·裴松之注引《吳錄》曰：「曹不興善畫，權(quán)使畫屏風(fēng)，誤落筆點素，因就以作蠅。既進御，權(quán)以為生蠅，舉手彈之?！?/span>
典故青蠅吊
吊客青蠅
吊青蠅
吊仲翔
相關(guān)人物虞翻
《藝文類聚》卷四十〈禮部下·吊〉～728～
《別傳》曰：翻放棄南方，自恨疏斥。當長沒海隅，生無可與語。死以青蠅為吊客，天下一人知己者。足以不恨，以典籍自慰。
簡釋
青蠅吊：用以悼亡。清王士禛《望劍州懷喬文衣》：“太息青蠅吊，交州幾歲還？”
《史記》卷六十一《伯夷列傳》
「顏淵雖篤學(xué)，附驥尾而行益顯?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「蒼蠅附驥尾而致千里，以譬顏回因孔子而名彰也?！?/span>
例句
千里江山陪驥尾，五更風(fēng)水失龍鱗。
若向云衢陪驥尾，直須天畔落旄頭。
三年驥尾有人附，一日龍須無路攀。
《全唐文》卷五百五十七〈韓愈十一·送窮文〉～5640～2～
元和六年，正月乙丑晦，主人使奴星結(jié)柳作車，縛草為船，載糗輿長，牛系軛下，引帆上墻，三揖窮鬼而告之曰：「聞子行有日矣，鄙人不敢問所涂，竊具船與車，備載糗長，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵廣風(fēng)，與電爭先。子無底滯之尤，我有資送之恩。子等有意于行乎？」屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉●嚘嚶。毛發(fā)盡豎，竦肩縮頸。疑有而無，久乃可明。若有言者曰：「吾與子居，四十年馀。子在孩提，吾不子愚。子學(xué)子耕，求官與名，惟子是從，不變于初。門神戶靈，我叱我呵。包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸。我非其鄉(xiāng)，百鬼欺陵。太學(xué)四年，朝齏暮鹽。惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝。心無異謀，口絕行語。于何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有間于予也。我鬼非人，安用車船。鼻嗅臭香，糗長可捐。單獨一身，誰為朋儔？子茍備知，可數(shù)已不？子能盡言，可謂圣智。情狀既露，敢不回避！」主人應(yīng)之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二；各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉(zhuǎn)喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方。羞為奸欺，不忍害傷。其次名曰學(xué)窮：傲數(shù)與名，摘抉杳微。高挹群言，執(zhí)神之機。又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇。不可時施，祗以自嬉。又其次曰命窮：影與形殊，面丑心妍。利居眾后，貴在人先。又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝。企足以待，我讎冤。凡此五鬼，為吾五患。饑我寒我，興訛造訕。能使我迷，人莫能間。朝悔其行，暮已復(fù)然。蠅營狗茍，驅(qū)去復(fù)還?！寡晕串?，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：「子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何。吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同。惟乖于時，乃與天通。攜持琬玉，易一羊皮。飫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過于予？雖遭斥逐，不忍子疏。謂予不信，請質(zhì)《詩》、《書》?！怪魅擞谑谴诡^喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。
《三國志》卷五十七〈吳書·虞翻傳〉～32～
翻性疏直，數(shù)有酒失。權(quán)與張昭論及神仙，翻指昭曰：「彼皆死人，而語神仙，世豈有仙人邪！」權(quán)積怒非一，遂徙翻交州。雖處罪放，而講學(xué)不倦，門徒常數(shù)百人。又為《老子》、《論語注疏》、《國語》訓(xùn)注，皆傳于世。南朝宋·裴松之注引《虞翻別傳》：「翻放棄南方，云：『自恨疏節(jié)，骨體不媚，犯上獲罪，當長沒海隅，生無可與語，死以青蠅為吊客，使天下一人知己者，足以不恨?！弧?/span>
例句
青蠅豈獨悲虞氏，黃犬應(yīng)聞笑李斯。
《三國志》卷十五《魏書·梁習(xí)傳》
「初，濟陰王思與習(xí)俱為西曹令史。思因直日白事，失太祖指。太祖大怒，教召主者，將加重辟。時思近出，習(xí)代往對，已被收執(zhí)矣，思乃馳還，自陳己罪，罪應(yīng)受死。太祖嘆習(xí)之不言，思之識分，曰：『何意吾軍中有二義士乎？』」南朝宋·裴松之注引《魏略·苛吏傳》：「思又性急，嘗執(zhí)筆作書，蠅集筆端，驅(qū)去復(fù)來，如是再三。思恚怒，自起逐蠅不能得，還取筆擲地，蹋壞之?！?/span>
《新校本晉書》卷三十五《裴秀傳》
裴秀字季彥，河?xùn)|聞喜人也。祖茂，漢尚書令。父潛，魏尚書令。秀少好學(xué)，有風(fēng)操，八歲能屬文。叔父徽有盛名，有詣徽者，出則過秀。然秀母賤，嫡母宣氏不之禮，嘗使進饌于客，見者皆為之起。
《莊子集釋》卷八下〈雜篇·則陽〉～89～
有國于蝸之左角者曰觸氏，有國于蝸之右角者曰蠻氏，時相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反。
《蘇軾詞集·滿庭芳》
蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚乾忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閒身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場。思量。能幾許，憂愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須抵死。說短論長。幸對清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。
《太平御覽》卷九百四十四〈蟲豸部一·蠅〉～4326～2～
晉·崔豹《古今注》：「蠅虎，蠅狐也。形似蜘蛛，而色灰白，善捕蠅。一名蠅蝗，一名蠅豹?！?/span>
《南史》卷四十一〈齊宗室列傳·衡陽元王道度〉～038～
鈞常手自細書寫五經(jīng)，部為一卷，置于巾箱中，以備遺忘。侍讀賀玠問曰：「殿下家自有墳素，復(fù)何須蠅頭細書，別藏巾箱中？」答曰：「巾箱中有五經(jīng)，于檢閱既易，且一更手寫，則永不忘?！怪T王聞而爭效為巾箱五經(jīng)，巾箱五經(jīng)自此始也。
