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《漢語(yǔ)大詞典》：詠沼（詠沼）
《詩(shī)·大雅·靈臺(tái)》：“王在靈囿，麀鹿攸攸……王在靈沼，於牣魚躍。”后以“詠沼”為稱頌官吏與民同樂(lè)、為政不煩之典。 南朝 齊 謝朓 《和蕭中庶直石頭》：“詠沼邈含毫，專城空坐嘯?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：從公歌（從公歌）
指《詩(shī)·魯頌·泮水》。因詩(shī)中有“無(wú)小無(wú)大，從公于邁”句，故稱。詩(shī)頌 魯僖公 之賢，后有以稱頌朝廷者。 唐 杜甫 《八哀詩(shī)·贈(zèng)司空王公司禮》：“巷有《從公》歌，野多青青麥?！?仇兆鰲 注：“王師至，故巷有歌。寇不侵，故野多麥?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：丹聰（丹聰）
猶圣聰，圣聽。臣下稱頌帝后英明之詞。 三國(guó) 魏 曹植 《卞太后誄》：“我后齊圣，克暢丹聰，不出房闥，心照萬(wàn)邦?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：有口皆碑　　拼音：yǒu kǒu jiē bēi
眾人的嘴，都如記載功德的石碑。比喻人人稱贊、頌揚(yáng)?！独蠚堄斡洝返谌兀骸咐蠚埖溃骸簩m保的政聲，有口皆碑，那是沒(méi)有得說(shuō)的了?！弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鑄鼎象物（鑄鼎象物）　　拼音：zhù dǐng xiàng wù
夏禹曾經(jīng)收九州之金，鑄成上有百物之圖形的九個(gè)鼎。見《左傳。宣公三年》。用以比喻君王有德。
《漢語(yǔ)大詞典》：誦佩（誦佩）
稱頌佩服。 梁?jiǎn)⒊?《盧梭學(xué)案》：“今先揭其主義之最簡(jiǎn)明而為人人所誦佩者如下?！?/div>
分類：稱頌佩服
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天作之合　　拼音：tiān zuò zhī hé
婚姻是天意撮合的。多用為新婚賀詞?！对?shī)經(jīng)。大雅。大明》：「天監(jiān)在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽(yáng)，在渭之涘。」《兒女英雄傳》第一二回：「那張姑娘方才聽你說(shuō)來(lái)，竟是天作之合的一段姻緣?！购笾缸匀恍纬傻幕锇??！度辶滞馐贰返谄呋兀骸改觊L(zhǎng)兄，我同你是天作之合，不比尋常同年弟兄?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：野無(wú)遺賢（野無(wú)遺賢）　　拼音：yě wú yí xián
語(yǔ)出《書經(jīng)。大禹謨》：「野無(wú)遺賢，萬(wàn)邦咸寧。」意指政治清明，人盡其材，民間沒(méi)有遺漏不用的賢人?！蛾悤?。卷一。高祖本紀(jì)》：「朝多君子，野無(wú)遺賢?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二九：「自漢以前，人才只是舉薦征辟，故有賢良方正、茂才異等之名，其高尚不出，又有不求聞達(dá)之科，所以野無(wú)遺賢，人無(wú)匿才，天下盡得其用?！挂沧鳌敢盁o(wú)遺才」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鳴琴而治（鳴琴而治）　　拼音：míng qín ér zhì
稱頌地方官政績(jī)良好。語(yǔ)本漢。劉向《說(shuō)苑。卷七。政理》：「宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治?！购蟊扔髡?jiǎn)刑輕，無(wú)為而治。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：民歌五褲（民歌五褲）　　拼音：mín gē wǔ kù
五褲，稱頌地方官吏施行善政。民歌五褲指因施政措施良好，而百姓家有馀衣，乃稱道高歌。《幼學(xué)瓊林。卷一。文臣類》：「廉范守蜀郡，民歌五褲?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：福與天齊（福與天齊）　　拼音：fú yǔ tiān qí
稱頌人福氣極大。明。無(wú)名氏《群仙朝圣》第一折：「因當(dāng)今福與天齊，行仁孝神圣皆知?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：封胡遏末　　拼音：fēng hú è mò
稱頌別人兄弟優(yōu)秀。參見「封胡羯末」條。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。賢媛》：「一門叔父，則有阿大、中郎，群從兄弟，則有封、胡、遏、末?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：江東獨(dú)步（江東獨(dú)步）　　拼音：jiāng dōng dú bù
對(duì)才識(shí)俊美出眾者的稱頌辭?！稌x書。卷七五。王湛傳》：「盛德絕倫郗嘉賓，江東獨(dú)步王文度?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：杏林春暖　　拼音：xìng lín chūn nuǎn
稱頌醫(yī)生的仁心仁術(shù)，如春日的溫煦。如：「李醫(yī)生不僅醫(yī)術(shù)高明，且宅心仁厚，使病人有杏林春暖的感受。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：昭如日星　　拼音：zhāo rú rì xīng
稱頌別人的功業(yè)或德澤如日月星辰一般顯著。如：「孔子對(duì)平民教育的貢獻(xiàn)昭如日星，人人尊稱為至圣先師。」