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《漢語大詞典》:袒跣
(1).謂脫襪赤足。古人致敬謝罪的一種禮節(jié)。史記·吳王濞列傳:“ 膠西王 乃袒跣,席稾,飲水,謝太后?!?span id="ceftyjr" class="book">《后漢書·文苑傳上·杜篤》:“於是同穴裘褐之域,共川鼻飲之國(guó),莫不袒跣稽顙,失氣虜伏?!?br />(2).表示對(duì)神靈的虔誠(chéng)。 明 方孝孺 《先府君行狀》:“先時(shí)不雨,先君袒跣,遍禱羣祠,涕泣臥祠下,誓不雨不止?!?br />(3).袒胸赤足。 唐 白居易 《不出門》詩(shī):“披衣腰不帶,散髮頭不巾。袒跣北窗下, 葛天 之遺民?!?明 徐渭 《避暑豁然堂大雨》詩(shī):“止取醉飽為,安能謹(jǐn)趨避。袒跣擇樹依,叫號(hào)枕磚睡?!?清 東軒主人 述異記·記桃核念珠:“得念珠一百八枚,以山桃核為之,圓如小櫻桃,一枚之中,刻羅漢三四尊,或五六尊,行者、坐者……袒跣曲拳和南而前趨而后侍者,合計(jì)之為數(shù)五百?!?/div>
《漢語大詞典》:誠(chéng)祈(誠(chéng)祈)
虔誠(chéng)的祈禱。 前蜀 杜光庭 《馬尚書南斗醮詞》:“三宮五緯,咸罄誠(chéng)祈;六府七元,普申懺謝?!?/div>
《漢語大詞典》:沐芳
用香草水洗頭。常用以表示虔誠(chéng)或高潔。《楚辭·九歌·云中君》:“浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英?!?唐 李白 《沐浴子》詩(shī):“沐芳莫彈冠,浴蘭莫振衣。處世忌太潔,至人貴藏暉?!?/div>
《漢語大詞典》:恭虔
恭敬虔誠(chéng)。舊唐書·文宗紀(jì):“朕嗣膺寳位,十有三年,常剋己以恭虔,每推誠(chéng)於眾庶?!?宋 范仲淹 《晉祠泉》詩(shī):“此異孰可窮,觀者增恭虔?!?/div>
《漢語大詞典》:齋誠(chéng)(齋誠(chéng))
齋戒虔誠(chéng)。 唐 元稹 《春六十韻》:“迎氣邦經(jīng)重,齋誠(chéng)帝念隆?!?/div>
《漢語大詞典》:善信
(1).善守信用。老子:“與善仁,言善信。”
(2).謂對(duì)佛法虔誠(chéng)信仰。法苑珠林卷八九:“﹝菩薩﹞常生悲心,教化是惡人輩令生大乘善信?!?span id="tcw8f4a" class="book">《西游記》第二二回:“那 流沙河 的妖怪,乃是 捲簾大將 臨凡,也是我勸化的善信,教他保護(hù)取經(jīng)之輩?!?清 蒲松齡 聊齋志異·布商:“僧在側(cè)曰:‘今如有善信,暫起山門,亦佛面之光。’”
《漢語大詞典》:敬虔
莊敬虔誠(chéng)。 唐 皮日休 《魯望昨以五百言見貽》詩(shī):“開卷讀數(shù)行,為之加敬虔?!?冰心 《走進(jìn)人民大會(huì)堂》:“走進(jìn)人民大會(huì)堂,使你突然地敬虔肅穆了下來?!?王魯彥 《開門炮》:“送年是最敬虔的事?!?/div>
《漢語大詞典》:誠(chéng)虔(誠(chéng)虔)
虔誠(chéng),真誠(chéng)恭敬。《再生緣》第六三回:“齋戒過,秉誠(chéng)虔,薰沐畫描敬佛尊?!?郭沫若 《今昔集·今天創(chuàng)作的道路》:“這一幕偉大的戲劇,這一篇崇高的史詩(shī),只等有耐心的、謙抑誠(chéng)虔、明朗健康的筆來把它寫出?!?王西彥 《古屋》第一部七:“這便是那位大學(xué)生,那位誠(chéng)虔的基督教徒?!?/div>
《漢語大詞典》:肅虔(肅虔)
謂恭謹(jǐn)虔誠(chéng)。 三國(guó) 魏 曹植 《靈芝篇》:“圣皇君四海,德教朝夕宣,萬國(guó)咸禮讓,百姓家肅虔?!?晉 陸云 《泰伯碑》:“而百年既終,遺愛斯軫,莫不肅虔寢廟,著名金石,遺其后昆,聿遵前典?!?/div>
《國(guó)語辭典》:程門雪(程門雪)  拼音:chéng mén xuě
比喻尊敬師長(zhǎng)和虔誠(chéng)向?qū)W。參見「程門立雪」條。元。謝應(yīng)芳〈龜山祠〉詩(shī):「卓彼文靖公,早立程門雪?!?/div>
《漢語大詞典》:勤虔
勤勉而虔誠(chéng)。 唐 薛用弱 集異記·阿足師:“ 阿足 久之謂 臻 曰:‘汝寃未散,尚須十年,愍汝勤虔,為汝除去?!?/div>
《漢語大詞典》:信官
官員禱神時(shí)表示虔誠(chéng)的自稱。《說岳全傳》第十一回:“先拜了天地,再跪下禱告過往神靈:‘信官 宗澤 , 浙江 金華府 義烏縣 人氏?!?span id="zjk4kqg" class="book">《紅樓夢(mèng)》第一○二回:“茲有信官 賈 某,為因母病,虔請(qǐng) 伏羲 、 文王 、 周公 、 孔子 四大圣人,鑒臨在上,誠(chéng)感則靈?!?/div>
《漢語大詞典》:然頂(然頂)
用艾灸頭頂,以表示虔誠(chéng)或祈福。多為佛教徒所用。 宋 吳處厚 青箱雜記卷二:“﹝ 龔慎儀 ﹞嘗奉使 嶺 表, 劉主 囚之,踰年不遣。 慎儀 憂悸,不知所出,乃然頂禱佛,愿捨宅建寺,庶遂生還?!?span id="e6d4j4b" class="book">《宋史·叛臣傳上·劉豫》:“昔 趙氏 少帝 出京,百姓然頂煉臂,號(hào)泣之聲聞於遠(yuǎn)邇?!?/div>
《漢語大詞典》:燒指(燒指)
信佛者以身供養(yǎng)于佛,自燒其指,以示虔誠(chéng)。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》:“次有比邱 慧海 、 菩提 等八人,燒指供養(yǎng)。” 吳兆宜 注引《法華經(jīng)》:“能然手指乃至足一指供養(yǎng)佛墖,勝以國(guó)城妻子及三千大千國(guó)土珍寶而供養(yǎng)者。”北史·高聰傳:“ 聰 有妓十餘人……及病,欲不適他人,并令燒指吞炭,出家為尼。” 唐 韓愈 《論佛骨表》:“﹝百姓﹞焚頂燒指,百十為羣,解衣散錢,自朝至暮,轉(zhuǎn)相倣效,惟恐后時(shí)?!睙?,一本作“ 燔 ”。
《漢語大詞典》:恪虔
恭敬虔誠(chéng)。宋書·謝晦傳:“恪虔夙夜,恭謹(jǐn)一心。” 前蜀 杜光庭 《皇帝于龍興觀醮玉局化詞》:“陳暮燭朝香之禮,惟務(wù)恪虔?!?/div>