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詞典（續(xù)上）
里耳
充耳
悅耳
清耳
長(zhǎng)耳
張耳
提耳
耳語(yǔ)
地耳
蒼耳
世耳
耳熟
耳鳴
天耳
三耳
《國(guó)語(yǔ)辭典》：里耳　　拼音：lǐ ěr
里巷俗人的耳朵。指其不能欣賞高格雅樂(lè)，或不能理解談?wù)摯蟮??！肚f子。天地》：「大聲不入于里耳，折楊皇荂則嗑然而笑，是故高言不止于眾人之心?！挂沧鳌纲刀?。
《漢語(yǔ)大詞典》：俚耳
俗人之耳。指沒(méi)有欣賞音樂(lè)能力的人。 宋 歐陽(yáng)修 《謝石秀才啟》：“然而奏磬俚耳，難矣賞音；抱石 荊山 ，終為至寳?！?宋 王安石 《次韻董伯懿松聲》：“俚耳紛紛多《鄭》《衛(wèi)》，直須聞此始心清?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：充耳　　拼音：chōng ěr
1.塞住耳朵?！对?shī)經(jīng)。邶風(fēng)。旄丘》：「叔兮伯兮，袖如充耳?！埂盾髯?。禮論》：「充耳而設(shè)瑱?！?br />2.古冠冕旁的瑱玉，因其下垂及耳，故稱(chēng)為「充耳」?！对?shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。淇奧》：「有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：悅耳（悅耳）　　拼音：yuè ěr
言語(yǔ)或聲音美好動(dòng)聽(tīng)，使人感到愉悅?！段倪x。枚乘。七發(fā)》：「練色娛目，流聲悅耳?！埂杜f唐書(shū)。卷七一。魏徵傳》：「杜悅耳之邪說(shuō)，聽(tīng)苦口之忠言?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：清耳
(1).靜耳。謂專(zhuān)心傾聽(tīng)。 漢 班固 《答賓戲》：“若乃 牙 曠 清耳於管絃， 離婁 眇目於毫分?！?晉 陸機(jī) 《演連珠》之二一：“是以輪匠肆目，不乏 奚仲 之妙；瞽叟清耳，而無(wú) 伶?zhèn)?之察。”
(2).猶凈耳。表示不愿意讓污濁的話語(yǔ)污染耳朵。 晉 葛洪 《抱樸子·君道》：“雖能獨(dú)斷，必博納乎芻蕘；雖務(wù)含弘，必清耳於浸潤(rùn)?！?宋 周密 《澄懷錄》卷上：“公嘗出玉磬尺餘……客有談及猥俗之事語(yǔ)者，則急起擊玉數(shù)聲，曰：‘聊代清耳?！?宋 岳飛 《題翠巖寺》：“忠義必期清耳水，功名直欲鎮(zhèn)邊圻?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：長(zhǎng)耳（長(zhǎng)耳）
驢的別稱(chēng)。 五代 王定保 《唐摭言·以賢妻激勸而得者》：“時(shí) 伉 （ 彭伉 ）方跨長(zhǎng)耳縱游於郊郭?！?金 元好問(wèn) 《續(xù)夷堅(jiān)志·王叟陰德》：“今商販家，自 臨洮 山外，以長(zhǎng)耳負(fù)甘草來(lái)?！?/div>
分類(lèi)：驢
《分類(lèi)字錦》：張耳（張耳）
說(shuō)文聥張耳有所聞也從耳禹聲
分類(lèi)：張耳耳
《國(guó)語(yǔ)辭典》：提耳　　拼音：tí ěr
附在耳旁提醒、指引。比喻當(dāng)面叮嚀教誨。《后漢書(shū)。卷七六。循吏傳。劉矩傳》：「民有爭(zhēng)訟，矩常引之于前，提耳訓(xùn)告?！?/div>
分類(lèi)：懇切教導(dǎo)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：耳語(yǔ)（耳語(yǔ)）　　拼音：ěr yǔ
在耳邊低聲說(shuō)話?！度龂?guó)志。卷四六。吳書(shū)。孫堅(jiān)傳》：「堅(jiān)時(shí)在坐，前耳語(yǔ)謂溫曰?！顾?。無(wú)名氏《李師師外傳》：「耳語(yǔ)曰：『兒性好潔，勿忤。』」
《漢語(yǔ)大詞典》：地耳
(1).古謂大地的耳朵。 漢 王充 《論衡·卜筮》：“著以問(wèn)地，地有形體，與人無(wú)異……問(wèn)地，則地耳遠(yuǎn)，不聞人言?！?br />(2).葛仙米的俗稱(chēng)。藻類(lèi)?？晒┦秤?。我國(guó)各地都有分布，以 四川 產(chǎn)者最為著名。
(3).一種地衣類(lèi)植物?？墒秤?。產(chǎn)于我國(guó)中部和東南沿海一帶，以 湖北 、 安徽 兩省產(chǎn)量最高。參閱 明 李時(shí)珍 《本草綱目·菜五·地耳》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蒼耳（蒼耳）　　拼音：cāng ěr
卷耳的別名。參見(jiàn)「卷耳」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：世耳
世俗之耳。 明 劉基 《感懷》詩(shī)之二二：“世耳不欲聞， 子期 今則亡?！?/div>
分類(lèi)：世俗
《國(guó)語(yǔ)辭典》：耳熟　　拼音：ěr shú
常常聽(tīng)到。宋。歐陽(yáng)修〈瀧岡阡表〉：「吾耳熟焉，故能詳也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：耳鳴（耳鳴）　　拼音：ěr míng
病名。外界無(wú)聲音來(lái)源，患者自己感覺(jué)耳中有蟬鳴或其他聲響，稱(chēng)為「耳鳴」。多由貧血、疲勞或神經(jīng)系統(tǒng)的疾病所引起。
《漢語(yǔ)大詞典》：天耳
(1).佛教謂色界諸天人之耳，能聞六道眾生之言語(yǔ)及一切聲響。《俱舍論記》第二七：“天眼、天耳，是所依根?！?br />(2).謂未受壅蔽、保持本性的天然之耳。 明 李贄 《追述潘見(jiàn)泉先生往會(huì)因由付其兒參將》：“惜哉猶有酸氣，則以一種道學(xué)之習(xí)漸塞其天耳，然時(shí)時(shí)露出本色，則以其天者全也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：三耳
(1).傳說(shuō) 隋 董慎 被冥府追為右曹從事，召 常州 秀才 張審?fù)?掌書(shū)記。 慎 令為判，申天府。有黃衫人持天符云，所申不當(dāng)。 慎 怒，以方寸肉塞其耳。 審?fù)?再判之，后有天符來(lái)云，甚允當(dāng)。 慎 喜，命左右割去耳肉，令一小兒擘為耳，安于額上，曰：“塞君一耳，與君三耳，可乎？”后 審?fù)?復(fù)活，覺(jué)額癢，涌出一耳，尤聰。時(shí)人笑曰：“天有九頭鳥(niǎo)，地有三耳秀才。”后即以此為典，謂人聰明穎悟，異于往常。 宋 蘇軾 《次韻秦太虛見(jiàn)戲耳聾》：“須防額癢出三耳，莫放筆端風(fēng)雨快?！眳㈤?施元之 注 蘇 詩(shī)引 宋 張君房 《脞說(shuō)》。
(2).謂兩耳之外別有一耳，主聽(tīng)。為 先秦 名家詭辯論題之一。《孔叢子·公孫龍》：“ 公孫龍 言臧之三耳甚辨析?！?/div>