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《國(guó)語(yǔ)辭典》：吐蕃　　拼音：tǔ fān
唐代時(shí)，中國(guó)西方的少數(shù)民族。主要聚居于青康藏高原。主要以農(nóng)牧業(yè)為生，并有冶鐵、毛織等手工業(yè)。信奉佛教。為唐代西方的主要外患。唐代文成、金城二公主先后與吐蕃贊普聯(lián)姻，促進(jìn)了唐、蕃間的經(jīng)濟(jì)與文化交流。
《漢語(yǔ)大詞典》：本教
(1).謂農(nóng)事。《韓非子·亡徵》：“主多怒而好用兵，簡(jiǎn)本教而輕戰(zhàn)攻者，可亡也?！?陳奇猷 集釋?zhuān)骸昂?jiǎn)本教，謂廢農(nóng)事也?！?br />(2).根本性的教育。《呂氏春秋·孝行》：“夫孝，三皇五帝之本教，而事之紀(jì)也?！?br />(3).藏族地區(qū)固有的宗教，崇奉鬼神和自然物，尚巫術(shù)。佛教傳入前，在 吐蕃 社會(huì)中占統(tǒng)治地位。八世紀(jì)后勢(shì)力逐漸衰微。在與佛教的長(zhǎng)期相互斗爭(zhēng)中，吸收佛教的部分教義，逐漸形成類(lèi)似喇嘛教的一個(gè)教派。藏語(yǔ)稱(chēng)“本波”。也叫“缽教”、“笨教”，俗稱(chēng)“黑教”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：藏文　　拼音：zàng wén
藏族習(xí)用的文字。西元七世紀(jì)仿效印度的拼音字母而創(chuàng)，有三十個(gè)輔音字母及四個(gè)元音符號(hào)。字體主要有楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)三種，自左至右橫寫(xiě)。
《漢語(yǔ)大詞典》：傳號(hào)（傳號(hào)）
(1).謂子孫襲封。《漢書(shū)·吳芮傳》：“唯 吳芮 之起，不失正道，故能傳號(hào)五世，以無(wú)嗣絶，慶流支庶?！?br />(2).舊時(shí)藏族地區(qū)一種為土司、守備、土官傳達(dá)號(hào)令的人。 葛頌 《黨的總路線在阿壩藏族自治州的光輝勝利》：“隸屬于土司、守備、土官，并在他們直接指揮下的，尚有頭人、千總、把總、管家、譯字房、傳號(hào)、差人和寨首（越是前者地位越高，活動(dòng)范圍廣）?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：哈達(dá)（哈達(dá)）　　拼音：hā dá
西藏、蒙古人用以敬佛或饋贈(zèng)，表示恭敬和祝賀之物。為藏語(yǔ)kha btags的音譯。為絲或絹制成的長(zhǎng)條型絲布，有白、黃、藍(lán)等色，傳統(tǒng)上多為白色，代表吉祥。藏人初次見(jiàn)面時(shí)皆獻(xiàn)上哈達(dá)為禮以表示恭敬。
《漢語(yǔ)大詞典》：剌麻
藏語(yǔ)的譯音?；蜃g為“剌馬”、“喇嘛”。我國(guó)藏族、蒙族對(duì)喇嘛教僧侶的尊稱(chēng)，意為上人、師傅。 清 魏源 《圣武記》卷五：“剌麻者，華言‘無(wú)上’也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：松耳
即松耳石。藏族詩(shī)歌《頌歌·東方現(xiàn)出了彩虹》：“寶石里最好的是松耳，人里頭最好的是共產(chǎn)黨?！眳⒁?jiàn)“ 松耳石 ”。
分類(lèi)：藏族詩(shī)歌
《漢語(yǔ)大詞典》：松耳石
亦作“ 松爾石 ”。 一種綠色的寶石。 米雙耀 《投資》：“綠如松爾石般的草原上，布滿(mǎn)了成群的牛羊?！比纾何抑挥幸粔K松耳石，這是我最珍愛(ài)的寶石。
分類(lèi)：綠色寶石
《漢語(yǔ)大詞典》：折刀
又叫“折刀兒”。能折疊嵌入刀柄內(nèi)的袖珍刀具
藏族人用以防身或砍切物品的各種腰刀,多隨身攜帶。又叫“藏刀”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：藏語(yǔ)（藏語(yǔ)）　　拼音：zàng yǔ
藏族的共通語(yǔ)言。屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，主要分衛(wèi)藏、康、安多三個(gè)方言。其中只有安多方言沒(méi)有區(qū)別意義的聲調(diào)。其復(fù)輔音聲母亦最多，顯然較能保留古藏語(yǔ)的型態(tài)。藏語(yǔ)句法跟緬甸語(yǔ)一樣，將受詞放在動(dòng)詞前，并把形容詞安在所修飾的名詞之后。
《漢語(yǔ)大詞典》：番目
舊稱(chēng) 西藏 的藏族官員。《清會(huì)典事例·理藩院》：“其喇嘛噶布倫一缺，於番目?jī)?nèi)挑補(bǔ)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：嘉戎　　拼音：jiā róng
中國(guó)少數(shù)民族之一，屬西部族系，一般以為是藏族之一?，F(xiàn)居四川極西地帶的靖化、懋功，亦即大小金川流域一帶。操嘉戎語(yǔ)，多信仰喇嘛教。人口不過(guò)二千人，以耕牧為生。也稱(chēng)為「甲龍」。
《漢語(yǔ)大詞典》：剌馬（剌馬）
藏語(yǔ)的譯音。或譯為“剌麻”、“喇嘛”。我國(guó)藏族、蒙族對(duì)喇嘛教僧侶的尊稱(chēng)，意為上人、師傅。 元 楊瑀 《山居新話》：“上曰：‘曾聞?dòng)萌诵母螢楣?，果有之乎？?班 曰：‘聞?dòng)写苏h，未嘗目擊，問(wèn)之剌馬可也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：唐古特
清 代文獻(xiàn)中對(duì) 青 藏 地區(qū)及當(dāng)?shù)夭刈宓姆Q(chēng)謂。 元 時(shí)蒙古人稱(chēng) 黨項(xiàng) 人及其所建的 西夏 政權(quán)為 唐兀 或 唐兀惕 ，后漸用于泛稱(chēng) 青 藏 地區(qū)及當(dāng)?shù)夭刈逯T部。 清 初曾沿用此稱(chēng)，作 唐古特 。今蒙古語(yǔ)仍稱(chēng) 青 藏 地區(qū)及當(dāng)?shù)夭刈鍨?唐古特 。特，亦作“ 忒 ”。參閱《衛(wèi)藏通志·部落》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：土伯特　　拼音：tǔ bó tè
地名。為西藏Tibet的清初音譯。參見(jiàn)「西藏」條。也譯作「圖伯特」。
《漢語(yǔ)大詞典》：酸奶子
藏族地區(qū)的奶制食品。 朱雙耀 《投資》：“ 悅西仲 來(lái)到工作隊(duì)的帳篷門(mén)前，工作隊(duì)長(zhǎng) 趙峰 正在帳篷里喝酸奶子?！?/div>