(1).神色情味。
《太平御覽》卷七○四引 晉 裴啟
《語(yǔ)林》:“ 劉承胤 少有淹雅之度, 王 、 庾 、 溫 公皆素與周旋;聞其至,共載看之。 劉 倚被囊,了不與 王公 言,神味亦不相酬?!?br />(2).神韻趣味。 侯方域
《蹇千里傳》 清 徐作肅 評(píng):“極老靠,盡節(jié)奏,人人能見(jiàn),不必贅譽(yù),然亦直敘耳。神味都從中出,覺(jué)處處飛動(dòng)?!?清
俞樾 《古書(shū)疑義舉例·也邪通用例》:“又如:‘事君盡禮,人以為諂也?’子曰:‘其事也?’兩‘也’字亦必讀為‘邪’,方得當(dāng)日語(yǔ)氣。以本字讀之,則神味為之索然矣?!?高步瀛
《唐宋詩(shī)舉要·絕句序》:“絶句當(dāng)以神味為主, 王阮亭 之為詩(shī)也,奉 嚴(yán)滄浪 ‘水中著鹽’及‘羚羊掛角無(wú)跡’之喻,以為詩(shī)家正法眼藏?!?/div>