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《漢語大詞典》：梵王
指色界初禪天的大梵天王。亦泛指此界諸天之王。 南朝 梁 劉勰 《剡縣石城寺彌勒石像碑》：“梵王四鶴，徘徊而不去；帝釋千馬，躑躅而忘歸?！?唐 李紳 《杭州天竺靈隱二寺詩》之二：“波動只觀羅剎相，靜居難識梵王心?！?span id="zclrwus" class="book">《法苑珠林》卷四三：“帝釋在前，梵王在后，佛放常光，照耀天地。”
《漢語大詞典》：初禪（初禪）
(1).佛教語。色界中的初禪天，包括梵眾天、梵輔天和大梵天。 隋 江總 《鐘銘》：“舟移巨壑，火壞初禪?！?br />(2).佛教語。四禪定之一?！俺醵U”的主要特征是“八觸”：癢、動、輕、重、冷、暖、澀、滑；“十功德”：空、明、定、智、善心、柔軟、喜、樂、解脫、境界相應。見 隋 智顗 《摩訶止觀》卷九之一。《楞嚴經(jīng)》卷九：“清浄心中，諸漏不動，名為初禪?！?清 龔自珍 《己亥雜詩》之九八：“未免初禪怯花影，夢回持偈謝 靈簫 ?！?/div>
《漢語大詞典》：三禪（三禪）
佛教謂色界之第三禪天。此天名定生喜樂地。《楞嚴經(jīng)》：“安穩(wěn)心中，歡喜畢具，名為三禪?！?唐 章孝標 《方山寺松下泉》詩：“三禪不要問，孤月在中央。”
《漢語大詞典》：劫燒（劫燒）
亦作“刧燒”。 佛教謂世界毀滅時大火燃燒至二禪天。 晉 干寶 《搜神記》卷十三：“經(jīng)云：‘天地大刧將盡，則刧燒?！?/div>
《漢語大詞典》：梵侶
指色界初禪天的天眾。《楞嚴經(jīng)》卷九：“世間一切所修心人，不假禪那，無有智慧。但能執(zhí)身不行婬欲，若行若坐，想念俱無，愛染不生，無留欲界，是人應念身為梵侶，如是一類，名梵眾天?！?/div>
《國語辭典》：大梵天　　拼音：dà fàn tiān
印度婆羅門教、印度教的創(chuàng)造神。也稱為「梵天」、「大梵天王」。
《漢語大詞典》：四禪定（四禪定）
佛教語。色界初禪天至四禪天的四種禪定。人于欲界中修習禪定時，忽覺身心凝然，遍身毛孔，氣息徐徐出入，入無積聚，出無分散，是為初禪天定；然此禪定中，尚有覺觀之相，更攝心在定，覺觀即滅，乃發(fā)靜定之喜，是為二禪天定；然以喜心涌動，定力尚不堅固，因攝心諦觀，喜心即謝，于是泯然入定，綿綿之樂，從內(nèi)以發(fā)，此為三禪天定；然樂能擾心，猶未徹底清凈，更加功不已，出入息斷，絕諸妄想，正念堅固，此為四禪天定。參見“ 四禪天 ”。
《漢語大詞典》：四禪天（四禪天）
佛教有三界諸天之說。三界，指欲界、色界、無色界。色界諸天又分為四禪：初禪為大梵天之類；二禪為光音天之類；三禪為遍凈天之類；四禪為色究竟天之類。色究竟天為色界的極處。參閱《法苑珠林》卷五。
《漢語大詞典》：梵眾天（梵衆(zhòng)天）
佛教語。色界初禪天之一。《法苑珠林》卷五：“第二色界有十八天者，初禪有三天，一名梵眾天，二名梵輔天，三名大梵天?！?/div>
《漢語大詞典》：光音天
佛教語。色界諸天之一，二禪天之第三天。此天絕音聲，以光為語言，故名。亦泛指二禪天。 唐 玄應 《一切經(jīng)音義》卷三：“阿波會天，此云光音天，亦言極光浄天，即第二禪第三天也?！?清 錢謙益 《孫子長征君六十壽序》：“當驟雨為沉灰，夜壑負趨之后，此兩人者，如光音天人，遺種劫后，亦不可不謂之多也。”亦省作“ 光音 ”。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·雙樹幻抄上》：“層城閬風之巍峨，光音浄樂之瑰麗，幻而究於無者也?！?/div>