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羅致福　朝代：晉

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 晉黃梅人。修道于縣北鳳臺(tái)觀。傳嘗以丹與自稱為病龍之老人療疾。后于觀池中濯足，龍負(fù)之飛升而去。

人物簡(jiǎn)介

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周福清（1838年1月22日—1904年7月13日），原名致福，字震生，號(hào)介孚，一號(hào)梅山，浙江會(huì)稽縣（今屬紹興市）人。清末政治人物，以同進(jìn)士出身入仕，選翰林院庶吉士，捐內(nèi)閣中書。晚年因科場(chǎng)案入獄，抑郁而終。孫魯迅（周樹人）、周作人和周建人皆為中國(guó)現(xiàn)代著名作家。
《漢語(yǔ)大詞典》：致福
(1).古代臣子祭祀后，將祭肉奉獻(xiàn)給國(guó)君，表示為君王和國(guó)家添福。《周禮·天官·膳夫》：“凡祭祀之致福者，受而膳之。” 鄭玄 注：“致福，謂諸臣祭祀，進(jìn)其餘肉，歸胙于王?！?span id="nqxp4jd" class="book">《周禮·春官·都宗人》：“掌都祭祀之禮。凡都祭祀致福于國(guó)，正都禮與其服?！?span id="xjlygjb" class="book">《穀梁傳·僖公十年》：“世子祠。已祠，致福於君?！?鍾文烝 補(bǔ)注：“福，胙肉?！?br />(2).代人主持祭祀，將祭馀之肉奉獻(xiàn)給主人，也稱致福。《禮記·少儀》：“為人祭曰致福。” 陳澔 集說：“為人祭，攝主也，其歸胙將命之辭言致福，謂致其祭祀之福也。”
(3).得福；求福。《易·震》：“象曰‘震來虩虩’，恐致福也?！?高亨 注：“言面臨鉅雷，畏恐則得福也?！?span id="auqoldj" class="book">《史記·秦始皇本紀(jì)》：“誅亂除害，興利致福?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：興福（興福）
造福；致福。《漢書·孔光傳》：“應(yīng)天塞異，銷禍興福。” 漢 焦贛 《易林·需之萃》：“興福上天，天下安昌?！?/div>
分類：造福致福
《漢語(yǔ)大詞典》：嘏辭（嘏辭）
(1).古代祭祀時(shí)，執(zhí)事人(祝)為受祭者(尸)致福于主人之辭。《儀禮·少牢饋食禮》“尸執(zhí)以命祝” 漢 鄭玄 注：“命祝以嘏辭?！?賈公彥 疏：“謂命祝使出嘏辭以嘏於主人?！?明 徐師曾 《文體明辨·嘏辭》：“按嘏者，祝為尸致福於主人之辭，《記》所謂‘嘏以慈告’者是也，辭見《儀禮》。”
(2).泛指祝?；蜃壑o。 清 馮桂芬 《明徵士劉孝惠先生像題辭》：“乙酉七月，先生七十壽，同社及諸弟子所為嘏辭於后，并徵諸文士賦詩(shī)紀(jì)其事?！?舒群 《少年chén女》：“我忽然想起兒時(shí)的記憶，所謂‘一元復(fù)始’和‘天增歲月人增壽’的‘嘏辭’之類橫批和對(duì)聯(lián)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：穰人
古代替人向神鬼禳祝致福者。穰，通“ 禳 ”。《東觀漢記·光武皇帝紀(jì)》：“ 王莽 時(shí)，帝與伯叔及姊壻 鄧晨 、穰人 蔡少公 燕語(yǔ)， 少公 道讖言：‘ 劉秀 當(dāng)為天子?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：五岳真形圖（五嶽真形圖）
道教符箓。據(jù)稱為太上道君所傳，有免災(zāi)致福之效。今 河南 登封縣 嵩山 中岳廟 內(nèi)存有此圖的碑刻。《太平廣記》卷三引《漢武帝內(nèi)傳》：“﹝ 武帝 ﹞問：‘此書是仙靈之方耶？不審其目，可得瞻盼否？’ 王母 出以示之曰：‘此五岳真形圖也……諸仙佩之，皆如傳章；道士執(zhí)之，經(jīng)行山川，百神羣靈，尊奉親迎?！?晉 葛洪 《抱樸子·遐覽》：“道書之重者，莫過於三皇文，五岳真形圖也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不為福始，不為禍先（不為福始，不為禍先）　　拼音：bù wéi fú shǐ，bù wéi huò xiān
不論致福或招禍，絕不率先為之?！段倪x。曹植。求通親親表》：「不為福始，不為禍先，今之否隔，友于同憂?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：和氣致祥（和氣致祥）　　拼音：hé qì zhì xiáng
平和融洽的氣氛可招致吉祥?！稘h書。卷三六。楚元王劉交傳》：「由此觀之，和氣致祥，乖氣致異。」《鏡花緣》第七一回：「后來田家因不分家，那棵紫荊又活轉(zhuǎn)過來，豈不是和氣致祥的明驗(yàn)么？」
《漢語(yǔ)大詞典》：水激則旱，矢激則遠(yuǎn)（水激則旱，矢激則遠(yuǎn)）
水流矢飛，受阻則勁悍而去遠(yuǎn)。旱，通“ 悍 ”。喻因禍致福。《鹖冠子·世兵》：“時(shí)不常使，蚤晚絀嬴，反相殖生，變化無窮，何可勝言。水激則旱，矢激則遠(yuǎn)，精神回薄，振蕩相轉(zhuǎn)，遲速有命，必中三五，合散消息，孰識(shí)其時(shí)？”《史記·屈原賈生列傳》：“命不可説兮，孰知其極？水激則旱兮，矢激則遠(yuǎn)?！?司馬貞 索隱：“《説文》‘旱’與‘悍’同音。以言水矢流飛，本以無礙為通利，今遇物觸之，則激怒，更勁疾而遠(yuǎn)悍，猶人或因禍致福，倚伏無常也。”