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《漢語(yǔ)大詞典》：興福（興福）
造福；致福。《漢書(shū)·孔光傳》：“應(yīng)天塞異，銷(xiāo)禍興福?！?漢 焦贛 《易林·需之萃》：“興福上天，天下安昌?！?/div>
分類(lèi)：造福致福
《漢語(yǔ)大詞典》：嘏辭（嘏辭）
(1).古代祭祀時(shí)，執(zhí)事人(祝)為受祭者(尸)致福于主人之辭。《儀禮·少牢饋食禮》“尸執(zhí)以命祝” 漢 鄭玄 注：“命祝以嘏辭?！?賈公彥 疏：“謂命祝使出嘏辭以嘏於主人?！?明 徐師曾 《文體明辨·嘏辭》：“按嘏者，祝為尸致福於主人之辭，《記》所謂‘嘏以慈告’者是也，辭見(jiàn)《儀禮》?！?br />(2).泛指祝?；蜃壑o。 清 馮桂芬 《明徵士劉孝惠先生像題辭》：“乙酉七月，先生七十壽，同社及諸弟子所為嘏辭於后，并徵諸文士賦詩(shī)紀(jì)其事?！?舒群 《少年chén女》：“我忽然想起兒時(shí)的記憶，所謂‘一元復(fù)始’和‘天增歲月人增壽’的‘嘏辭’之類(lèi)橫批和對(duì)聯(lián)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：穰人
古代替人向神鬼禳祝致福者。穰，通“ 禳 ”。《東觀漢記·光武皇帝紀(jì)》：“ 王莽 時(shí)，帝與伯叔及姊壻 鄧晨 、穰人 蔡少公 燕語(yǔ)， 少公 道讖言：‘ 劉秀 當(dāng)為天子?！?/div>
分類(lèi)：替人神鬼致福
《漢語(yǔ)大詞典》：五岳真形圖（五嶽真形圖）
道教符箓。據(jù)稱為太上道君所傳，有免災(zāi)致福之效。今 河南 登封縣 嵩山 中岳廟 內(nèi)存有此圖的碑刻。《太平廣記》卷三引《漢武帝內(nèi)傳》：“﹝ 武帝 ﹞問(wèn)：‘此書(shū)是仙靈之方耶？不審其目，可得瞻盼否？’ 王母 出以示之曰：‘此五岳真形圖也……諸仙佩之，皆如傳章；道士執(zhí)之，經(jīng)行山川，百神羣靈，尊奉親迎。’” 晉 葛洪 《抱樸子·遐覽》：“道書(shū)之重者，莫過(guò)於三皇文，五岳真形圖也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不為福始，不為禍先（不為福始，不為禍先）　　拼音：bù wéi fú shǐ，bù wéi huò xiān
不論致福或招禍，絕不率先為之?！段倪x。曹植。求通親親表》：「不為福始，不為禍先，今之否隔，友于同憂?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：和氣致祥（和氣致祥）　　拼音：hé qì zhì xiáng
平和融洽的氣氛可招致吉祥?！稘h書(shū)。卷三六。楚元王劉交傳》：「由此觀之，和氣致祥，乖氣致異?！埂剁R花緣》第七一回：「后來(lái)田家因不分家，那棵紫荊又活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，豈不是和氣致祥的明驗(yàn)么？」
《漢語(yǔ)大詞典》：水激則旱，矢激則遠(yuǎn)（水激則旱，矢激則遠(yuǎn)）
水流矢飛，受阻則勁悍而去遠(yuǎn)。旱，通“ 悍 ”。喻因禍致福。《鹖冠子·世兵》：“時(shí)不常使，蚤晚絀嬴，反相殖生，變化無(wú)窮，何可勝言。水激則旱，矢激則遠(yuǎn)，精神回薄，振蕩相轉(zhuǎn)，遲速有命，必中三五，合散消息，孰識(shí)其時(shí)？”《史記·屈原賈生列傳》：“命不可説兮，孰知其極？水激則旱兮，矢激則遠(yuǎn)?！?司馬貞 索隱：“《説文》‘旱’與‘悍’同音。以言水矢流飛，本以無(wú)礙為通利，今遇物觸之，則激怒，更勁疾而遠(yuǎn)悍，猶人或因禍致福，倚伏無(wú)常也?！?/div>