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《漢語大詞典》：靈木（靈木）
(1).指松柏之屬。 漢 張衡 《冢賦》：“曲折相連，迤靡相屬，乃樹靈木，靈木戎戎，繁霜峩峩?！?南朝 梁 江淹 《靈丘竹賦》：“故非英非蘂，非香非馥。而珍跨仙草，寶踰靈木?！?胡之驥 注：“ 張平子 《西京賦》曰：‘神木靈草，朱實離離?！?薛綜 注曰：‘神木，松柏之屬?！?明 林鴻 《同鄭二宣江上泛舟》詩：“猿禽相叫嘯，靈木共清蒼。”
(2).神異的樹木。 南朝 宋 鮑照 《芙蓉賦》：“冠五華於仙草，超四照於靈木?！?br />(3).即冥靈。傳說中的長壽木名。 宋 蘇軾 《齋日致語口號》序：“雖 絳縣 之老人，難窮甲子；如 楚 南之靈木，莫計春秋?！眳⒁姟?冥靈 ”。
《國語辭典》：冥靈（冥靈）　　拼音：míng líng
神話傳說中的樹木。《莊子。逍遙游》：「楚之南，有冥靈者以五百歲為春，五百歲為秋?！固?。陸德明《經(jīng)典釋文。卷二六。莊子音義上》：「冥靈，木名也。江南生，以葉生為春，葉落為秋；此木以二千歲為一年?！?/div>
分類：樹木木名
《國語辭典》：靈圣（靈聖）　　拼音：líng shèng
天神顯靈的事跡。元。關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折：「若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。」元。馬致遠《漢宮秋》第四折：「那里也愛卿愛卿，卻怎生無些靈圣?！?/div>
《漢語大詞典》：神獸（神獸）
神異之獸。《楚辭·九章·涉江》“駕青虬兮驂白螭” 漢 王逸 注：“虬、螭，神獸，宜於駕乘?！?晉 孫楚 《相風(fēng)賦》：“神獸盤其根，靈鳥據(jù)其顛。”《晉書·呂光載記》：“營外夜有一黑物，大如斷堤，搖動有頭角，目光若電， 光 笑曰：‘黑龍也?！?杜進 言于 光 曰：‘龍者神獸，人君利見之象?！?span id="8axh6zm" class="book">《宋書·符瑞志下》：“周印者，神獸之名也，星宿之變化。王者德盛則至?！?/div>
分類：神獸神異
《國語辭典》：靈慧（靈慧）　　拼音：líng huì
聰明穎悟?！都t樓夢》第五回：「雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數(shù)合終，恐無人規(guī)引入正?！?/div>
《漢語大詞典》：靈樹（靈樹）
(1).神異的樹。 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·榣木》：“榣惟靈樹，爰生若木，重根增駕，流光旁燭?！?br />(2).特指仙桃樹。 唐 曹唐 《小游仙詩》之四：“ 方朔 朝來到我家，欲將靈樹出丹霞。三千年后知誰在，擬種紅桃待放花?！眳㈤喤f題 漢 班固 《漢武故事》。
《國語辭典》：萐莆　　拼音：shà fǔ
一種瑞草。堯時生于庖廚，扇暑而涼，可防止食物腐敗?！端螘?。卷二九。符瑞志下》：「萐莆，一名倚扇，狀如蓬，大枝葉小，根根如絲，轉(zhuǎn)而成風(fēng)，殺蠅。堯時生于廚?！挂沧鳌溉S脯」、「箑脯」。
分類：吉祥神異
《漢語大詞典》：神標(biāo)（神標(biāo)）
神異的風(fēng)標(biāo)。 明 何景明 《懷三吉士》詩：“神標(biāo)秀骨自殊眾，水之文蛟山之鶴，十年戢鱗在煙海，一日比翼棲云閣?！?/div>
《漢語大詞典》：神瑞
神異的吉兆。《南齊書·樂志》：“ 永明 六年， 赤城山 云霧開朗，見石橋瀑布，從來所罕覩也。山道士 朱僧標(biāo) 以聞，上遣主書 董仲民 案視，以為神瑞?！?span id="lgvf54y" class="book">《法苑珠林》卷十四：“所以神形六動，方行七步，五浄雨華，九龍灑水，神瑞畢臻，吉徵總萃?！?/div>
分類：神異吉兆
《漢語大詞典》：寶曜（寶曜）
道教謂真人背后的神異圓光。《云笈七籤》卷八：“上皇真人皆項負(fù)寶曜，體映圓光，氣合三寶，靈洞五藏也?！?span id="yxlhtcp" class="book">《云笈七籤》卷十一：“高元紫闕中有五神寶曜，敷暉放光。”
《國語辭典》：救濟院（救濟院）　　拼音：jiù jì yuàn
一種慈善機構(gòu)。專門收容無力謀生者或精神異常、喪失行為能力者，以使其獲得妥善的照顧。
《國語辭典》：林默娘　　拼音：lín mò niáng
人名。(西元960～？）宋福建莆田人。相傳具神異能力，救人無數(shù)。死后升天為神。參見「天上圣母」條。
《漢語大詞典》：鳳儀獸舞（鳳儀獸舞）
《書·益稷》：“《簫韶》九成，鳳皇來儀……擊石拊石，百獸率舞?！焙笥谩傍P儀獸舞”表示圣賢教化的功效極大，能使神異的鳥獸奮然起舞。 明 謝肇浙 《五雜俎·物部四》：“ 田氏 專政，主德日衰，縱日奏 虞 庭之樂，能令四方風(fēng)動，鳳儀獸舞耶？” 清 曾國藩 《復(fù)劉霞仙中丞書》：“而國子之教，樂乃專精。樂之至者，能使鳳儀獸舞。” 清 陸隴其 《祭京江張?zhí)蜃游摹?/span>：“我宗伯先生，方將成賡歌颺言之治，致鳳儀獸舞之休?！?/div>
《漢語大詞典》：圣鼓（聖鼓）
傳說中有神異事跡的鼓。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·洭水》：“ 洭水 又南逕縣故城西，《耆舊傳》曰：往昔縣長臨縣，輒遷擢超級，大史逕觀，言勢使然，掘斷連岡，流血成川，城因傾陁，遂即傾敗。閣下大鼓，飛上 臨武 ，乃之 桂陽 ，追號圣鼓。自 陽山 達乎 桂陽 之 武步驛 ，所至循圣鼓道也。其道如塹，迄于 鼓城 矣?！?span id="twncnsc" class="book">《初學(xué)記》卷十六引 南朝 宋 王韶之 《始興記》：“ 秦 鑿 楊山 ， 桂陽縣 閣下鼓便自奔逸，息於 臨武 ，遂之 始興 、 洛陽 ，遂名圣鼓。今 臨武 有 圣鼓城 ?！?/div>
《漢語大詞典》：肉翅虎
飛獸名。古人認(rèn)為神異，謂可食人。 清 王士禛 《居易錄》卷十六：“肉翅虎，出 石抱山 ，晨伏宵出，比虎差小，翅如蝙蝠，身如虎文，飛而食人，其皮可辟鬼物?！卑?，《舊唐書·五行志》亦有此記載。