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常用典故按出處分類按人物分類
不凈紙
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)拭不凈之紙也。臨濟錄曰:「三乘十二分教,皆是拭不凈故紙。」
皮紙
【佛學(xué)大辭典】
(物名)以身之皮為紙而書經(jīng)文也。宗鏡錄二十六曰:「皮紙骨筆,繕寫受持?!?/div>
印紙
【佛學(xué)大辭典】
(物名)禪林以小紙片朱印其寺號,謂之印紙。見象器箋十六?!居帧坑∨c紙也。
印紙同時
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)一枚之文,有次第前后,而印之于紙時,則現(xiàn)于同時,譬有次第前后之物,現(xiàn)于同時而用之。五教章上曰:「依此普法,一切佛法,并于第二七日,一時前后說。前后一時說,如世間印法,讀文則句義前后,印文則同時顯現(xiàn)。同時前后,理不相違?!?/div>
故紙
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)舊紙也。以譬不用物。臨濟錄曰:「三藏十二分教,皆是拭不凈故紙?!?/div>
紙衣
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)紙制之衣也。五燈會元臨濟下有紙衣和尚。曹山錄有紙衣道者。北齊書元宗紀曰:「回紇入東京,肆掠蕩盡,士民皆衣紙?!?/div>
紙冠
【佛學(xué)大辭典】
(物名)又曰額烏帽子。法師陰陽師等所著用者。又當死人額之三角紙也。
紙葉
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)佛在世既許于紙葉書寫經(jīng)典。毗奈耶雜事二十五曰:「若于經(jīng)典不能記憶,當云何持?佛言:應(yīng)寫紙葉讀誦孚持。」
紙錢
【佛學(xué)大辭典】
(物名)真言宗祭供星天,專用紙錢。又禪林,于祈禱及盂蘭盆會等雕紙如錢形,數(shù)十相連,與心經(jīng)等于會畢時,焚化之,所以供鬼神也。唐書王玙傳曰:「漢以來葬者皆有瘞錢,后世里俗稍以紙寓錢為鬼事,至是玙乃用為穰祓。」按,法苑珠林,紙錢起于殷長史。洪慶善杜詩辨證云:齊東昏侯好鬼神之術(shù),剪紙為錢,以代束帛,至唐盛行其事。王睿詩:紙錢灰出木棉花。李山甫詩:可要行人贈紙錢。徐凝詩:無人送與紙錢來。皆言之。卲康節(jié)春秋祭祀,亦焚紙錢。程伊川問之。曰:冥器之義也。脫有益,非孝子順孫之心乎。宋王炎有清明日先塋掛紙錢詩?!褂址馐弦娐劶o曰:「后漢蔡倫所造,魏晉以來,始有其事。凡鬼神之物,其象似亦猶涂車芻靈之類,古埋帛,今則皆燒之?!?/div>
廁紙
【佛學(xué)大辭典】
(物名)天竺皆用籌,支那僧多依竺法,又間有用紙者。
黃紙朱軸
【佛學(xué)大辭典】
(物名)與黃卷赤軸同。
龍?zhí)都垷?/div>
【佛學(xué)大辭典】
(公案)五燈會元曰:「宣覽禪師傳龍?zhí)稐?,一夕立次,潭曰:更深何不下去?師珍重便出。卻回曰:外面黑。潭點紙燈度與師。師擬接。潭便吹滅。師于此大悟。便禮拜曰:從今向去,更不疑天下老和尚舌頭也。」
藏經(jīng)紙
【佛學(xué)大辭典】
(物名)海監(jiān)金粟寺。為唐宋以來古剎。有藏經(jīng)千軸。用硬黃繭祇書之。紙背每幅有小紅印。曰金粟山藏經(jīng)紙。紙上間有元豐年號。知為宋時物也。見金粟箋說。此紙本有黃白兩種。今仿造為箋對斗方等用。惟黃色斑駁者。名為藏經(jīng)箋。
紙鬮
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)永明智覺禪師始為之。佛祖統(tǒng)紀二十六(永明智覺法師傳)曰:「夜半繞像,見普賢前蓮花在手,遂上智者巖,作二鬮:一曰一生禪定。二曰誦經(jīng)萬善莊嚴佛土。乃冥心清禱,得誦經(jīng)萬善鬮,乃至七度。于是一意專修凈業(yè)?!?/div>
鉆故紙
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)譏死閱經(jīng)典之僧也。傳燈錄曰:「古靈神師一日在窗下看經(jīng),蜂子投窗紙求出。師曰:世界如許廣闊,不肯出,鉆他故紙?!?br />【俗語佛源】
用以諷刺那些一味死讀古書而不知融會貫通的人。原意是諷刺死讀經(jīng)典而不能解悟的僧人。「故紙」,指古書舊藉。如清·黃遵憲《雜感》詩:「俗儒好尊古,日日故紙研?!勾罅康墓艜f藉,便稱為「故紙堆」。如聞一多《給臧克家先生書》三:「在你所常詛咒的那故紙堆內(nèi)討生活的人原不止一種。」一心鉆研古書,謂之「鉆故紙」。如宋·楊萬里《題唐德明建一齋》詩:「平生刺頭鉆故紙,晚知此道無多子」?!搞@故紙」出于唐代百丈懷海禪師的弟子神贊。《五燈會元》卷四記載:其師一日在窗下讀經(jīng),蜂子鉆窗紙欲出。神贊見了便嘆道:「世界如許廣闊不肯出,鉆他故紙驢年去!」還做了一首偈子:「空門不肯出,投窗也大癡;百年鉆故紙,何日出頭時?」(李明權(quán))