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《漢語(yǔ)大詞典》：法嗣
(1).佛教語(yǔ)。禪宗指繼承祖師衣缽而主持一方叢林的僧人。 宋 蘇軾 《器之好談禪戲語(yǔ)器之可同參玉板長(zhǎng)老》詩(shī)：“叢林真 百丈 ，法嗣有橫枝?！?span id="nah1g6u" class="book">《紅樓夢(mèng)》第二二回：“五祖欲求法嗣，令諸僧各出一偈?！?br />(2).指學(xué)藝等方面的繼承人。 宋 施彥執(zhí) 《北窗炙輠》卷上：“時(shí)夜半起，槌其法嗣門(mén)，索火甚急，法嗣知其得句也?！?金 王若虛 《滹南詩(shī)話(huà)》卷三：“ 魯直 開(kāi)口論句法，此便是不及古人處，而門(mén)徒親黨以衣鉢相傳，號(hào)稱(chēng)法嗣，豈詩(shī)之真理也哉？” 元 劉塤 《隱居通議·詩(shī)歌一》：“合二十五人以為法嗣，謂其原流皆出 豫章 也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：孺子　　拼音：rú zǐ
1.幼童的通稱(chēng)?！睹献?。公孫丑上》：「今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。」《三國(guó)演義》第四二回：「玄德接過(guò)，擲之于地曰：『為汝這孺子，幾損我一員大將！』」
2.古稱(chēng)貴妾?！稇?zhàn)國(guó)策。齊策三》：「齊王夫人死，有七孺子皆近?！?br />3.嫡長(zhǎng)子。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。史傳》：「孺子誠(chéng)微，實(shí)繼平帝之體?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：國(guó)本（國(guó)本）　　拼音：guó běn
1.國(guó)家的根本?！抖Y記。冠義》：「敬冠事所以重禮，重禮所以為國(guó)本也。」
2.古代稱(chēng)呼太子為「國(guó)本」?！端问?。卷三七七。陳桷傳》：「桷等議：國(guó)本未立，宜厚其禮以系天下望?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：冊(cè)命（冊(cè)命）　　拼音：cè mìng
冊(cè)封的命令?！稌?shū)經(jīng)。顧命》：「太史秉書(shū)，由賓階隮，御王冊(cè)命?！埂缎绿茣?shū)。卷一三二。沈既濟(jì)傳》：「且太后遺制，自去帝號(hào)，及孝和上謚，開(kāi)元冊(cè)命，而后之名不易?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：內(nèi)禪（內(nèi)禪）
古代，帝王傳位給內(nèi)定的繼承人稱(chēng)“內(nèi)禪”。 晉 干寶 《晉紀(jì)論晉武帝革命》：“ 堯 舜 內(nèi)禪，體文德也； 漢 魏 外禪，順大名也?！焙蠖嘀傅弁跎碓诙鴤魑挥谧拥堋?唐 顏真卿 《天下放生池碑銘》：“歷選內(nèi)禪，生人以來(lái)，振古及 隋 ，未有如我皇帝者也。” 宋 葉適 《提舉江州陳公墓志銘》：“ 孝宗 尋內(nèi)禪，公即求補(bǔ)外。”《清史稿·禮志八》：“﹝ 乾隆 ﹞六十年， 高宗 內(nèi)禪，稱(chēng)太上皇帝。”
分類(lèi)：帝王傳位繼承人
《國(guó)語(yǔ)辭典》：宗主　　拼音：zōng zhǔ
1.大眾所歸附景仰的人?！稌x書(shū)。卷三四。羊祜傳》：「故太傅、鉅平侯羊祜，明德通賢，國(guó)之宗主?！固?。元稹 上令狐相公詩(shī)啟：「江湖間多有新進(jìn)小生，不知天下文有宗主，妄相仿效，而又從而失之?！?br />2.宗廟的神主?！蹲髠?。昭公十九年》：「其子幼弱，其一二父兄懼隊(duì)宗主，私族于謀，而立長(zhǎng)親?！?br />3.一宗之主。指宗子?！蹲髠鳌Ｏ骞吣辍罚骸复?，宗邑也，必在宗主?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：冢子　　拼音：zhǒng zǐ
1.嫡長(zhǎng)子。《禮記。內(nèi)則》：「父沒(méi)母存，冢子御食。」唐。駱賓王 〈代徐敬業(yè)討武氏檄〉：「敬業(yè)皇唐舊臣，公侯冢子，奉先君之成業(yè)，荷本朝之厚恩。」也稱(chēng)為「冢息」、「冢嗣」。
2.太子?！蹲髠?。閔公二年》：「大子奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕視君膳者也，故曰冢子?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：立嗣　　拼音：lì sì
立定繼承人?！妒酚?。卷一○。孝文本紀(jì)》：「立嗣必子，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。」《儒林外史》第六回：「這些家人小廝都沒(méi)個(gè)投奔，這立嗣的事是緩不得的?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：父宗
父親的繼承人。指嫡長(zhǎng)子。因與親兄弟為宗，故云。 漢 班固 《白虎通·宗族》：“宗，其為父后者，為父宗。”
《漢語(yǔ)大詞典》：主后（主後）
古代主祭社稷宗廟的繼承人。《禮記·王制》：“天子諸侯祭因國(guó)之在其地而無(wú)主后者?！?鄭玄 注“謂所因之國(guó)先王先公有功德宜享世祀，今絶無(wú)后為之祭主者。”后泛指宗祧繼承人。 唐 韓愈 《司徒兼侍中中書(shū)令贈(zèng)太尉許國(guó)公神道碑銘》：“無(wú)子，以 公武 子孫 紹宗 為主后。” 宋 王安石 《太子太傅致仕田公墓志銘》：“無(wú)男子，以弟之子 至安 為主后?！?br />同“ 主后 ”。 《墨子·非攻中》：“喪師多不可勝數(shù)，喪師盡不可勝計(jì)，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數(shù)。” 孫詒讓 間詁：“后與后，字通?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：國(guó)嗣（國(guó)嗣）
皇位繼承人。《東觀(guān)漢記·下邳惠王衍傳》：“惟王與 下邳王 ，恩義至親，正此國(guó)嗣，非王而誰(shuí)？”《晉書(shū)·廢帝海西公紀(jì)》：“王室艱難， 穆 哀 短祚，國(guó)嗣不育，儲(chǔ)宮靡立?！?span id="jsjfr5f" class="book">《新唐書(shū)·惠昭太子寧傳》：“於是國(guó)嗣未立， 李絳 等建言，……帝曰：‘善。’以 寧 為皇太子。”
分類(lèi)：皇位繼承人
《漢語(yǔ)大詞典》：宗嗣
宗族繼承人；子孫后代。 唐 無(wú)名氏 《靈應(yīng)傳》：“尋聞家仇 庾毗羅 ……陰懷不道，因使得入龍宮，假以求貨，覆吾宗嗣?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“今親老君孤，妾實(shí)不能產(chǎn)，恐誤君宗嗣。請(qǐng)娶婦於家，旦晚侍奉翁姑，君往來(lái)於兩間，亦無(wú)所不便。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：轉(zhuǎn)世（轉(zhuǎn)世）　　拼音：zhuǎn shì
佛教指原先的生命結(jié)束，再投生成另一個(gè)新的生命體?！冻蹩膛陌阁@奇》卷七：「蓋玄宗是孔升真人轉(zhuǎn)世，所以一心好道?！埂度辶滞馐贰返诙幕兀骸负蜕蟹讲胖朗撬赣H轉(zhuǎn)世，因向那人家哭著求告，施舍在庵里供養(yǎng)著?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：為人后（爲(wèi)人後）
古代宗法制度，庶子立為大宗的繼承人，稱(chēng)為人后。《儀禮·喪服》：“為人后者……何如而可以為人后？支子可也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：正儲(chǔ)（正儲(chǔ)）
皇位的正式繼承人。 明 李東陽(yáng) 《務(wù)學(xué)》詩(shī)：“請(qǐng)看圣學(xué)從家教，蒙養(yǎng)如今有正儲(chǔ)?！?/div>
分類(lèi)：皇位正式繼承人