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《國(guó)語(yǔ)辭典》:至高無(wú)上(至高無(wú)上)  拼音:zhì gāo wú shàng
最高、最尊貴,而無(wú)可超越的?!痘茨献???姺Q(chēng)》:「道至高無(wú)上,至深無(wú)下,平乎準(zhǔn),直乎繩,圓乎規(guī),方乎矩,包裹宇宙而無(wú)表里,洞同覆載而無(wú)所礙?!挂沧鳌钢粮咧辽稀埂?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:宗極(宗極)
(1).至高無(wú)上。 南朝 齊 謝朓 《齊明皇帝謚冊(cè)文》:“所以永言配命,寄心宗極,光昭令德,允樹(shù)風(fēng)聲。”
(2).引申指至理,根源。 晉 道恒 《釋駁論》:“夫鄙俗不可以語(yǔ)大道者,滯於形也;曲士不可以辯宗極者,局於名也?!?南朝 梁 沈約 《神不滅論》:“窮其原本,盡其宗極,互相推仰,應(yīng)有所窮?!?唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·貶誤:“釋 道欽 住 徑山 ,有問(wèn)道者,率爾而對(duì),皆造宗極?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:圣德(聖德)
亦作“ 圣惪 ”。 猶言至高無(wú)上的道德。一般用于古之稱(chēng)圣人者。也用以稱(chēng)帝德。史記·五帝本紀(jì):“ 昌意 娶 蜀山氏 女,曰 昌僕 ,生 高陽(yáng) , 高陽(yáng) 有圣惪焉?!?span id="jsubybn" class="book">《后漢書(shū)·李固傳》:“四海欣然,歸服圣德。” 唐 杜甫 《哀王孫》詩(shī):“竊聞天子已傳位,圣德北服南單于?!?明 宋濂 《送劉永泰還江西序》:“圣德神功,巍巍煌煌,固非前代帝王所可及。”《京本通俗小說(shuō)·拗相公》:“那 周公 姓 姬 名 旦 ,是 周文王 少子,有圣德,輔其兄 武王 伐 商 ,定了 周 家八百年天下?!?span id="o0w6d5e" class="book">《清史稿·禮志八》:“惟 世祖皇帝 神功圣德,纂述成書(shū),光華萬(wàn)世,羣臣?xì)g忭,禮當(dāng)慶賀?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:至尊  拼音:zhì zūn
1.天子。唐。張祜集靈臺(tái)〉詩(shī)二首之二:「卻嫌脂粉污顏色,淡掃蛾眉朝至尊?!埂度龂?guó)演義》第五回:「賊臣董卓,乘釁縱害,禍加至尊,虐流百姓?!?br />2.最為尊貴?!盾髯印H逍А罚骸肛M不至尊至富至重至嚴(yán)之情,舉積此哉。」《韓非子。愛(ài)臣》:「萬(wàn)物莫如身之至貴也,位久之至尊也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:天元
(1).謂歲時(shí)運(yùn)行之理。史記·歷書(shū):“王者易姓受命,必慎始初,改正朔,易服色,推本天元,順承厥意。” 司馬貞 索隱:“言王者易姓而興,必當(dāng)推本天之元?dú)庑羞\(yùn)所在,以定正朔,以承天意,故云承順厥意?!?br />(2). 周 歷建子,以今農(nóng)歷十一月為正月。后世以 周 歷得天之正道,謂之“天元”。后漢書(shū)·陳寵傳:“夫冬至之節(jié),陽(yáng)氣始萌,故十一月有蘭、射干、蕓、荔之應(yīng)。《時(shí)令》曰:‘諸生蕩,安形體?!煲詾檎?, 周 以為春…… 周 以天元, 殷 以地元, 夏 以人元?!?br />(3).算法名。本古代九章方程,相當(dāng)于今代數(shù)中的一元方程式。 宋 秦九韶 《數(shù)書(shū)九章》、 元 李治 測(cè)圓海鏡、益古演段、 朱世杰 《四元玉鑒》,都運(yùn)用了這種算法。
(4).謂至高無(wú)上。后漢書(shū)·陳忠傳:“臣愿明主嚴(yán)天元之尊,正乾剛之位?!?br />(5).圍棋術(shù)語(yǔ)。指棋盤(pán)最中心之交叉點(diǎn)。
(6). 日本 最高級(jí)圍棋手的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)?,F(xiàn) 中國(guó) 亦有此稱(chēng)號(hào),始于1987年。
《漢語(yǔ)大詞典》:至法
(1).謂使法制完善。荀子·君道:“至道大形,隆禮至法,則國(guó)有常;尚賢使能,則民知方?!?br />(2).謂至高無(wú)上的法律。漢書(shū)·外戚傳下·孝成許皇后:“洿穢不修,曠職尸官,數(shù)逆至法,踰越制度,當(dāng)伏放流之誅,不足以塞責(zé)?!?br />(3).謂最神妙的佛法或法術(shù)。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》:“今曾無(wú)暫應(yīng),皆咎在無(wú)緣,而反誣至法空構(gòu)?!?span id="andn3sw" class="book">《初刻拍案驚奇》卷三一:“你有些小福分,該在我至法中進(jìn)身,卻是面有敗氣未除,也要謹(jǐn)慎?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:崇絕(崇絶)
(1).高遠(yuǎn)。文選·鮑照〈舞鶴賦〉:“仰天居之崇絶,更惆惕而驚思?!?張銑 注:“崇絶,高遠(yuǎn)。言仰望舊居高遠(yuǎn),惆惕然驚其所思?!?br />(2).猶言至高無(wú)上。 南朝 梁 江淹 《讓太傅揚(yáng)州牧表》:“崇絶之寵,降自白日;殊甚之禮,墜於青云?!?章炳麟 《文學(xué)說(shuō)例》:“尊嚴(yán)如父,崇絶如君。故餘子于適長(zhǎng),無(wú)敢有兄與昆之稱(chēng);而適長(zhǎng)亦以臣子視餘子,未嘗言弟也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:殊尊
至高無(wú)上的地位。 明 唐順之 《請(qǐng)皇太子受朝疏》:“而 文華 受朝之儀,缺而未講;臣民稽首之敬,抑而未伸,非所以彰主器之殊尊,答羣心之屬望也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:尊無(wú)二上(尊無(wú)二上)
(1).猶言國(guó)無(wú)二君。禮記·坊記:“天無(wú)二日,土無(wú)二王,家無(wú)二主,尊無(wú)二上,示民有君臣之別也?!?宋 曾鞏 《為人后議》:“前世失禮之君,崇本親以位號(hào)者,豈獨(dú)失為人后奉祀正統(tǒng)、尊無(wú)二上之意哉?”
(2).引申為至高無(wú)上。《老殘游記》第十一回:“你莫非以為上帝是尊無(wú)二上之神圣嗎?”