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詞典(續(xù)上)
閨閣之臣
豐臣秀吉
俯首稱臣
公卿大臣
君桴臣鼓
君射臣決
世亂識(shí)忠臣
名臣言行錄
板蕩識(shí)忠臣
家貧顯孝子,國難識(shí)忠臣
烈女不更二夫,忠臣不事二君
忠臣不事二君,烈女不更二夫
為臣死忠,為子死孝
五位君臣
忠臣烈士
《國語辭典》:閨閣之臣(閨閣之臣)  拼音:guī gé zhī chén
太監(jiān)、宦官。《文選。司馬遷。報(bào)任少卿書》:「身直為閨閣之臣,寧得自引深藏于巖穴邪?」
《國語辭典》:豐臣秀吉(豐臣秀吉)  拼音:fēng chén xiù jí
人名。(西元1536~1598)日本名將、政治家。初為織田信長的部將,屢樹戰(zhàn)功,累官至太政大臣。明萬歷間,遣兵侵朝鮮,與明師交戰(zhàn),旋因內(nèi)亂,請和。神宗封為日本國王,兵猶不退,至秀吉死,戰(zhàn)事乃已。
《國語辭典》:俯首稱臣(俯首稱臣)  拼音:fǔ shǒu chēng chén
低頭認(rèn)輸、投降。如:「我隊(duì)以強(qiáng)大的打擊火力,拉開比數(shù),對方不得不俯首稱臣。」
《國語辭典》:公卿大臣  拼音:gōng qīng dà chén
居高位的官員。《文選。班固。兩都賦序》:「而公卿大臣,御史大夫倪寬、太常孔藏、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等。」
《國語辭典》:君桴臣鼓  拼音:jūn fú chén gǔ
國君有如鼓槌,而臣是鼓槌敲打的鼓,二者關(guān)系密切。比喻君臣合作無間,相得益彰。如:「在上者勤政愛民,在下者忠貞報(bào)國,君桴臣鼓,國家豈有不強(qiáng)之理!」
《國語辭典》:君射臣決(君射臣決)  拼音:jūn shè chén jué
比喻在位者的喜好,必為下位者所效法。語本《荀子。君道》:「君射則臣決,楚莊王好細(xì)腰,故朝有餓人?!?/div>
《國語辭典》:世亂識(shí)忠臣(世亂識(shí)忠臣)  拼音:shì luàn shì zhōng chén
時(shí)局混亂的時(shí)候,方能辨出忠貞的臣子?!缎绿茣?。卷一四○。崔圓傳》:「帝次河池,圓疏具陳『蜀土腴谷羨,儲(chǔ)供易辦?!坏凼略唬骸菏纴y識(shí)忠臣?!弧?/div>
《國語辭典》:名臣言行錄(名臣言行錄)  拼音:míng chén yán xìng lù
書名。宋朱熹撰,前集十卷,收錄宋初至英宗五朝名臣六十五人;后集十四卷,收錄英宗至徽宗三朝名臣四十二人。后李幼武補(bǔ)作續(xù)集八卷、別集二十六卷,記南宋諸臣言行,外集十七卷,記講學(xué)諸子的言行,合刻為一書。
《國語辭典》:板蕩識(shí)忠臣(板蕩識(shí)忠臣)  拼音:bǎn dàng shì zhōng chén
板蕩,都是《詩。大雅》中譏刺周厲王無道而導(dǎo)致國家動(dòng)亂、社會(huì)動(dòng)亂的詩篇。借指亂世?!赴迨幾R(shí)忠臣」意謂在亂世中才能識(shí)得真正忠心的臣子。如:「在安史之亂中,張巡、許遠(yuǎn)仍堅(jiān)守不屈,所謂『板蕩識(shí)忠臣』的道理,于此可見。」《說岳全傳》第三八回:「鑾輿萬里困胡塵,勇士勤王不顧身。自古疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩蓙戆迨幾R(shí)忠臣。」
《國語辭典》:家貧顯孝子,國難識(shí)忠臣(家貧顯孝子,國難識(shí)忠臣)  拼音:jiā pín xiǎn xiào zǐ,guó nàn shì zhōng chén
(諺語)家中貧困時(shí)才看出誰孝順,國家動(dòng)亂的時(shí)刻才能辨識(shí)出忠良與奸邪。比喻重要的時(shí)刻才能看出人的真正面貌。元。李直夫《虎頭牌》第一折:「常言道:『家貧顯孝子,國難識(shí)忠臣。』」
《國語辭典》:烈女不更二夫,忠臣不事二君  拼音:liè nǚ bù gēng èr fū,zhōng chén bù shì èr jūn
(諺語)貞烈的女子守節(jié)而不改嫁,忠烈的臣子絕不侍奉他國君主。比喻忠誠堅(jiān)貞,絕無二心。明。梁辰魚《浣紗記》第四二出:「臣聞烈女不更二夫,忠臣不事二君。大王先行,小臣不久也就到了?!挂沧鳌钢页疾皇露遗桓颉?。
《國語辭典》:忠臣不事二君,烈女不更二夫  拼音:zhōng chén bù shì èr jūn,liè nǚ bù gēng èr fū
(諺語)忠誠的臣子義不降敵,貞節(jié)的女子守節(jié)而不改嫁。比喻忠誠堅(jiān)貞,絕無二心。明。沈采《千金記》第三七出:「告大王知道,忠臣不事二君,烈女不更二夫,大王倘有不幸,奴家豈肯存著異心?!埂端逄蒲萘x》第四九回:「忠臣不事二君,烈女不更二夫。我為隋臣,不能匡救君惡,致被逆賊所弒,不能報(bào)仇,而事別主,何面目立于世乎?」也作「烈女不更二夫,忠臣不事二君」。
《國語辭典》:為臣死忠,為子死孝(為臣死忠,為子死孝)  拼音:wéi chén sǐ zhōng,wéi zǐ sǐ xiào
為臣者應(yīng)不惜犧牲性命以效忠國家,為子者應(yīng)盡力孝順父母。明。邵璨《香囊記》第一二出:「自古道:『為臣死忠,為子死孝。』當(dāng)初不來赴選,也由得我和你,今日既受朝廷之爵,即當(dāng)致身報(bào)國,不必更以家事為慮?!姑鳌o名氏《運(yùn)甓記》第三五出:「爹爹,為臣死忠,為子死孝,孩兒兄弟二人,情愿同爹爹出陣?!?/div>
《國語辭典》:五位君臣  拼音:wǔ wèi jūn chén
中國禪宗曹洞宗的教法。由洞山良價(jià)和弟子曹山本寂所共創(chuàng),用以誘導(dǎo)弟子。五位君臣,是空理和現(xiàn)象關(guān)系的說明。五位,指正位、偏位、偏中正、正中來、兼帶。將五位配以君臣則君為正位,臣為偏位,臣向君是偏中正,君視臣是正中偏,君臣道合是兼帶。《人天眼目》卷三:「僧問曹山五位君臣旨訣,山云:『正位即屬空界,本來無物;偏位即色界,有萬形像;偏中正者,舍事入理,正中來者,背理就事,兼帶者,冥應(yīng)眾緣,不隨眾有,非染非凈,非正非偏?!弧?/div>
《國語辭典》:忠臣烈士  拼音:zhōng chén liè shì
忠君愛國、舍身取義的人?!端鍟?。卷五八。李文博傳》:「每讀書至治亂得失、忠臣烈士,未嘗不反覆吟玩?!埂?a target='_blank'>鏡花緣》第八一回:「今日之下,其所以家喻戶曉,知他為忠臣烈士、名垂千古者,皆由無心而傳?!?/div>
分類:舍身取義