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詞典
(續(xù)上)
酒后耳熱
酒酣耳熱
糾耳
懼聾摘耳
賴有此耳
瀨鄉(xiāng)耳孫
口耳相承
口耳相傳
口耳之學(xué)
賤目貴耳
交頭互耳
交頭接耳
焦耳
焦耳定律
斝耳
《分類字錦》:
酒后耳熱(酒后耳熱)
楊惲報孫會宗書酒后耳熱仰天拊缶而呼烏烏
分類:
耳
《國語辭典》:
酒酣耳熱(酒酣耳熱)
拼音:
jiǔ hān ěr rè
形容酒喝得意興正濃的暢快神態(tài)?!段倪x。曹丕。與朝歌令吳質(zhì)書》:「每至觴酌流行,絲竹并奏,酒酣耳熱?!埂段拿餍∈贰返谌呋兀骸溉嗽诎倩ㄖ揎堭^聚談,正是酒酣耳熱的時候,仲翔又在窘鄉(xiāng),便發(fā)出無限牢騷,無非是罵官場的話?!?/div>
分類:
暢快
酒興
《漢語大詞典》:
糾耳(糾耳)
亦作“糺耳”。 餅類食物。
《
太平御覽
》
卷八六○引 晉 束晳
《餅賦》
:“安乾粔籹之倫,糺耳狗后之屬。”
《
駢雅·釋服食
》
:“糾耳……餅屬也。”
分類:
食物
《分類字錦》:
懼聾摘耳(懼聾摘耳)
元稹君莫非樂府懼聾摘耳效痛嚬眉
分類:
耳
《分類字錦》:
賴有此耳(賴有此耳)
晉書石勒載記嘗使人讀漢書聞酈食其勸立六國后大驚曰此法當(dāng)失何得遂成天下至留侯諫乃曰賴有此耳
分類:
通用
《分類字錦》:
瀨鄉(xiāng)耳孫(瀨鄉(xiāng)耳孫)
元好問
濟南廟中古檜詩
瀨鄉(xiāng)留耳孫,闕里傳鼻祖。
分類:
柏
《漢語大詞典》:
口耳相承
謂接受傳聞。 明
方孝孺
《答王仲縉書》
之一:“數(shù)年來士大夫不察其實,口耳相承,猥有所稱引,愈久愈訛,遂以滋甚。”
分類:
接受
傳聞
《漢語大詞典》:
口耳相傳(口耳相傳)
口說耳聽,遞相傳授。 魯迅
《漢文學(xué)史綱要》
第一篇:“口耳相傳,或逮后世。”
分類:
遞相
傳授
《國語辭典》:
口耳之學(xué)(口耳之學(xué))
拼音:
kǒu ěr zhī xué
耳朵聽進去后,只在嘴上說說,而無實學(xué)。語本《荀子。勸學(xué)篇》:「小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口,口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉?」后比喻從道聽涂說中得來的片面知識。宋。陸游〈跋柳書蘇夫人墓志〉:「今諸家徒欲以口耳之學(xué)揣摩得之,可乎?」亦可喻僅以口頭傳授而不見于文字的學(xué)識?!斗街韭岳?。卷二。永清縣志輿地圖序例》:「古人口耳之學(xué),有非文字所能著者,貴其心領(lǐng)而神會也?!?/div>
分類:
只是
學(xué)習(xí)
指道
道聽途說
膚淺
《漢語大詞典》:
賤目貴耳(賤目貴耳)
謂輕視眼前所見,重視遠道傳聞。亦比喻舍近求遠。 明
李時珍
《
本草綱目·草三·蛇床
》
:“世人捨此而求補藥于遠域,豈非賤目貴耳乎?” 清
李調(diào)元
《〈蜀雅〉序》
:“殘膏餘馥,不知沾丐后人幾許。而賤目貴耳者,顧謂今不如古,方隅之別也,豈不悖乎!”參見“ 貴耳賤目 ”。
分類:
輕視
眼前
前所
所見
重視
遠道
傳聞
《國語辭典》:
貴耳賤目(貴耳賤目)
拼音:
guì ěr jiàn mù
相信傳聞,而不信眼見的事實。唐。
白居易
與元九書
:「夫貴耳賤目,榮古陋今,人之大情也?!?/div>
分類:
相信
傳聞
卻不
親眼
眼看
事實
《漢語大詞典》:
交頭互耳(交頭互耳)
猶交頭接耳。
《西游補》
第十五回:“交頭互耳取首級,挾帶女子取首級。”
《國語辭典》:
交頭接耳(交頭接耳)
拼音:
jiāo tóu jiē ěr
低聲私語。元。關(guān)漢卿《單刀會》第三折:「大小三軍,聽吾將令:甲馬不許馳驟,金鼓不許亂鳴,不許交頭接耳,不許笑語喧嘩?!埂度龂萘x》第四八回:「徐庶當(dāng)晚密使近人去各寨暗布謠言。次日,寨中三三五五交頭接耳而說?!挂沧鳌附佣活^」。
分類:
彼此
低聲
私語
《國語辭典》:
焦耳
拼音:
jiāo ěr
量詞。計算功與能的單位。為英語joule的音譯。指以一牛頓的力,使物體沿力的方向移動一公尺所作的功,亦即該物所獲得的能。此一單位名稱是為了紀(jì)念英國物理學(xué)家焦耳而定的。
分類:
牛頓
使物
力作
方向
向上
移動
《高級漢語詞典》:
焦耳定律
拼音:
jiāo ěr dìng lǜ
物理學(xué)中下列兩種陳述中的任一種:(1)電路中任何部分的穩(wěn)恒電流產(chǎn)生的熱量變率與電阻和電流的平方共同地成比例 (2)理想氣體的內(nèi)能僅依賴于溫度,而與體積和壓力無關(guān)
《國語辭典》:
斝耳
拼音:
jiǎ ěr
一種玉制酒杯?!蹲髠?。昭公七年》:「賂以瑤甕、玉櫝、斝耳不克而還?!?jié)h。鄭玄。注:「斝耳,玉爵。」唐??追f達。正義:「斝是爵名,……蓋此器旁有耳,若今之杯,故名耳。」
分類:
酒器
玉質(zhì)
旁有
如今
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