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《國(guó)語(yǔ)辭典》:精神  拼音:jīng shén
1.天地萬(wàn)物的靈氣?!抖Y記。聘義》:「氣如白虹,天也。精神見(jiàn)于山川,地也?!?br />2.心神、神志?!度辶滞馐贰返谖寤兀骸妇耦嵉?,恍惚不寧?!埂都t樓夢(mèng)》第二五回:「精神漸長(zhǎng),邪祟稍退,一家子才把心放下來(lái)?!?br />3.思想或主義。如:「民主精神」、「科學(xué)精神」。
4.氣力、精力?!稘h書(shū)。卷五一。鄒陽(yáng)傳》:「雖竭精神,欲開(kāi)忠于當(dāng)世之君。」《紅樓夢(mèng)》第六回:「這會(huì)子有人,我也沒(méi)精神了?!?br />5.心理學(xué)上指意識(shí)、思維或一般的心理狀態(tài)。相對(duì)于物質(zhì)或肉體而言。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:有神  拼音:yǒu shén
1.奇妙不可測(cè),好像有神明從旁幫助。唐。杜甫奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻〉:「讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神?!?br />2.精神圓足。如:「他的眼睛炯炯有神。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:風(fēng)度(風(fēng)度)  拼音:fēng dù
1.風(fēng)采儀態(tài)?!稌x書(shū)。卷三七。宗室傳。安平獻(xiàn)王孚等傳。史臣曰》:「安平風(fēng)度宏邈,器宇高雅。」《儒林外史》第四六回:「老先生功在社稷,今日角巾私第,口不言功,真古名將風(fēng)度。」
2.度量、氣度。如:「雖然輸了這場(chǎng)選舉,他依然很有風(fēng)度的向?qū)Ψ降蕾R?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:形神
(1).形骸與精神。《史記·太史公自序》:“凡人所生者神也,所託者形也。神大用則竭,形大勞則敝,形神離則死?!?唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩(shī):“不能塵土爭(zhēng)閒事,且放形神學(xué)散仙?!?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》:“僕以菲薄,待罪政府,每日戴星而入,朝不遑食,夕不遑息,形神俱瘁,心力并竭,于國(guó)家豈無(wú)尺寸效?”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 續(xù)世說(shuō)·棲逸:“ 鋭 在 澤潞 ,有道人自稱(chēng) 盧老 , 鋭 館之於家。一旦辭去,且曰‘我死當(dāng)為君子。’因指口下黑子為志。及生 咸 ,果有黑子,其形神,即 盧老 也?!?明 陶宗儀 輟耕錄·猴盜:“次日,客酬讌,邀至其室,見(jiàn)柱上鎖一小猴,形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》:“其形神清和舒平,動(dòng)若有餘?!?br />(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識(shí)》:“它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)上的突出特征是:情景交融,動(dòng)靜相宜,虛實(shí)相生,形神兼?zhèn)??!?br />(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書(shū)》:“且喜起居佳勝,寫(xiě)真奇絶,見(jiàn)者皆言十分形神,甚奪真也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:風(fēng)神(風(fēng)神)  拼音:fēng shén
風(fēng)采神情?!稌x書(shū)。卷三五。裴秀傳》:「楷風(fēng)神高邁,容儀俊爽,博涉群書(shū),特精理義。」也作「豐神」。
《漢語(yǔ)大詞典》:山骨
(1).山中巖石。 唐 劉師服 侯喜 等《石鼎聯(lián)句》:“巧匠斲山骨,刳中事煎烹?!?金 元好問(wèn) 《十一月五日暫往西張》詩(shī):“林煙漠漠鴉邊暗,山骨稜稜雪外青?!?明 袁宏道 《祝雨》詩(shī):“洗山山骨新,洗花花色故?!?br />(2).山的內(nèi)在神韻。指繪畫(huà)而言。 元 夏文彥 圖繪寶鑒卷三:“﹝ 范寬 ﹞卜居 終南 、 大華 ,徧觀奇勝,落筆雄偉老硬,真得山骨,而與 關(guān) 李 并馳方駕也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:得神  拼音:dé shén
1.摹仿神似。如:「他模仿政壇人物,唯妙唯肖,相當(dāng)?shù)蒙瘛!?br />2.中醫(yī)中以神為生命活動(dòng)現(xiàn)象的總稱(chēng),可判斷疾病的輕重。因此指人精神飽滿、眼光清亮、面色光澤、舉止爽朗為「得神」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神采  拼音:shén cǎi
精神、風(fēng)采。如:「神采飛揚(yáng)」?!侗饼R書(shū)。卷二三。列傳。崔?》:「聰明強(qiáng)學(xué),有文情,善容止,神采嶷然,言不妄發(fā)?!埂对贰>硪黄叨?。列傳。趙孟頫》:「孟頫才氣英邁,神采煥發(fā)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:清空
(1).明朗的天空。 宋 蘇軾 《廬山二勝·開(kāi)先漱玉亭》詩(shī):“亂沫散霜雪,古潭搖清空?!?br />(2).猶潔凈。 宋 蘇軾 《書(shū)王定國(guó)所藏〈煙江迭峰圖〉》詩(shī):“江山清空我塵土,雖有去路尋無(wú)緣?!?span id="w1xxtoi" class="book">《西游補(bǔ)》第十六回:“ 沙僧 道:‘妖魔掃盡,世界清空。’”
(3).謂中無(wú)所有。 郁達(dá)夫 《臨平登山記》:“ 臨平山 雖則不高,但走走究竟也有點(diǎn)吃力,喘氣喘得多了,肚子里自然會(huì)感到一種清空。”
(4).空靈神韻。謂攝取事物的神理而遺其外貌。特指詞的境界。 宋 張炎 詞源·清空:“詞要清空,不要質(zhì)實(shí);清空則古雅峭拔,質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧?!?清 鄭文焯 《鶴道人論詞書(shū)》:“詞之難工,以屬事遣詞,純以清空出之……所貴清空者,曰骨氣而已?!?蔡嵩云 《〈樂(lè)府指迷箋釋〉引言》:“ 張氏 尊 白石 ,以其古雅峭拔,特闢清空一境。” 劉大杰 《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》第二十章:“清空是 張炎 提出來(lái)的詞的最高境界……他所說(shuō)的清空就是空靈神韻,同 嚴(yán)羽 討論的意見(jiàn)相同?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:神骨
神韻風(fēng)骨。 唐 元稹 《畫(huà)松》詩(shī):“ 張璪 畫(huà)古松,往往得神骨?!?宋 米芾 畫(huà)史·唐畫(huà):“ 江州 張氏 收 李重光 道裝像,神骨俱全?!?明 袁宏道 《經(jīng)太華》詩(shī):“不取色態(tài)妍,唯求神骨肖?!?/div>
分類(lèi):神韻風(fēng)骨
《國(guó)語(yǔ)辭典》:津潤(rùn)(津潤(rùn))  拼音:jīn rùn
1.浸潤(rùn)、濕潤(rùn)。《文選。左思。蜀都賦》:「紫梨津潤(rùn),榛栗罅發(fā)?!埂吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)。卷七三。易。井》:「如草木之生,津潤(rùn)皆上行,直至樹(shù)末?!?br />2.富于神韻。唐。李翱 答朱載言書(shū):「赫乎若日火,包乎若天地,掇章稱(chēng)詠,津潤(rùn)怪麗,六經(jīng)之詞也?!?br />3.酬謝的財(cái)物。清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷一二。槐西雜志二》:「我輩欲君殫一月工,堆字若干,分贈(zèng)親友,冀得小津潤(rùn)。」
《漢語(yǔ)大詞典》:遠(yuǎn)神(遠(yuǎn)神)
深遠(yuǎn)的神韻。 清 張琪 《梅花》詩(shī):“祇因隱約成疏節(jié),誰(shuí)解微茫得遠(yuǎn)神?!?清 王夫之 薑齋詩(shī)話卷二:“自五言古詩(shī)來(lái)者,就一意中圓浄成章,字外含遠(yuǎn)神,以使人思?!?/div>
分類(lèi):深遠(yuǎn)神韻
《漢語(yǔ)大詞典》:神趣
神韻趣旨。 明 何景明 《畫(huà)鶴賦》:“倚粉壁而駢頸,引青林之雙步,豈偶爾而髣髴,真天然之神趣?!?清 袁枚 隨園詩(shī)話卷七:“﹝ 陳浦 ﹞投一冊(cè)詩(shī)而去……庚子春,偶擷讀之,乃學(xué) 唐 人能得其神趣者?!?/div>
分類(lèi):神韻
《漢語(yǔ)大詞典》:神味
(1).神色情味。太平御覽卷七○四引 晉 裴啟 語(yǔ)林:“ 劉承胤 少有淹雅之度, 王 、 庾 、 溫 公皆素與周旋;聞其至,共載看之。 劉 倚被囊,了不與 王公 言,神味亦不相酬?!?br />(2).神韻趣味。 侯方域 《蹇千里傳》 清 徐作肅 評(píng):“極老靠,盡節(jié)奏,人人能見(jiàn),不必贅譽(yù),然亦直敘耳。神味都從中出,覺(jué)處處飛動(dòng)。” 清 俞樾 古書(shū)疑義舉例·也邪通用例:“又如:‘事君盡禮,人以為諂也?’子曰:‘其事也?’兩‘也’字亦必讀為‘邪’,方得當(dāng)日語(yǔ)氣。以本字讀之,則神味為之索然矣。” 高步瀛 《唐宋詩(shī)舉要·絕句序》:“絶句當(dāng)以神味為主, 王阮亭 之為詩(shī)也,奉 嚴(yán)滄浪 ‘水中著鹽’及‘羚羊掛角無(wú)跡’之喻,以為詩(shī)家正法眼藏?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:形意
(1).舉措和心情。 晉 干寶 搜神記卷四:“ 建康 小吏 曹著 ,為 廬山 使所迎,配以女 婉 。 著 形意不安,屢屢求請(qǐng)退?!?br />(2).外形和神韻。 宋 梅堯臣 《觀居寧畫(huà)草蟲(chóng)》詩(shī):“今看畫(huà)羽蟲(chóng),形意兩俱足。”