關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類

人物簡(jiǎn)介

元詩(shī)紀(jì)事
福報(bào),字復(fù)原(按:《西湖竹枝集》福報(bào)小傳云:其字福元,未知孰是。),臨海人。洪武初被召,賜還。
御選明詩(shī)姓名爵里
字復(fù)原,臨海人。住四明智門寺,洪武初被召,尋,賜還。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
福報(bào)。字復(fù)原。臺(tái)之臨海人。姓方氏。稟父母命。往杭之梁渚崇福院出家。時(shí)石湖美公。主凈慈。一見器之。為祝發(fā)。徑山元叟端禪師。門庭嚴(yán)峻。師以己事未明。往咨決之。叟問。近離何處。曰凈慈。叟云。來何為。曰久慕和尚道風(fēng)。特來禮拜。叟云。趙州見南泉作么生。曰頭頂天。腳踏地。叟云。見后如何。曰饑來吃飯睡來眠。叟云。何處學(xué)得這虛頭來。曰今日親見和尚。叟頷之。命居侍司。升掌藏鑰。久之。出世慈溪之廬山。越州之東山。四明之智門。洪武初。被有道徵。與徑塢以中及上竺日章稱赴京。館天界。屢入內(nèi)庭。應(yīng)對(duì)稱旨。留三年。賜還智門。庵于寺東。扁曰海印。為終焉之計(jì)。俄徑山虛席。強(qiáng)師補(bǔ)其處。說法云。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。古人恁么說話。正是抱贓叫屈。東山即不然。舉二不得舉一。放過一著。落在第七。到這里須知有向上一路始得。如何是向上一路。良久云。莫種寒巖異草青。坐卻白云總不妙。前住山象原。經(jīng)始佛殿。未就而終。師力完之。其費(fèi)。則出于姑蘇葛德潤(rùn)氏。忽一日得疾。甚革。侍者請(qǐng)偈。師叱曰。吾世壽尚有三年。已而果然。及化之日。拍手曰。阿呵呵。大眾是甚么看取。竟寂。年八十四。窆全身于寂炤之右岡。
《漢語(yǔ)大詞典》:福報(bào)(福報(bào))
福德報(bào)應(yīng)。史記·張儀列傳:“夫造禍而求福報(bào),計(jì)淺而怨深,逆 秦 而順 楚 ,雖欲毋亡,不可得也?!?隋 張公禮 《龍藏寺碑》:“故知業(yè)行有優(yōu)劣,福報(bào)有輕重?!?span id="eklbrha" class="book">《新唐書·王縉傳》:“國(guó)家慶祚靈長(zhǎng),福報(bào)所馮,雖時(shí)多難,無足道者。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:造?! ?span id="cjbtupe" class='label'>拼音:zào fú
為人創(chuàng)造幸福。如:「電燈的發(fā)明造福了人類?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:大社
指我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化時(shí)期,由幾個(gè)初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社合并成的高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。 柳青 《狠透鐵》:“新的隊(duì)委會(huì)分配 狠透鐵 擔(dān)任飼養(yǎng)員,他要擔(dān)任大社監(jiān)察委員,監(jiān)督隊(duì)委會(huì)?!?br />即太社。古代天子為群姓祈福報(bào)功而設(shè)立的祭祀土神、谷神的場(chǎng)所。禮記·祭法:“王為羣姓立社曰大社,王自為立社曰王社?!?孔穎達(dá) 疏:“羣姓謂百官以下及兆民……大社在庫(kù)門之內(nèi)右,故《小宗伯》云‘右社稷’。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:終身讓路,不枉百步(終身讓路,不枉百步)  拼音:zhōng shēn ràng lù,bù wǎng bǎi bù
比喻謙讓的人,終究會(huì)有福報(bào)?!缎绿茣?。卷一一五。朱敬則傳》:「終身讓路,不枉百步;終身讓畔,不失一段?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:永錫不匱(永錫不匱)  拼音:yǒng xí bù kuì
原指敬養(yǎng)父母的孝子能得到綿長(zhǎng)的福報(bào)。語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)。大雅。既醉》:「孝子不匱,永錫其類?!购笮稳菝墒芏饔?,不虞匱乏。唐。楊烱〈唐贈(zèng)荊州刺史成公神道碑〉:「余聞舊說,天鑒孔明,誰謂靈誕,喪落淑貞。永錫不匱,克揚(yáng)其名?!?/div>
食施獲五福報(bào)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,后漢安世高譯。又名施色力經(jīng)。增一阿含經(jīng)善聚品之別出也。
施食獲五福報(bào)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)食施獲五福報(bào)經(jīng)之異名。
造立形像福報(bào)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,失譯,與佛說作佛形像經(jīng)同本異譯。佛在拘羅瞿國(guó)為優(yōu)填王說。
福報(bào)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))福利之果報(bào)也。如六趣中人天之福報(bào)。增一阿含經(jīng)一曰:「雖受梵天福,猶不至究竟。」百論上曰:「福報(bào)滅時(shí),離所樂事?!勾蟪肆x章九曰:「依智起福,依福起報(bào)?!?/div>
五福報(bào)──施食獲五福報(bào)
【三藏法數(shù)】
(出施食獲五福報(bào)經(jīng))
〔一、施命〕,謂人七日不得食則死,若能以食施之,即為施命。其施命者,得世世長(zhǎng)壽、財(cái)富無量報(bào)。
〔二、施色〕,謂人不得食,顏色憔悴,若能以食施之,即為施色。其施色者,得世世端正、人見歡喜報(bào)。
〔三、施力〕,謂人不得食,身羸力弱,若能以食施之,即為施力。其施力者,得世世多力、終無耗減報(bào)。
〔四、施安〕,謂人不得食,心愁身危,不能自安,若人以食施之,即為施安。其施安者,得世世安隱、不遇災(zāi)患報(bào)。
〔五、施辯〕,謂人不得食,困不能言,若能以食施之,即為施辯。其施辯者,得辯慧通達(dá)、聞?wù)呦矏倛?bào)。