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分類詞匯(續(xù)上)
松籟
性天
大通
合道
乘化
溟涬
玄德
正性
流形
天則
混成
翼然
知常
天趣
活潑
《漢語(yǔ)大詞典》:松籟(松籟)
風(fēng)吹松樹發(fā)出的自然聲韻。 唐 歐陽(yáng)袞 《南澗寺》詩(shī):“松籟泠泠疑梵唄,柳煙歷歷見招提?!?宋 林逋 《深居雜興》詩(shī)之一:“隱居松籟細(xì)錚然,何獨(dú) 微之 重碧鮮?!?清 陳步雷 《涌泉寺》詩(shī):“風(fēng)傳松籟渾鐘響,云護(hù)山光失寺門?!?陳去病 《焦山中流遇急湍》詩(shī):“謖謖疑松籟,淙淙響石泉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:性天
(1).猶天性。謂人得之于自然的本性。語(yǔ)本《禮記·中庸》:“天命之謂性?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《隸續(xù)·漢冀州從事郭君碑》:“資於父母,忠以事君,性天自然?!?宋 張世南 《〈游宦紀(jì)聞〉序》:“聞見雖稍廣,性天不靈,隨即廢忘?!?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷二:“余觀世之小人,未有不好唱歌看戲者,此性天中之詩(shī)與樂(lè)也?!?br />(2).指人性和天命。為理學(xué)研討的命題。 清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四:“方辨論性天,剖析理欲,嚴(yán)詞正色,如對(duì)圣賢。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大通  拼音:dà tōng
1.通答事物之理。《三國(guó)志。卷三五。蜀書。諸葛亮傳》:「伏惟陛下邁蹤古圣,蕩然無(wú)忌,故雖敵國(guó)誹謗之言,咸肆其辭而無(wú)所革諱,所以明大通之道也?!?br />2.南朝梁武帝的年號(hào)(西元527~529)。
《漢語(yǔ)大詞典》:合道
謂合于自然或人事的道理。史記·曹相國(guó)世家論:“ 參 為 漢 相國(guó),清靜極言合道?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國(guó)志·魏志·華歆傳》“帝嘆息” 裴松之 注引魏書:“ 歆 性周密,舉動(dòng)詳慎,常以為人臣陳事,務(wù)以諷諫合道為貴?!?南唐 李中 《獻(xiàn)喬侍郎》詩(shī):“卷舒唯合道,喜慍不勞神?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:乘化  拼音:chéng huà
順隨自然運(yùn)轉(zhuǎn)變化之理?!段倪x。陶淵明。歸去來(lái)辭》:「聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?!固?。許景先徵君宅〉詩(shī):「了心悟有物,乘化游無(wú)垠?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:溟涬
(1).天地未形成前,自然之氣混混沌沌的樣子。 漢 張衡 《靈憲》:“太素之前,幽清玄浄,寂寞冥默,不可為象。厥中惟靈,厥外惟無(wú),如是者永久焉,斯謂溟涬?!?span id="rubowyv" class="book">《太平御覽》卷一引《三五歷紀(jì)》:“未有天地之時(shí),混沌狀如雞子,溟涬始牙,濛鴻滋萌,歲在攝提,元?dú)庹厥?。?明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》:“大道宗虛無(wú),至真合溟涬。” 清 張尚瑗 《仙霞關(guān)》詩(shī):“微茫一線走絶壁,誰(shuí)鑿溟涬開鴻濛?!?br />(2).泛指自然之氣。 唐 皮日休 《反招魂》:“承溟涬之命兮,付余才而輔君?!?明 張羽 《金川門》詩(shī):“江光合海氣,溟涬神攸存?!?br />(3).水勢(shì)無(wú)邊際貌。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“ 舜 之時(shí), 共工 振滔洪水,以薄空桑, 龍門 未開, 呂梁 未發(fā), 江 淮 通流,四海溟涬,民皆上丘陵,赴樹木?!?高誘 注:“溟涬,無(wú)畔岸也。” 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·李鐵笛》:“溟涬浪中求白云, 崑崙山 里採(cǎi)瓊枝?!?明 劉基 《壬辰歲八月自臺(tái)州之永嘉度蒼嶺》詩(shī):“瀑泉流其中,豃若洩溟涬?!?br />(4).謂不著邊際。 漢 桓寬 鹽鐵論·國(guó)疾:“文學(xué)守死溟涬之語(yǔ),而終不移?!?br />(5).尊敬推崇。莊子·天地:“若然者,豈兄 堯 舜 之教民,溟涬然弟之哉?” 郭象 注:“溟涬,甚貴之謂也。不肯多謝 堯 舜 而推之為兄也。” 宋 范成大 《假十二峰》詩(shī):“何以假為非確論,直疑溟涬弟 高唐 。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:玄德  拼音:xuán dé
1.高深、幽潛的德性?!稌?jīng)。舜典》:「玄德升聞,乃命以位。」《文選。劉琨。勸進(jìn)表》:「伏惟陛下玄德,通于神明。」
2.天地玄妙之理。《漢書。卷二二。禮樂(lè)志》:「托玄德,長(zhǎng)無(wú)衰。」《文選。張衡。東京賦》:「清風(fēng)協(xié)于玄德,淳化通于自然?!?br />3.佛教上指玄妙的功德。
4.三國(guó)蜀劉備的字。參見「劉備」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:正性
(1).自然的稟性;純正的稟性。漢書·律歷志上:“所以作樂(lè)者,諧八音,蕩(滌)人之邪意,全其正性,移風(fēng)易俗。” 三國(guó) 魏 孟康 《薦崔林》:“﹝ 崔林 ﹞稟自然之正性,體高雅之弘量?!?宋 范仲淹 《省試自誠(chéng)而明謂之性賦》:“存乎誠(chéng),而正性既立?!?br />(2).佛教語(yǔ)。離斷煩惱謂正性。 元 薩都剌 《燈草》詩(shī):“慧燈莫與羣迷染,正性何愁慾境遮?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:流形  拼音:liú xíng
1.變化成形?!兑捉?jīng)。乾卦》:「《彖》曰:云行雨施,品物流形。」《隋書。卷一。高祖紀(jì)上》:「五氣陶鑄,萬(wàn)物流形。」
2.各種形態(tài)。指萬(wàn)物。晉。郭璞江賦〉:「煥大塊之流形,混萬(wàn)盡于一科。」宋。文天祥正氣歌〉:「天地有正氣,雜然賦流形。」
《漢語(yǔ)大詞典》:天則(天則)
(1).猶天道。自然的法則。易·乾:“乾元用九,乃見天則。” 唐 楊炯 《渾天賦》:“俯察人事,仰觀天則?!?清 黃宗羲 《鄭蘭皋八十壽序》:“時(shí)有常變,勢(shì)有順逆,德有剛?cè)?,類有邪正。然此中各有自然之天則?!?劉師培 《無(wú)政府主義之平等觀》:“近世哲學(xué)家以此法為天則。謂天下事物,均依自然定規(guī)之活動(dòng)力,即變形變化之際,亦各有一定不易之定規(guī)?!?br />(2).天子的法令。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:混成  拼音:hùn chéng
1.混雜而成。如:「黃色和藍(lán)色可以混成綠色?!固啤⒅獛住妒吠?。卷五。采撰》:「觀夫丘明受經(jīng)立傳,廣包諸國(guó),蓋當(dāng)時(shí)有《周志》、《晉乘》、《楚杌》等篇,遂乃聚而編之,混成一錄?!?br />2.渾然一體,自然形成。《老子》第二五章:「有物混成,先天地生?!埂读簳?。卷一三。列傳。沈約》:「雖混成以無(wú)跡,寔遺訓(xùn)之可秉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:翼然
鳥展翅貌。常用以形容自然飄逸、恭謹(jǐn)端好之狀。亦用以形容山石或亭臺(tái)等建筑物高聳開張之狀。管子·心術(shù)下:“形不正者德不來(lái),中不精者心不治。正形飾德,萬(wàn)物畢得,翼然自來(lái),神莫知其極。” 宋 楊萬(wàn)里 《登鳥石寺》詩(shī):“小亭解事知儂倦,翼然飛出青山半?!?明 方孝孺 《贈(zèng)盧信道序》:“予獲與之語(yǔ),其氣薰然以和,其容翼然以恭。” 清 惲敬 《游羅漢碞記》:“大石翼然,下可列坐千人。” 朱自清 《南京》:“ 燕子磯 在 長(zhǎng)江 里看,一片絕壁,危亭翼然,的確驚心動(dòng)魄?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:知常
了解社會(huì)常規(guī);了解自然法則。逸周書·大聚:“王若欲求天下民,先設(shè)其利,而民自至……此謂歸德。五德既明,民乃知常?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《老子》:“知常曰明。不知常,妄作,兇?!?高亨 正詁:“知常即知萬(wàn)物本性之自然也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天趣  拼音:tiān qù
自然的情趣。宋。沈括《夢(mèng)溪筆談。卷一七。書畫》:「往歲小窯村陳用之善畫,迪見其畫山水,謂用之曰:『汝畫信工,但少天趣?!弧乖?。湯垕《古今畫鑒。宋畫》:「元章當(dāng)稱華亭李甲,字景元,作翎毛有天趣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:活潑(活潑)  拼音:huó pō
1.自然生動(dòng)而不呆板。如:「她個(gè)性活潑,深具人緣?!?、「這篇文章敘述生動(dòng)活潑,頗受好評(píng)?!?br />2.化學(xué)上形容元素或化合物易與其他物質(zhì)產(chǎn)生化學(xué)變化的能力。