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《漢語大詞典》：經(jīng)論（經(jīng)論）
佛教指三藏中的經(jīng)藏與論藏。《梁書·謝舉傳》：“為 晉陵郡 時，常與義僧遞講經(jīng)論。” 唐 王維 《輞川別業(yè)》詩：“ 優(yōu)婁比丘 經(jīng)論學，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。” 宋 馬永卿 《嬾真子》卷二：“ 顯慶 元年正月， 玄奘 法師在 大慈恩寺 翻譯西天所得梵本經(jīng)論?！?魯迅 《中國小說史略》第六篇：“佛教既漸流播，經(jīng)論日多，雜説亦日出。”
《國語辭典》：迦葉（迦葉）　　拼音：jiā yè
Kasyapa
釋迦牟尼佛十大弟子中摩訶迦葉的簡稱。參見「摩訶迦葉」條?！段饔斡洝返谄呋兀骸溉鐏碛址Q謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴?！?/div>
《國語辭典》：法言　　拼音：fǎ yán
1.禮法之言?！缎⒔?jīng)。卿大夫章》：「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道?！?br />2.書名。東漢揚雄撰，有晉李軌注及宋司馬光集注，此書擬論語而作。
《漢語大詞典》：談席（談席）
談經(jīng)論藝的場所。 宋 歐陽修 《答梅圣俞寺丞見寄》詩：“清風滿談席，明月臨歌舫?！?宋 黃庭堅 《雨中花慢·送彭文思使君》詞：“念畫樓朱閣，風流高會，頓冷談席?！?/div>
《漢語大詞典》：序分
佛教經(jīng)論，分序、正、流通三分。初為序分，述其經(jīng)發(fā)生因由，即緣起部分。 清 龔自珍 《正譯第七·總正歷代所譯一切經(jīng)》：“由是各經(jīng)流通分，各各自名經(jīng)中之王，序分各各造法會，各各名無量會，此文又三十倍其正文?！?/div>
《漢語大詞典》：四論（四論）
佛教四部經(jīng)論的合稱。即《中觀論》、《十二門論》、《百論》、《大智度論》。按，《百論》系 提婆 著，另三論均系 龍樹 所著。 唐 道宣 《續(xù)高僧傳·義解二·曇鸞》：“內(nèi)外經(jīng)籍，具陶文理，而於‘四論’佛性，彌所窮研。”
《漢語大詞典》：說藝（説藝）
談經(jīng)論藝。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一一五：“荷衣説藝斗心兵，前輩鬚眉照座清?！?劉逸生 注：“藝：經(jīng)藝、文藝、制藝（八股文）都可稱藝。”
分類：經(jīng)論
《國語辭典》：傳習錄（傳習錄）　　拼音：chuán xí lù
書名。明朝徐愛、錢德洪等根據(jù)其師王守仁講經(jīng)論學的語錄編輯而成。三卷。記載「致良知」、「知行合一」等論點的問答，是研究王守仁思想的主要資料。有孫奇逢、黃宗羲諸家的評本。
《國語辭典》：地論師（地論師）　　拼音：dì lùn shī
對北魏到唐初許多精研及弘傳十地經(jīng)論的法師之稱呼。但由于傳承的不同，見解互異，所以分成南北兩道，南道系宗勒那摩提，北道宗傳自菩提流支。代表人物有慧光、法上、道憑、道寵等。
《漢語大詞典》：犍度
梵語。娑犍度的省音。為經(jīng)論篇章單位。也譯作薄聚、積木等。 晉 道安 《阿毗曇八犍度論序》：“佛般湼槃后， 迦旃延 以十部經(jīng)浩博難究，撰其大法為一部八犍度四十四品也?！?/div>
十地經(jīng)論
【佛學大辭典】
（書名）十二卷，天親著，后魏菩提留支等譯。譯華嚴之十地品。
大般涅槃經(jīng)論
【佛學大辭典】
（書名）一卷，天親菩薩造，元魏達磨菩薩譯。釋大涅槃經(jīng)中迦葉菩薩所問之偈。
大莊嚴經(jīng)論
【佛學大辭典】
（書名）大莊嚴論經(jīng)之異名。
大寶積經(jīng)論
【佛學大辭典】
（書名）四卷，失著者名，后魏菩提流支譯。寶積經(jīng)第一百十一卷，釋普明菩薩會第四十三之一卷。
佛地經(jīng)論
【佛學大辭典】
（書名）七卷，親光菩薩造，唐玄奘譯。