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典故 
穆王八駿
 
周王八駿
  
瑤池八駿
 
八駿蹄
  
穆馭
 
周王八馬
 
八駿駒
 
姬滿駿
 
芝田八駿
 
追穆后
  
西征瑤池

相關(guān)人物
周穆王
 
西王母


《列子集釋》卷三〈周穆王篇〉~90~
王大悅。不恤國事,不樂臣妾,肆意遠(yuǎn)游。命駕八駿之乘,右服驊騮而左綠耳,右驂赤驥而左白羲,主車則造父為御,泰丙為右;次車之乘,右服渠黃而左踰輪,左驂盜驪而右山子,柏夭主車,參百為御,奔戎為右。
《穆天子傳》卷一~8~
天子之駿:赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。
《太平廣記》卷四百三十五〈畜獸二·馬·周穆王八駿〉~353~
周穆王即位三十二年,巡行天下,馭八龍之馬,一名絕地。足不踐土;二名翻羽,行越飛禽;三名奔霄,夜行萬里;四名越影,逐日而行;五名踰輝,毛色炳耀;六名超光,一形十影;七名騰霧,乘云而趨;八名挾翼,身有肉翅。遍而駕焉,按轡徐行,以巡天下之域。穆王神智遠(yuǎn)謀,使轍?遍于四海,故絕地之物,不期而自報(bào)。(出王子年)

簡(jiǎn)釋

八駿:指駿馬。唐韋應(yīng)物《酬鄭戶曹驪山感懷》:“萬馬自騰踏,八駿按轡行?!?/p>


例句

來參八駿列,不假貳師功。 周存 西戎獻(xiàn)馬

將共兩驂爭(zhēng)舞,來隨八駿齊歌。 張說 舞馬詞六首

云隨夏后雙龍尾,風(fēng)逐周王八駿蹄。 李商隱 九成宮

八駿空往還,三山轉(zhuǎn)虧蔽。 李頎 謁張果先生

不暇陪八駿,虜庭悲所遣。 杜甫 八哀詩故秘書少監(jiān)武功蘇公源明

八駿隨天子,群臣從武皇。 杜甫 城上

豈有四蹄疾于鳥,不與八駿俱先鳴。 杜甫 驄馬行

不似勞車轍,空留八駿名。 苗晉卿 奉和圣制早登太行山中言志

兔不遲,烏更急,但恐穆王八駿,著鞭不及。 貫休 嵩里

萬馬自騰驤,八駿按轡行。 韋應(yīng)物 酬鄭戶曹驪山感懷

穆王八駿超昆崙,安用冉冉孤生根。 顧況 露青竹杖歌

典故   
流水曲
  
流水琴
 
山水調(diào)
 
鐘期耳
  
子期知音
 
弦斷
 
弦琴肯重聞
 
罷琴
 
鐘歿師廢琴
 
鐘期辨
 
山水在琴
 
弦絕

相關(guān)人物
伯牙
 
鐘子期


《呂氏春秋》卷十四《孝行覽·本味》
伯牙鼓琴,鐘子期聽之,方鼓琴而志在太山,鐘子期曰:「善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山?!股龠x之間,而志在流水,鐘子期又曰:「善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?!圭娮悠谒?,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者。非獨(dú)琴若此也,賢者亦然。雖有賢者,而無禮以接之,賢奚由盡忠?猶御之不善,驥不自千里也。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉~78~
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。鐘子期曰:「善哉!峨峨兮若泰山!」志在流水。鐘子期曰:「善哉!洋洋兮若江河!」伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:「善哉,善哉,子之聽夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?」

簡(jiǎn)釋

高山流水:指對(duì)音樂精通或知心好友。唐牟融《寫意二首》之一:“高山流水琴三弄,明月清風(fēng)酒一樽?!?/p>


例句

預(yù)彈山水調(diào),終擬從鐘期。 上官婉兒 游長(zhǎng)寧公主流杯池二十五首

潘岳閑居賦,鐘期流水琴。 儲(chǔ)光羲 同張侍御鼎和京兆蕭兵曹華歲晚南園

迢遰親靈櫬,顧予悲絕弦。 儲(chǔ)光羲 同王十三維哭殷遙

莫學(xué)楚狂隳姓字,知音還有子期聽。 元孚 送李四校書

樽酒空如在,弦琴肯重聞。 劉長(zhǎng)卿 哭魏兼遂

不知鐘期百年馀,還憶朝朝幾千里。 司馬逸客 雅琴篇

吾見尹仙翁,伯牙今復(fù)存。 吳筠 聽尹煉師彈琴

送君竟此曲,從茲長(zhǎng)絕弦。 喬知之 擬古贈(zèng)陳子昂

眾音何其繁,伯牙獨(dú)不喧。 孟浩然 示孟郊

鐘期一見知,山水千秋聞。 孟浩然 示孟郊

不遇鐘期聽,誰知鸞鳳聲。 孟浩然 贈(zèng)道士參寥

始知知音稀,千載一絕弦。 孟郊 哭秘書包大監(jiān)

琴弦綠水絕,詩句青山存。 孟郊 悼吳興湯衡評(píng)事

良馬足因無主踠,舊交心為絕弦哀。 崔玨 哭李商隱

即今流水曲,何處俗人知。 崔融 哭蔣詹事儼

何必鐘期耳,高閑自可親。 常建 聽琴秋夜贈(zèng)寇尊師

莫言山水間,幽意在鳴琴。 張說 別灉湖

自惜同聲處,從今遂絕弦。 張說 右丞相蘇公挽歌二首

伯牙鳴玉琴,幽音隨指發(fā)。不是鐘期聽,俗耳安能別。 李咸用 覽友生古風(fēng)

三尺焦桐七條線,子期師曠兩沉沉。 李山甫 贈(zèng)彈琴李處士

子期如可聽,山水響馀哀。 李嶠

愧非流水韻,叨入伯牙弦。 李白 春日歸山寄孟浩然

鐘期久已沒,世上無知音。 李白 月夜聽盧子順彈琴

我有幽蘭曲,因君遂絕弦。 李群玉 傷友

絕弦罷流水,聞笛同山陽。 權(quán)德輿 從事淮南府過亡友楊校書舊廳感念愀然

感游值商日,絕弦留此詞。 沈佺期 傷王學(xué)士

罷琴明月夜,留劍白云天。 沈佺期 哭蘇眉州崔司業(yè)二公

聞?wù)f蕭郎逐逝川,伯牙因此絕清弦。 溫庭筠 哭王元裕

高山流水琴三弄,明月清風(fēng)酒一樽。 牟融 寫意二首之一

惠死莊杜口,鐘歿師廢琴。 白居易 哭崔韋侍晦叔

卻怪鐘期耳,唯聽水與山。 白居易 郡中夜聽李山人彈三樂

猶倚披沙鑒,長(zhǎng)歌向子期。 皎然 酬薛員外誼見戲一首

莊周高論伯牙琴,閒夜思量淚滿襟。 羅隱 重過隨州故兵部李侍郎恩知因抒長(zhǎng)句

借問人間愁寂意,伯牙弦絕已無聲。 薛濤 寄張?jiān)?/a>

伯牙琴絕豈求知,往往情牽自有詩。 薛能 春日書懷

周醪忽同醉,牙弦乃共揮。 許敬宗 冬日宴于庶子宅各賦一字得歸

新詩一千首,古錦初下機(jī)。除月與鬼神,別未有人知。子期去不返,浩浩良不悲。 貫休 偶作二首

幾擬以黃金,鑄作鐘子期。 貫休 古意九首

深情托瑤瑟,弦斷不成章。 賈至 長(zhǎng)門怨

坐來山水操,玄斷吊遺埃。 鄭浣 和李德裕房公舊竹亭聞琴

鐘期不可遇,誰辨曲中心。 釋彪 寶琴

伯牙道喪來,弦絕無人續(xù)。 錢起 美楊侍御清文見示

子期子野俱不見,烏啼鬼哭空傷悲。 韋莊 贈(zèng)峨嵋山彈琴李處士

獨(dú)此琴臺(tái)夜,流水為誰彈。 駱賓王 冬日過故人任處士書齋

成風(fēng)郢匠斲,流水伯牙弦。 駱賓王 夏日游德州贈(zèng)高四

獨(dú)嗟流水引,長(zhǎng)掩伯牙弦。 駱賓王 樂大夫挽詞五首之五

莫將流水引,空向俗人彈。 駱賓王 詠懷

典故  
床下蟻
 
床頭蟻
 
病后聰
 
耳虛聞蟻
 
蟻斗牛
 
床下莎蟲:床頭牛蟻
 
殷牛在耳
 
殷病蟻斗
 
蟻喧聞牛
 
蟻斗牛聞
 
斗蟻如斗牛
 
斗蟻聞牛


《世說新語箋疏》下卷下〈紕漏〉~94~
殷仲堪父病虛悸,聞床下蟻動(dòng),謂是牛斗。孝武不知是殷公,問仲堪「有一殷,病如此不?」仲堪流涕而起曰:「臣進(jìn)退唯谷?!?/span>
《晉書》卷八十四〈殷仲堪列傳〉
領(lǐng)晉陵太守,居郡禁產(chǎn)子不舉,久喪不葬,錄父母以質(zhì)亡叛者,所下條教甚有義理。父病積年,仲堪衣不解帶,躬學(xué)醫(yī)術(shù),究其精妙,執(zhí)藥揮淚,遂眇一目。居喪哀毀,以孝聞。服闋,孝武帝召為太子中庶子,甚相親愛。仲堪父嘗患耳聰,聞床下蟻動(dòng),謂之牛斗。帝素聞之而不知其人。至是,從容問仲堪曰:「患此者為誰?」仲堪流涕而起曰:「臣進(jìn)退惟谷?!沟塾欣⒀?。復(fù)領(lǐng)黃門郎,寵任轉(zhuǎn)隆。帝嘗示仲堪詩,乃曰:「勿以己才而笑不才?!沟垡詴?huì)稽王非社稷之臣,擢所親幸以為藩捍,乃授仲堪都督荊益寧三州軍事、振威將軍、荊州刺史、假節(jié),鎮(zhèn)江陵。將之任,又詔曰:「卿去有日,使人酸然。常謂永為廊廟之寶,而忽為荊楚之珍,良以慨恨!」其恩狎如此。

簡(jiǎn)釋

耳虛聞蟻:指身體虛弱。宋蘇軾《次韻樂著作野步》:“眼暈見花真是病,耳虛聞蟻定非聰。”

典故
不教污兩耳

相關(guān)人物
許由


《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉~22~
夫?qū)W者載籍極博,猶考信于六蓺?!对姟?、《書》雖缺,然虞夏之文可知也。堯?qū)⑦d位,讓于虞舜,舜禹之閒,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數(shù)十年,功用既興,然后授政。示天下重器,王者大統(tǒng),傳天下若斯之難也。而說者曰堯讓天下于許由,許由不受,恥之逃隱。及夏之時(shí),有卞隨、務(wù)光者。此何以稱焉?太史公曰:余登箕山,其上蓋有許由冢云??鬃有蛄泄胖适ベt人,如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞?dòng)?、光義至高,其文辭不少概見,何哉?唐·張守節(jié)《史記正義》引晉·皇甫謐《高士傳》云:「許由字武仲。堯聞致天下而讓焉,乃退而遁于中岳潁水之陽,箕山之下隱。堯又召為九州長(zhǎng),由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時(shí)有巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問其故。對(duì)曰:『堯欲召我為九州長(zhǎng),惡聞其聲,是故洗耳?!怀哺冈唬骸鹤尤籼幐甙渡罟?,人道不通,誰能見子?子故浮游,欲聞求其名譽(yù)。污吾犢口。』牽犢上流飲之。許由歿,葬此山,亦名許由山?!乖诼逯蓐柍强h南十三里。
典故
曹卿禮公子

相關(guān)人物
重耳
 
僖負(fù)羈


《春秋左傳·僖公二十三年》
及曹,曹共公聞其駢脅,欲觀其裸。浴,薄而觀之。僖負(fù)羈之妻曰:「吾觀晉公子之從者,皆足以相國,若以相,必反其國,反其國必得志于諸侯,得志于諸侯而誅無禮,曹其首也,子盍蚤自貳焉?!鼓损伇P飧,寘璧焉。公子受飧反璧。
《史記》卷三十九《晉世家》
至齊,齊桓公厚禮,而以宗女妻之,有馬二十乘,重耳安之。重耳至齊二歲而桓公卒,會(huì)豎刀等為內(nèi)亂,齊孝公之立,諸侯兵數(shù)至。留齊凡五歲。重耳愛齊女,毋去心。趙衰、咎犯乃于桑下謀行。齊女侍者在桑上聞之,以告其主。其主乃殺侍者,勸重耳趣行。重耳曰:「人生安樂,孰知其他!必死于此,不能去?!过R女曰:「子一國公子,窮而來此,數(shù)士者以子為命。子不疾反國,報(bào)勞臣,而懷女德,竊為子羞之。且不求,何時(shí)得功?」乃與趙衰等謀,醉重耳,載以行。行遠(yuǎn)而覺,重耳大怒,引戈欲殺咎犯。咎犯曰:「殺臣成子,偃之愿也。」重耳曰:「事不成,我食舅氏之肉。」咎犯曰:「事不成,犯肉腥臊,何足食!」乃止,遂行。過曹,曹共公不禮,欲觀重耳駢脅。曹大夫釐負(fù)羈曰:「晉公子賢,又同姓,窮來過我,柰何不禮!」共公不從其謀。負(fù)羈乃私遺重耳食,置璧其下。重耳受其食,還其璧。

例句

曹卿禮公子,楚媼饋王孫。 張說 南中別王陵成崇

典故
擊缶歌
 
耳熱歌
 
唱嗚嗚
 
仰天擊缶
 
唱莫烏烏
 
擊缶呼天
 
擊缶歌嗚嗚
 
歌秦缶
 
擊缶鳴鳴
 
歌余耳熱
  
烏烏歌霸
 
耳熟酒酣
 
葛嗚嗚


《漢書》卷六十六〈公孫劉田王楊蔡陳鄭列傳·楊敞·(子)楊惲〉~2894~
惲既失爵位,家居治產(chǎn)業(yè),起室宅,以財(cái)自娛。歲馀,其友人安定太守西河孫會(huì)宗,知略士也,與惲?xí)G戒之,為言大臣廢退,當(dāng)闔門惶懼,為可憐之意,不當(dāng)治產(chǎn)業(yè),通賓客,有稱譽(yù)。惲宰相子,少顯朝廷,一朝以晻昧語言見廢,內(nèi)懷不服,報(bào)會(huì)宗書曰:夫人情所不能止者,圣人弗禁,故君父至尊親,送其終也,有時(shí)而既。臣之得罪,已三年矣。田家作苦,歲時(shí)伏臘,亨羊?yàn)涓?,斗酒自勞。家本秦也,能為秦聲。婦,趙女也,雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人,酒后耳熱,仰天拊缶而呼烏烏。其詩曰:「田彼南山,蕪穢不治,種一頃豆,落而為萁。人生行樂耳,須富貴何時(shí)!」是日也,拂衣而喜,奮袖低卬,頓足起舞,誠淫荒無度,不知其不可也。惲幸有馀祿,方糴賤販貴,逐什一之利,此賈豎之事,污辱之處,惲親行之。下流之人,眾毀所歸,不寒而栗。雖雅知惲者,猶隨風(fēng)而靡,尚何稱譽(yù)之有!董生不云乎?「明明求仁義,??植荒芑裾?,卿大夫意也;明明求財(cái)利,??掷Хφ撸酥乱??!构省傅啦煌?,不相為謀?!菇褡由邪驳靡郧浯蠓蛑贫?zé)仆哉!唐·顏師古注:「李斯上書云:『擊甕叩缶,彈箏搏髀,而呼烏烏快耳者,真秦聲也?!皇顷P(guān)中舊有此曲也?!?/span>
《史記》卷八十七〈李斯列傳〉~2543~
今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然后可,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好,鄭、衛(wèi)之女不充后宮,而駿良駃騠不實(shí)外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說耳目者,必出于秦然后可,則是宛珠之簪,傅璣之珥,阿縞之衣,錦繡之飾不進(jìn)于前,而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;鄭、衛(wèi)、桑閒、昭、虞、武、象者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi),退彈箏而取昭虞,若是者何也?快意當(dāng)前,適觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。
典故   
洗耳溪
 
上流飲牛人
 
巢由故友
 
巢許窟
 
巢父隱居
 
牽犢飲上流

相關(guān)人物
巢父
 
許由

參考典故
巢父
 
許由


《遵生八箋·塵外遐舉箋·歷代高隱姓氏·巢父》~989~
巢父者,堯時(shí)隱人也。山居不營世利,年老,以樹為巢而寢其上,故時(shí)人號(hào)曰巢父。堯之讓許由也,由以告巢父,巢父曰:「汝何不隱汝形,藏汝光?若非吾友也?!箵羝溻叨轮?。由悵然不自得,乃過清泠之水,洗其耳,拭其目,曰:「向聞貪言,負(fù)吾之友矣?!顾烊ィK身不相見。
《昭明文選》卷五十五〈論五連珠·連珠·演連珠五十首〉~2386~
唐·李善注引皇甫謐《逸士傳》曰:「巢父者,堯時(shí)隱人也。及堯讓位乎許由也,由以告巢父焉,巢父責(zé)由曰:『汝何不隱汝光?何故見若身、揚(yáng)若名令聞?若汝,非友也?!荒藫羝溻叨轮?。由悵然不自得,乃過清泠之水洗其耳?!褂忠矢χk《高士傳》高士傳云:「巢父聞許由之為堯所讓也,以為污,乃臨池水而洗耳?!?/span>
《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉~222~
唐·張守節(jié)《史記正義》引皇甫謐《高士傳》云:「許由字武仲。堯聞致天下而讓焉,乃退而遁于中岳潁水之陽,箕山之下隱。堯又召為九州長(zhǎng),由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時(shí)有巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問其故。對(duì)曰:『堯欲召我為九州長(zhǎng),惡聞其聲,是故洗耳?!怀哺冈唬骸鹤尤籼幐甙渡罟龋说啦煌ǎl能見子?子故浮游,欲聞求其名譽(yù)。污吾犢口?!粻繝偕狭黠嬛TS由歿,葬此山,亦名許由山。」

例句

如知巢與許,千載跡猶新。 于武陵 尋山

巢由薄天下,俗士營一官。 唐彥謙 六月十三日上陳微博士

若非堯運(yùn)及垂衣,肯許巢由脫俗機(jī)。 姚鵠 送賀知章入道

遂令巢由輩,遠(yuǎn)逐麋鹿群。 岑參 過緱山王處士黑石谷隱居

園綺生雖逢漢室,巢由死不謁堯階。 徐夤 聞司空侍郎訃音

今日巢由舊冠帶,圣朝風(fēng)化勝堯時(shí)。 戎昱 贈(zèng)韋況徵君

荀宋五言行世早,巢由三詔出溪遲。 方干 獻(xiàn)王大夫

雖登洛陽殿,不屈巢由身。 李白 送岑徵君歸鳴皋山

若使巢由桎梏于軒冕兮,亦奚異乎夔龍蹩躠于風(fēng)塵。 李白 鳴皋歌送岑徵君

巢許山林志,夔龍廊廟珍。 杜甫 奉贈(zèng)蕭二十使君

終愧巢與由,未能易其節(jié)。 杜甫 自京赴奉先縣詠懷五百字

嘗聞陶唐氏,亦有巢由全。 權(quán)德輿 奉送柘起居老舅百日假滿歸嵩陽舊居

如何巢與由,天子不知臣。 沈千運(yùn) 山中作

曾是巢許淺,始知堯舜深。 王維 送韋大夫東京留守

但愿堯年一百萬,長(zhǎng)作巢由也不辭。 盧照鄰 行路難

跡愧巢由隱,才非管樂儔。 秦系 山中崔大夫有書相問

秦人辨雞犬,堯日識(shí)巢由。 綦毋潛 題沈東美員外山池

自憐葦帶同巢許,不駕蒲輪佐禹湯。 羅鄴 費(fèi)拾遺書堂

吳楚煙波里,巢由季孟間。 羅隱 途中逢劉知遠(yuǎn)

卻笑巢由輩,何須隱白云。 賈島 易州過郝逸人居

漱流今已矣,巢許豈堯臣。 賈島 長(zhǎng)孫霞李溟自紫閣白閣二峰見訪

始傍巢由蹤,吾其獲心曲。 閻防 百丈溪新理茅茨讀書

寄謝巢由客,堯年正在斯。 韋承慶 直中書省

巢由應(yīng)共到,劉阮想同登。 韋莊 漁塘十六韻

知君久負(fù)巢由志,早晚相忘寂寞間。 韓琮 潁亭

未能方管樂,翻欲慕巢由。 高適 奉酬睢陽李太守

秦爭(zhēng)漢奪空勞力,卻是巢由得穩(wěn)眠。 齊己 題鄭郎中谷仰山居

典故
牽犢
  
巢由洗耳
 
思洗耳
 
箕山客
 
箕潁客
  
許由耳
  
掛瓢洗耳
 
南入箕潁
 
有耳莫洗
 
武仲天下讓
 
洗耳高人
 
耳本不聞
 
箕山高節(jié)

相關(guān)人物
 
許由
 
巢父


《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉~22~
堯讓天下于許由,曰:「日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎!時(shí)雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請(qǐng)致天下?!乖S由曰:「子治天下,天下既已治也。而我猶代子,吾將為名乎?名者,實(shí)之賓也。吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」
《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·箕山操〉~307~
箕山操,許由作也。許由者,古之貞固之士也。堯時(shí)為布衣,夏則巢居,冬則穴處,饑則仍山而食,渴則仍河而飲,無杯器,以手掬水而飲之。人見其無器,以一瓢遺之,由操飲畢,以瓢掛樹,風(fēng)吹樹動(dòng),歷歷有聲,由以為煩擾,遂取損之。以清節(jié)聞?dòng)趫颍瑘虼笃渲?,乃遣使以符璽禪為天子。于是許由喟然嘆曰:「匹夫結(jié)志,固如盤石,采山飲河,所以養(yǎng)性,非以求祿位也。放發(fā)一優(yōu)游,所以安己不懼,非所以貪天下也。」使者還,以狀報(bào)堯。堯知由不可動(dòng),亦已矣。于是許由以使者言為不善,乃臨河洗耳。樊堅(jiān)見由方洗耳,問之:「耳有何垢乎?」由曰:「無垢,聞惡語耳。」堅(jiān)曰:「何等語者?」由曰:「堯聘吾為天子?!箞?jiān)曰:「尊位,何為惡之?」由曰:「吾志在青云,何乃劣為九洲伍長(zhǎng)乎?!褂谑欠畧?jiān)方且飲牛,聞其言而去,恥飲于下流。于是許由名布四海。堯既殂落,乃作箕山之歌曰:「云云,許由死,遂葬于箕山。」
《藝文類聚》卷三十六〈人部二十·隱逸上〉~639~
許由,字武仲,堯舜皆師之,與齧缺論堯而去,隱乎沛澤之中,堯舜乃致天下而讓焉。曰:「十日并出,而爝火不息,其光也不亦難乎。夫子為天子,則天下治,我由尸之,吾自視缺然?!乖S由曰:「吾將為名乎,名者實(shí)之賓,吾將為賓乎?!鼓巳ァK抻谀媛弥?,旦而遺其皮冠,巢父聞?dòng)蔀閳蛩?,以為污,乃臨池水而洗其耳。池主怒曰:「何以污我水!」由乃退而遁耕于中岳,穎水之陽,箕山之下。
《高士傳·巢父》
巢父者,堯時(shí)隱人也。山居不營世利,年老以樹為巢,而寢其上,故時(shí)人號(hào)曰巢父。堯之讓許由也,由以告巢父,巢父曰:「汝何不隱汝形,藏汝光,若非吾友也!」擊其膺而下之,由悵然不自得。乃過清泠之水,洗其耳,拭其目,曰:「向聞貪言,負(fù)吾之友矣!」遂去,終身不相見。
《高士傳·許由》
許由,字武仲,陽城槐里人也。為人據(jù)義履方,邪席不坐,邪膳不食。后隱于沛澤之中。堯讓天下于許由,曰:「日月出矣而爝火不息,其于光也不亦難乎!時(shí)雨降矣而猶浸灌,其于澤也不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請(qǐng)致天下。」許由曰:「子治天下,天下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者,實(shí)之賓也,吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過一枝。偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為。庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!」不受而逃去。齧缺遇許由,曰:「子將奚之?」曰:「將逃堯?!乖唬骸皋芍^邪?」曰:「夫堯知賢人之利天下也,而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣!」由于是遁耕于中岳潁水之陽,箕山之下,終身無經(jīng)天下色。堯又召為九州長(zhǎng),由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時(shí)其友巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問其故。對(duì)曰:「堯欲召我為九州長(zhǎng),惡聞其聲,是故洗耳?!钩哺冈唬骸缸尤籼幐甙渡罟?,人道不通,誰能見子。子故浮游,欲聞求其名譽(yù),污吾犢口。」?fàn)繝偕狭黠嬛?。許由沒,葬箕山之巔,亦名許由山,在陽城之南十馀里。堯因就其墓,號(hào)曰箕山公神,以配食五岳,世世奉祀,至今不絕也。
《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉~222~
夫?qū)W者載籍極博,猶考信于六蓺。詩書雖缺,然虞夏之文可知也。堯?qū)⑦d位,讓于虞舜,舜禹之閒,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數(shù)十年,功用既興,然后授政。示天下重器,王者大統(tǒng),傳天下若斯之難也。而說者曰堯讓天下于許由,許由不受,恥之逃隱。及夏之時(shí),有卞隨、務(wù)光者。此何以稱焉?太史公曰:余登箕山,其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁圣賢人,如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞?dòng)?、光義至高,其文辭不少概見,何哉?唐·張守節(jié)《史記正義》:「晉·皇甫謐《高士傳》云:『許由字武仲。堯聞致天下而讓焉,乃退而遁于中岳潁水之陽,箕山之下隱。堯又召為九州長(zhǎng),由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時(shí)有巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問其故。對(duì)曰:『堯欲召我為九州長(zhǎng),惡聞其聲,是故洗耳?!怀哺冈唬骸鹤尤籼幐甙渡罟?,人道不通,誰能見子?子故浮游,欲聞求其名譽(yù)。污吾犢口?!粻繝偕狭黠嬛?。許由歿,葬此山,亦名許由山?!辉诼逯蓐柍强h南十三里?!?/span>

簡(jiǎn)釋

洗耳:指隱士清高脫俗。唐李白《送裴十八圖南歸嵩山》之二“歸時(shí)莫洗耳,為我洗其心?!?/p>


例句

心到物自閑,何勞遠(yuǎn)箕潁。 元稹 表夏十首之二

聞道鶴書徵,臨流還洗耳。 孟浩然 白云先生王迥見訪

今日歸寒山,枕流兼洗耳。 寒山 詩三百三首

世無洗耳翁,誰知堯與蹠。 李白 古風(fēng)

舉觴酹巢由,洗耳何獨(dú)清。 李白 山人勸酒

何如牽白犢,飲水對(duì)清流。 李白 田園言懷

巢由洗耳有何益,夷齊餓死終無成。 李白 笑歌行

歸時(shí)莫洗耳,為我洗其心。洗心得真情,洗耳徒買名。 李白 送裴十八圖南歸嵩山二首

巢許在高潁,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能親。 李華 詠史十一首

寂寞想土階,未遑等箕潁。 杜甫 八哀詩故右仆射相國張公九齡

數(shù)奇謫關(guān)塞,道廣存箕潁。 杜甫 西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室二首之二

足明箕潁客,榮貴如糞土。 杜甫 貽阮隱居

薄世臨流洗耳塵,便歸云洞任天真。 汪遵 箕山

夙懷慕箕潁,晚節(jié)期松筱。 白居易 和我年三首之三

何以洗我耳,屋頭飛落泉。 白居易 香爐峰下新置草堂印事詠懷題于石上

持此一日高,未肯謝箕潁。 皎然 白云上人精舍尋杼山禪師兼示崔子向何山道人

幽人蹈箕潁,方士訪蓬瀛。 許敬宗 游清都觀尋沈道士得清字

潁水清且寂,箕山坦而夷。 韓愈 將歸贈(zèng)孟東野房蜀客

便當(dāng)提攜妻與子,南入箕潁無還時(shí)。 韓愈 贈(zèng)侯喜

典故
黃耳犬
 
黃耳不來
 
呼黃耳
 
傳黃耳
 
犬附書
 
黃犬書來
 
黃犬歸
 
黃耳寄書
 
寄書黃狗
 
尺素托黃犬
 
書曾憑犬
 
無犬附書
 
西來黃犬
 
遣黃犬
 
洛下有書
 
黃犬寄書


《述異記》
陸機(jī)少時(shí),頗好游獵,在吳豪盛客獻(xiàn)快犬名曰黃耳;機(jī)后仕洛,常將自隨。此犬黠慧能解人語,又嘗借人三百里外,犬識(shí)路自還,一日至家。機(jī)羈旅京師,久無家問,因戲語犬曰:「我家絕無書信,汝能赍書馳取消息不?」犬喜搖尾,作聲應(yīng)之。機(jī)試為書,盛以竹筒,系之犬頸。犬出驛路,疾走向吳,饑則入草噬肉取飽。每經(jīng)大水,輒依渡者弭耳掉尾向之,其人憐愛,因呼上船。裁近岸,犬即騰上,速去如飛。徑至機(jī)家,口銜筒作聲示之。機(jī)家開筒取書,看畢,犬又向人作聲,如有所求;其家作荅書內(nèi)筒,復(fù)系犬頸。犬既得荅,仍馳還洛。計(jì)人程五旬,而犬往還才半月。后犬死,殯之,遣送還葬機(jī)村南,去機(jī)家二廣記引作五百步,聚土為墳,村人呼為「黃耳?!?。
《藝文類聚》卷九十四〈獸部中·狗〉~639~
南朝梁·任昉《述異記》:陸機(jī)少時(shí),頗好游獵,在吳豪盛客獻(xiàn)快犬名曰黃耳;機(jī)后仕洛,常將自隨。此犬黠慧能解人語,又嘗借人三百里外,犬識(shí)路自還,一日至家。機(jī)羈旅京師,久無家問,因戲語犬曰:「我家絕無書信,汝能赍書馳取消息不?」犬喜搖尾,作聲應(yīng)之。機(jī)試為書,盛以竹筒,系之犬頸。犬出驛路,疾走向吳,饑則入草噬肉取飽。每經(jīng)大水,輒依渡者弭耳掉尾向之,其人憐愛,因呼上船。裁近岸,犬即騰上,速去如飛。徑至機(jī)家,口銜筒作聲示之。機(jī)家開筒取書,看畢,犬又向人作聲,如有所求;其家作荅書內(nèi)筒,復(fù)系犬頸。犬既得荅,仍馳還洛。計(jì)人程五旬,而犬往還才半月。后犬死,殯之,遣送還葬機(jī)村南,去機(jī)家二廣記引作五百步,聚土為墳,村人呼為「黃耳冢」。
典故 
馬耳射東風(fēng)
 
東風(fēng)馬耳
  
馬耳西風(fēng)
 
東風(fēng)打耳
 
馬耳北風(fēng)
 
空詞不酬杯水
  

《全唐詩》卷一百七十八〈答王十二寒夜獨(dú)酌有懷〉【案:此詩。蕭土贊云是偽作?!?/span>
昨夜吳中雪,子猷佳興發(fā)。萬里浮云卷碧山,青天中道流孤月。孤月滄浪河漢清,北斗錯(cuò)落長(zhǎng)庚明。懷余對(duì)酒夜霜白,玉床金井水崢嶸。人生飄忽百年內(nèi),且須酣暢萬古情。君不能貍膏金距學(xué)斗雞,坐令鼻息吹虹霓。君不能學(xué)哥舒橫行青海夜帶刀,西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗里,萬言不直一杯水。世人聞此皆掉頭,有如東風(fēng)射馬耳。魚目亦笑我,請(qǐng)與明月同【謂與明月同】。驊騮拳跼不能食,蹇驢得志鳴春風(fēng)。折楊皇華合流俗,晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和陽春,楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成,白首為儒身被輕。一談一笑失顏色,蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者,讒言三及慈母驚。與君論心握君手,榮辱于余亦何有??资オq聞傷鳳麟,董龍更是何雞狗。一生傲岸苦不諧,恩疏媒勞志多乖。嚴(yán)陵高揖漢天子,何必長(zhǎng)劍拄頤事玉階。達(dá)亦不足貴,窮亦不足悲。韓信羞將絳灌比,禰衡恥逐屠沽兒。君不見李北海,英風(fēng)豪氣今何在。君不見裴尚書,土墳三尺蒿棘居【土墳三尺蒿下居】。少年早欲五湖去,見此彌將鐘鼎疏。
典故

《尚書》卷十九〈周書·囧命〉~294~
王若曰:「伯囧!惟予弗克于德,嗣先人宅丕后。怵惕惟厲,中夜以興,思免厥愆。昔在文、武,聰明齊圣,小大之臣,咸懷忠良。其侍御樸從,罔匪正人,以旦夕承弼厥辟,出入起居,罔有不欽,發(fā)號(hào)施令,罔有不臧,下民祗若,萬邦咸休。惟予一人無良,實(shí)賴左右前后有位之士,匡其不及。繩愆糾謬,格其非心,俾克紹先烈。今予命汝作大正,正于群仆侍御之臣,懋乃后德,交修不逮;慎簡(jiǎn)乃僚,無以巧言令色,便辟側(cè)媚,其惟吉士。仆臣正,厥后克正,仆臣諛,厥后自圣;后德惟臣,不德惟臣。爾無昵于憸人,充耳目之官,迪上以非先王之典;非人其吉,惟貨其吉;若時(shí)瘝厥官;惟爾大弗克只厥辟,惟予汝辜?!雇踉唬骸竼韬?!欽哉!永弼乃后于?憲。」舊題漢·孔安國傳:「汝無親近于憸利小子之人,充備侍從在視聽之官,道君上以非先王之法。」
典故
相關(guān)人物
孔子


《論語·為政》
子曰:「吾十有五而志于學(xué),此孔子立志之關(guān)鍵也。故三十而立,則其理凝。四十而不惑,則其理通。五十而知天命,則其理貫。六十而耳順,則其理徹。七十而從心所欲,不踰矩。」宋。邢炳疏:「順。不逆也。耳聞其言則知其微旨而不逆也?!?/span>

例句

吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳順科。 劉禹錫 和樂天耳順吟兼寄敦詩

耳順何為土木勤,叔孫墻屋有前聞。 徐夤 新屋

典故
耳馀
 
張耳陳馀

相關(guān)人物
張耳
 
陳馀


《漢書》卷三十二〈張耳陳馀列傳·陳馀〉~829~
陳馀,亦大梁人,好儒術(shù)。游趙苦陘,富人公乘氏以其女妻之。馀年少,父事耳,相與為刎頸交。……當(dāng)是時(shí),燕、齊、楚聞趙急,皆來救。張敖亦北收代,得萬馀人來,皆壁馀旁。項(xiàng)羽兵數(shù)絕章邯甬道,王離軍乏食。項(xiàng)羽悉引兵渡河,破章邯軍。諸侯軍及敢擊秦軍,遂虜王離。于是趙王歇、張耳得出鉅鹿。與馀相見,責(zé)讓馀,問張黡、陳釋所在。馀曰:「黡、釋以必死責(zé)臣,臣使將五千人先嘗秦軍,皆沒?!苟恍?,以為殺之,數(shù)問馀。馀怒曰:「不意君之望臣深也!豈以臣重去將哉?」乃脫解印綬與耳,耳不敢受。馀起如廁,客有說耳曰:「天予不取,反受其咎。今陳將軍與君印綬,不受,反天不祥。急取之?!苟伺迤溆?,收其麾下。馀還,亦望耳不讓,趨出。耳遂收其兵。馀獨(dú)與麾下數(shù)百人之河上澤中漁獵。由此有隙。……趙王歇復(fù)居信都。耳從項(xiàng)羽入關(guān)。項(xiàng)羽立諸侯,耳雅游,多為人所稱。項(xiàng)羽素亦聞耳賢,乃分趙立耳為常山王,治信都。信都更名襄國?!趴投嗾f項(xiàng)羽:「陳馀、張耳一體有功于趙?!褂鹨遭挪粡娜腙P(guān),聞其在南皮,即以南皮旁三縣封之。而徙趙王歇王代。耳之國,馀愈怒曰:「耳與馀功等也,今耳王,馀獨(dú)侯。」及齊王田榮叛楚,馀乃使夏說說田榮曰:「項(xiàng)羽為天下宰不平,盡王諸將善地,徙故王王惡地,今趙王乃居代!愿王假臣兵,請(qǐng)以南皮為捍蔽?!固飿s欲樹黨,乃遣兵從馀。馀悉三縣兵,襲常山王耳。耳敗走,曰:「漢王與我有故,而項(xiàng)王彊,立我,我欲之楚?!垢使唬骸笣h王之入關(guān),五星聚東井。東井者,秦分也。先至必王。楚雖彊,后必屬漢?!苟邼h。漢亦還定三秦,方圍章邯廢丘。耳謁漢王,漢王厚遇之。馀已敗耳,皆收趙地,迎趙王于代,復(fù)為趙王。趙王德馀,立以為代王。馀為趙王弱,國初定,留傅趙王,而使夏說以相國守代。漢二年,東擊楚,使告趙,欲與俱。馀曰:「漢殺張耳乃從。」于是漢求人類耳者,斬其頭遺馀,馀乃遣兵助漢。漢敗于彭城西,馀亦聞耳詐死,即背漢。漢遣耳與韓信擊破趙井陘,斬馀泜水上,追殺趙王歇襄國。贊曰:張耳、陳馀,世所稱賢,其賓客廝役皆天下俊桀,所居國無不取卿相者。然耳、馀始居約時(shí),相然信死,豈顧問哉!及據(jù)國爭(zhēng)權(quán),卒相滅亡,何鄉(xiāng)者慕用之誠,后相背之盭也!勢(shì)利之交,古人羞之,蓋謂是矣。
典故
耳屬地

相關(guān)人物
張溫
 
秦宓


《三國志》卷三十八《蜀書·秦宓傳》
(張)溫曰:「天有耳乎?」宓曰:「天處高而聽卑,詩云:『鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谔?。』若其無耳,何以聽之?」

典故
耳屬垣


《詩經(jīng)·小雅·小弁》
「君子無易由言,耳屬于垣?!箹|漢·鄭玄箋:「由,用也。王無輕用讒人之言,人將有屬耳于壁而聽之者,知王有所受之,知王心不正也?!?/span>

例句

徒欲心存闕,終遭耳屬垣。 李商隱 哭遂州蕭侍郎二十四韻(蕭瀚)

《漢語大詞典》:八馬(八馬)
(1).即八駿。 唐 李商隱 《九成宮》:“云隨 夏后 雙龍尾,風(fēng)逐 周王 八馬蹄?!?宋 蘇軾 《戚氏》詞:“鸞輅駐蹕,八馬戲芝田?!?br />(2). 唐 時(shí)宮門所設(shè)仗馬。新唐書·百官志二:“飛龍廏日以八馬列宮門之外,號(hào)南衙立仗馬,仗下,乃退?!?br />(3).猜拳呼喝八數(shù)時(shí)用的名稱。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二四回:“叫來的相公搳拳打通關(guān),五魁、八馬,已早鬧的煙霧塵天?!?/div>
《國語辭典》:八駿(八駿)  拼音:bā jùn
1.周穆王的八匹良馬。相傳周穆王曾馳八駿馬往謁西王母:(1)《穆天子傳》作赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。《列子。周穆王》:「肆意遠(yuǎn)游,命駕八駿之乘。」東晉。郭璞。注:「皆毛色以為名也,后有渠黃、踰輪、盜驪、山子為八駿?!?2)晉王嘉的《拾遺記》作絕地、翻羽、奔霄、越影、踰輝、超光、騰霧、挾翼。
2.泛指駿馬。唐。李商隱 瑤池詩:「八駿日行三萬里,穆王何事不重來?!?/div>
《國語辭典》:八駿馬(八駿馬)  拼音:bā jùn mǎ
1.周穆王的八匹良馬。參見「八駿」條。
2.樂曲名。為南管樂曲,屬四大名譜之一,主要以器樂演奏,以八駿為題材,描繪駿馬奔騰的景象,音調(diào)古樸、節(jié)奏鮮明,生動(dòng)的表現(xiàn)駿馬展足的動(dòng)態(tài)。全曲由八段組成,由散板開始,繼而慢板、中板、快板,最后在急速的快板高潮中結(jié)束。又名八走馬。
《國語辭典》:綠耳(綠耳)  拼音:lù ěr
周穆王八駿之一?!读凶?。周穆王》:「肆意遠(yuǎn)游,命駕八駿之乘。右服驊騮而左綠耳?!挂沧鳌蛤J耳」、「騄駬」。
《漢語大詞典》:伯牙弦
同“ 伯牙琴 ”。 唐 駱賓王 《夏日游德州贈(zèng)高四》詩:“締交君贈(zèng)縞,投分我忘筌。成風(fēng) 郢 匠斲,流水 伯牙 絃。” 清 趙翼 《汪文端師歿已數(shù)月以詩哭之凡一千字》:“書成 楊子 瓿,調(diào)絶 伯牙 絃。” 清 姚鼐 《哭魚門》詩:“送別議聯(lián) 元亮 井,論文曾許 伯牙 絃?!?/div>
《漢語大詞典》:伯牙琴
(1).相傳 伯牙 操琴,琴聲高妙,唯 鐘子期 知音。 子期 死,知音難覓, 伯牙 遂破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴。見《呂氏春秋·本味》。后因以“伯牙琴”用為痛悼知音惜其難遇之典。 唐 羅隱 《重過隨州憶故兵部李侍郎思知因抒長(zhǎng)句》:“ 莊周 高論 伯牙 琴,閒夜思量淚滿襟。四海共誰言近事?九原從此負(fù)初心?!?br />(2).喻指能奏出妙曲的琴。 清 魏源 《布水臺(tái)下同僧觀瀑》詩:“惜無 伯牙 琴,來寫 成連 旨?!币嗍∽鳌?伯琴 ”。 唐 寒山 《三字詩》之四:“泉聲響,撫 伯 琴。有 子期 ,辨此音?!?/div>
《漢語大詞典》:牙弦(牙絃)
(1).傳說 春秋 時(shí) 伯牙 善彈琴, 鍾子期 善聽,二人遂為至交。見列子·湯問。后因以“牙弦”稱精美之琴,寓有相知之意。弦,亦作“ 絃 ”。 唐 許敬宗 《冬日宴于庶子宅各賦一字得歸》詩:“ 周 醪忽同醉, 牙 弦乃共揮。” 唐 司空?qǐng)D 《擢英集述》:“ 牙 絃入契, 郢 握稱珍?!?br />(2).借指琴聲。喻絕唱,杰作。 唐 裴夷直 《題〈斷金集〉后》詩:“ 牙 弦千古絶,珠淚萬行新?!?/div>
《漢語大詞典》:絕弦(絶絃)
見“ 絶弦 ”。
《國語辭典》:高山流水  拼音:gāo shān liú shuǐ
1.形容樂曲的高妙。語本《列子。湯問》:「伯牙鼓琴,志在登高山。鐘子期曰:『善哉!峨峨兮若泰山?!恢驹诹魉g娮悠谠唬骸荷圃?!洋洋兮若江河?!弧购蟊扔髦舻碾y遇?!抖鲙肪硭模骸覆皇乔毓~合眾聽,高山流水少知音?!乖?。馬致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》第二折:「高山流水知音許,古木蒼煙入畫圖。」也作「流水高山」。
2.詞牌名。宋代吳文英的自度曲。如宋代吳文英的〈高山流水。素弦一一起秋風(fēng)〉詞。
《漢語大詞典》:斗蟻(鬥螘)
亦作“鬭螘”。 見“ 斗蟻 ”。
《漢語大詞典》:牛蟻(牛蟻)
指病虛,恍惚。 宋 蘇軾 《次韻朱光庭初夏》:“陶然一枕誰呼覺,牛蟻新除病后聰?!?宋 范成大 《復(fù)作耳鳴》詩之二:“牛蟻誰知牀下鬭,雞蠅任向夢(mèng)中鳴?!币嘤髦甘朗录妬y,是非難分。 宋 陸游 《蜀使歸寄青城上官道人》詩:“世間牛蟻何勞問,輸與云窗一粲然?!眳⒁姟?牛鬭 ”。
《漢語大詞典》:牛斗
指牛宿和斗宿。傳說 吳 滅 晉 興之際,牛斗間常有紫氣。 雷煥 告訴尚書 張華 ,說是寶劍之氣上沖于天,在 豫東 豐城 。 張華 派 雷 為 豐城 令,得兩劍,一名龍泉,一名太阿,兩人各持其一。 張華 被誅后,失所持劍。后 雷煥 子持劍過 延平津 ,劍入水,但見兩龍各長(zhǎng)數(shù)丈,光采照人。見晉書·張華傳。后常用以為典。 北周 庾信 《思舊銘》:“劍沒 豐城 ,氣存牛斗?!?唐 杜甫 《所思》詩:“徒勞望牛斗,無計(jì)斸龍泉?!?元 薩都剌 《過延平津》詩:“神光射霄漢,牛斗為不明?!?何其芳 《憶昔》詩:“光芒萬丈射牛斗,要把人間重鑄成?!?/div>
《漢語大詞典》:牛斗(牛鬭)
1.謂牛相斗。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》:“月峽猿啼,江神牛鬭?!?元 張雨 《春耕》詩:“壺漿稚子看牛鬭,卻過田頭午餉時(shí)?!?br />2. 南朝 宋 劉義慶 世說新語·紕漏:“ 殷仲堪 父病虛悸,聞牀下蟻動(dòng),謂是牛鬭?!?劉孝標(biāo) 注引 檀道鸞 《續(xù)晉陽秋》:“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虛、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》詩:“ 廣 客蛇影, 殷 師牛鬭。”
《國語辭典》:烏烏(烏烏)  拼音:wū wū
歌呼聲。《漢書。卷六六。楊敞傳》:「奴婢歌者數(shù)人,酒后耳熱,仰天拊缶而呼烏烏?!埂侗笔贰>矶?。蕭大圜傳》:「歌纂纂,唱烏烏,可以娛神,可以散慮?!?/div>
《漢語大詞典》:巢居子
泛指隱士。 晉 王康琚 《反招隱詩》:“昔在太平時(shí),亦有巢居子,今雖盛明世,能無中林士?” 唐 孟浩然 《王山人迥見尋》詩:“有客款柴扉,自云巢居子。” 清 吳偉業(yè) 《退谷歌》:“豈無巢居子,長(zhǎng)嘯呼 赤松 ?!?/div>
分類:隱士
《漢語大詞典》:巢由
巢父 和 許由 的并稱。相傳皆為 堯 時(shí)隱士, 堯 讓位于二人,皆不受。因用以指隱居不仕者。漢書·薛方傳:“ 堯 舜 在上,下有 巢由 ?!?五代 齊己 《題鄭郎中谷仰山居》詩:“ 秦 爭(zhēng) 漢 奪虛勞力,卻是 巢 由 得穩(wěn)眠?!?清 趙翼 《途次先寄京師諸故人》詩:“祗應(yīng)晚節(jié)供描畫,共笑 巢 由 下拜勞。”參見“ 巢父 ”、“ 許由 ”。
《漢語大詞典》:巢許(巢許)
(1). 巢父 和 許由 的并稱。 漢 蔡邕 《郭有道碑文》:“將蹈 鴻涯 之遐跡,紹 巢 許 之絶軌。” 唐 賈島 《長(zhǎng)孫霞李溟自紫閣白閣二峰見訪》詩:“古寺期秋宿,平林散早春,漱流今已矣, 巢 許 豈 堯 臣?”
(2).指隱者。 宋 陸游 《雪中尋梅》詩:“正是花中 巢 許 輩,人間富貴不關(guān)渠?!?/div>
《國語辭典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長(zhǎng),許由厭聞世事,洗耳于潁水濱。見晉?;矢χk《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過問世事?!段倪x?;笢亍K]譙元彥表》:「故有洗耳投淵,以振玄邈之風(fēng)?!埂段倪x。孔稚圭。北山移文》:「躅于蕙路,污淥池以洗耳?!?br />2.比喻專心、恭敬的聆聽。元。周權(quán) 秋霽詩:「酒醒誰鼓松風(fēng)操,炷罷爐薰洗耳聽?!?/div>
《漢語大詞典》:洗耳翁
指 許由 。 唐 李白 《古風(fēng)》之二四:“世無洗耳翁,誰知 堯 與 跖 !”參見“ 洗耳 ”。
分類:許由
《國語辭典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長(zhǎng),許由厭聞世事,洗耳于潁水濱。見晉?;矢χk《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過問世事?!段倪x。桓溫。薦譙元彥表》:「故有洗耳投淵,以振玄邈之風(fēng)。」《文選。孔稚圭。北山移文》:「躅于蕙路,污淥池以洗耳。」
2.比喻專心、恭敬的聆聽。元。周權(quán) 秋霽詩:「酒醒誰鼓松風(fēng)操,炷罷爐薰洗耳聽。」
《國語辭典》:箕潁(箕潁)  拼音:jī yǐng
箕山與潁水。相傳是許由避居之處。后用以比喻隱居或隱者的居所?!段倪x。謝靈運(yùn)。擬鄴中集詩。徐干詩》:「少無宦情,有箕潁之心事,故仕世多素辭。」《梁書。卷一五。謝胐傳》:「遂斂跡康衢,拂衣林沚,抱箕潁之馀芳,甘憔悴而無悶?!?/div>
《漢語大詞典》:馬耳(馬耳)
山名。在 山東省 諸城市 西南。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·濰水:“ 濰水 又東北, 涓水 注之。水出 馬耳山 ,山高百丈,上有二石并舉,望齊馬耳,故世名焉?!?宋 蘇軾 《雪后書北臺(tái)壁》詩之一:“試掃北臺(tái)看 馬耳 ,未隨埋沒有雙尖?!?/div>
分類:山名山東
《漢語大詞典》:馬耳春風(fēng)(馬耳春風(fēng))
見“ 馬耳東風(fēng) ”。
《國語辭典》:馬耳東風(fēng)(馬耳東風(fēng))  拼音:mǎ ěr dōng fēng
比喻對(duì)事情漠不關(guān)心。宋。蘇軾 和何長(zhǎng)官六言次韻五首之五:「說向市朝公子,何殊馬耳東風(fēng)。」
《國語辭典》:馬耳東風(fēng)(馬耳東風(fēng))  拼音:mǎ ěr dōng fēng
比喻對(duì)事情漠不關(guān)心。宋。蘇軾 和何長(zhǎng)官六言次韻五首之五:「說向市朝公子,何殊馬耳東風(fēng)?!?/div>
《漢語大詞典》:馬耳風(fēng)(馬耳風(fēng))
見“ 馬耳東風(fēng) ”。
《國語辭典》:馬耳東風(fēng)(馬耳東風(fēng))  拼音:mǎ ěr dōng fēng
比喻對(duì)事情漠不關(guān)心。宋。蘇軾 和何長(zhǎng)官六言次韻五首之五:「說向市朝公子,何殊馬耳東風(fēng)。」
《國語辭典》:耳目  拼音:ěr mù
1.耳朵和眼睛。南朝宋。何承天〈答宗居士書〉:「耳目殊司,工藝異業(yè)。」亦泛指見聞。《老殘游記》第六回:「弟等耳目有所隔閡,先生布衣游歷,必可得其實(shí)在情形?!?br />2.審察?!稌x書。卷八七。涼武昭王李玄盛傳》:「耳目人間,知外患苦?!?br />3.聽的人與看的人。泛指閒雜人?!度辶滞馐贰返谒牧兀骸该上壬n顧,本該備個(gè)小酌,奉屈一談;一來恐怕褻尊,二來小地方耳目眾多,明日備個(gè)菲酌送到尊寓,萬勿見卻?!埂段拿餍∈贰返谖寰呕兀骸咐闲植贿^三十上下,令正的年紀(jì)也不會(huì)大到那里去,耳目眾多,聲名攸礙,這是如何使得呢?」
4.代人刺探消息的人?!都t樓夢(mèng)》第七四回:「鳳姐見王夫人盛怒之際,又因王善保家的是邢夫人的耳目,常時(shí)調(diào)唆著邢夫人生事,縱有千百樣言辭,此刻也不敢說?!?/div>
《國語辭典》:耳順(耳順)  拼音:ěr shùn
1.語出《論語。為政》:「六十而耳順?!购笠远槥榱畾q的代稱。南朝梁。王琰《冥祥記。陳秀遠(yuǎn)》:「少信奉三寶,年過耳順?!?br />2.順耳,喜歡聽。如:「這戲詞我聽著還耳順?!?/div>
分類:六十何晏