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《國(guó)語(yǔ)辭典》：順候（順候）　　拼音：shùn hòu
就便問(wèn)候，書(shū)信末尾常用。如：「順候起居」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：頂真（頂真）　　拼音：dǐng zhēn
1.用上一句的結(jié)尾，作下一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)的修辭法，稱(chēng)為「頂真」。如唐李白〈白云歌〉中的「楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君」就是頂真的修辭法。也作「聯(lián)珠」。
2.認(rèn)真?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第五六回：「撫臺(tái)于此舉甚是頂真，一聽(tīng)這話(huà)，忙說(shuō)：『冒名頂替，照考試定章辦起來(lái)，是要斬立決的?！弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：頂真續(xù)麻（頂真續(xù)麻）　　拼音：dǐng zhēn xù má
用前一句的結(jié)尾，做為下一句的起頭，使前后句子頭尾蟬聯(lián)的修辭法。如元代鄭光祖的《?梅香第一折》「你道信步出蘭庭，庭院悄人初靜，靜聽(tīng)是彈琴的那生」。也稱(chēng)為「頂針續(xù)麻」。
《漢語(yǔ)大詞典》：順請(qǐng)（順請(qǐng)）
書(shū)信結(jié)尾時(shí)的套語(yǔ)。表示祈請(qǐng)。 清 林則徐 《致錢(qián)寶琛書(shū)》：“專(zhuān)此順請(qǐng)禧安，餘不一?！?魯迅 《書(shū)信集·致姚克》：“專(zhuān)此布達(dá)，順請(qǐng)文安?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：頭訖（頭訖）
開(kāi)端和結(jié)尾。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“明白頭訖之序，品酌事例之條。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：拜具　　拼音：bài jù
禮拜神、佛的用具。如蒲團(tuán)、墊子等物品。《水滸傳》第四回：「一面在寺里做僧鞋、僧衣、僧帽、袈裟、拜具。一兩日都已完備。」
《漢語(yǔ)大詞典》：束句
詩(shī)文的結(jié)尾語(yǔ)句。 明 馮夢(mèng)龍 《掛枝兒·泣別》“可憐半霎兒相看也，好似五更時(shí)夢(mèng)兒里”評(píng)：“束句新。”
《漢語(yǔ)大詞典》：撰安
書(shū)信結(jié)尾問(wèn)候語(yǔ)。多用于文人、作家。 清 陶濬宣 《致繆荃孫書(shū)》：“敬承 小山仁兄 同年大人撰安?！?魯迅 《書(shū)信集·致黃源》：“此布，即請(qǐng)撰安！”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：泐此　　拼音：lè cǐ
書(shū)信的結(jié)尾敬語(yǔ)。告訴收信人，信寫(xiě)到這里為止。如：「泐此奉答」、「泐此順問(wèn)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：吊場(chǎng)（弔場(chǎng)）　　拼音：diào cháng
戲劇搬演時(shí)，必有分場(chǎng)或分段，在前后場(chǎng)之間，為使能銜接而不中斷，特留一些演員在場(chǎng)表演，以吊出后場(chǎng)，稱(chēng)為「吊場(chǎng)」。也作「吊場(chǎng)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：吊場(chǎng)（吊場(chǎng)）　　拼音：diào cháng
戲劇搬演時(shí)，必有分場(chǎng)或分段，在前后場(chǎng)之間，為使能銜接而不中斷，特留下一些演員在場(chǎng)表演，以引出后場(chǎng)，稱(chēng)為「吊場(chǎng)」。《永樂(lè)大典戲文三種。宦門(mén)子弟錯(cuò)立身。第一二出》：「凈末卜吊場(chǎng)下。」也作「吊場(chǎng)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：亂體（亂體）
指在文章結(jié)尾引用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)句總括全篇要旨的體例。 明 李贄 《四書(shū)評(píng)·大學(xué)》：“五引《詩(shī)》是文章家亂體，《中庸》末篇亦是此法?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：盼禱（盼禱）
書(shū)信結(jié)尾用語(yǔ)。表示期待與祝愿。《“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)資料·青島潮》：“應(yīng)請(qǐng)?jiān)摃?huì)即日明白宣布，以釋群疑。無(wú)任盼禱。” 葉圣陶 《城中·前途》：“不勝盼禱，跂望好音?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：有頭有尾（有頭有尾）　　拼音：yǒu tóu yǒu wěi
形容做事貫徹始終?！吨熳诱Z(yǔ)錄。卷二九。公冶長(zhǎng)》：「斐然成章，也是自成一家了，做得一章有頭有尾?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：有頭無(wú)尾（有頭無(wú)尾）　　拼音：yǒu tóu wú wěi
形容做事不能貫徹到底?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)。卷二九。論語(yǔ)。公冶長(zhǎng)下》：「雖與圣賢中道不同，然畢竟是他做得一項(xiàng)事完全，與今學(xué)者有頭無(wú)尾底不同?！顾?。無(wú)名氏〈踏青游。識(shí)個(gè)人人〉詞：「到夢(mèng)里，驀然被人驚覺(jué)，夢(mèng)也有頭無(wú)尾?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：尾煞
煞尾。指文章結(jié)尾。 清 王夫之 《讀四書(shū)大全說(shuō)·論語(yǔ)·八佾篇七》：“唯其無(wú)得於樂(lè)，是以為書(shū)亦爾：若上篇以好辯終，下篇以道統(tǒng)終，而一章之末，咸有尾煞。”
《漢語(yǔ)大詞典》：通前徹后（通前徹後）
從開(kāi)頭到結(jié)尾。全部，整個(gè)。 明 何良俊 《四友齋叢說(shuō)·經(jīng)四》：“大凡讀書(shū)須要通前徹后看，故得圣人之意?！?span id="8aaqdb0" class="book">《兒女英雄傳》第二三回：“如今説書(shū)的‘從旁指點(diǎn) 桃源 路，引得漁郎來(lái)問(wèn)津’，算通前徹后交待明白了，然后這再言歸正傳?！币嘧鳌?通前至后 ”、“ 通前澈后 ”。《平妖傳》第十一回：“先從左壁上起，將手捻定，通前至后，凡有字處，次等拂過(guò)，共一十三張。”《兒女英雄傳》第二六回：“祇要這等通前澈后一算，就知道這書(shū)不是脫岔露空了?！?/div>