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《漢語大詞典》：生鄙
謂萌生貪鄙之心。語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 周子居 常云：‘吾時月不見 黃叔度 ，則鄙吝之心已復生矣?！?宋 歐陽修 《答李秀才啟》：“昔人以三日不見尚或嗟於生鄙，羣居久離則弗能於無過?！眳㈤?span id="sf1hknh" class="book">《后漢書·黃憲傳》。
分類：萌生貪鄙
《漢語大詞典》：發(fā)念（發(fā)念）
萌生念頭。 宋 張世南 《游宦紀聞》卷九：“人心至靈，千萬里之遠，千百世之上，一纔發(fā)念，便到那里。” 宋 李綱 《論建中興之功札子》：“ 申包胥 聞 伍員 有覆 楚 之言，則曰：‘我必存之！’其后哭 秦 庭以乞師，卒如其志……一夫發(fā)念，其烈如此，而況以圣明之資為萬乘之主乎！”
分類：萌生念頭
《漢語大詞典》：奮軋（奮軋）
謂草木萌生。《漢書·律歷志上》：“奮軋於乙。”乙，象草木初生屈曲狀。
《漢語大詞典》：豪末不掇，將成斧柯（豪末不掇，將成斧柯）
比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患后再要消除，就很困難。豪，通“ 毫 ”。《逸周書·觀周》：“緜緜不絶，蔓蔓若何？豪末不掇，將成斧柯?！?孔晁 注：“此言防患在微也。”亦作“ 豪氂不伐，將用斧柯 ”。《史記·蘇秦列傳》：“《周書》曰：‘緜緜不絶，蔓蔓奈何？豪氂不伐，將用斧柯，前慮不定，將有大患，將奈之何？’”
《漢語大詞典》：毫末不札，將尋斧柯（毫末不札，將尋斧柯）
比喻禍害萌生時若不重視，釀成大患，再要消除，就很困難。《孔子家語·觀周》：“勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大……焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終為江河；綿綿不絶，或成網(wǎng)羅；毫末不札，將尋斧柯。” 王肅 注：“札，拔也；尋，用者也。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“《金人銘》曰：‘涓涓不壅，將為江河；毫末不札，將尋斧柯。’古圣人所見遠矣?！?/div>
《國語辭典》：大地回春　　拼音：dà dì huí chūn
冬天過后，春天來了，地球回暖，一片綠意盎然。如：「看！樹木冒出新芽，萬物欣欣向榮，大地回春了?！?/div>
《國語辭典》：胚芽　　拼音：pēi yá
植物種子胚的一部分，位于子葉著生點以上，包括胚芽生長點和葉原體，也稱為「上胚軸」。上生出的嫩芽。如：「小麥胚芽」、「苜蓿胚芽」。
《漢語大詞典》：甲乇
草木萌生。引申為發(fā)展，衍生。甲，甲坼；乇，草木展葉開花貌。 章炳麟 《訄書·訂文》附《正名雜義》：“ 楊泉 《物理論》有云：‘在金石曰堅，在草木曰緊，在人曰賢?！酥^本繇一語，甲乇而為數(shù)文者?！?/div>