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《國(guó)語辭典》:枯木  拼音:kū mù
乾枯的樹木?!豆茏?。度地》:「伐枯木而去之,則夏旱至矣?!埂段倪x。曹植。七啟》:「夫辯言之艷,能使窮澤生流,枯木發(fā)榮?!?/div>
《國(guó)語辭典》:木主  拼音:mù zhǔ
木制的神主牌位?!妒酚洝>砹?。伯夷列傳》:「武王載木主,號(hào)為文王,東伐紂?!埂缎绿茣?。卷一四二。列傳。崔祐甫》:「安祿山陷洛陽,祐甫冒矢石入私廟,負(fù)木主以逃?!挂卜Q為「神主」。
《漢語大詞典》:靈主(靈主)
(1).明君。文選·張衡〈東京賦〉:“神歆馨而顧德,祚靈主以元吉。” 薛綜 注:“靈,明也……言天神覩人主之明肅,顧饗其馨香之祭,故報(bào)之以大福。”
(2).眾神之長(zhǎng);神靈。 三國(guó) 魏 曹植 《社頌》:“於惟太社,官名后土。是曰 勾龍 ,功著上古。德配帝王,實(shí)為靈主。”云笈七籤卷七九:“人有帶此文及執(zhí)持以履山林者,其山地源靈主皆出境拜迎?!?br />(3).神主;牌位。《晉書·李含傳》:“ 秦王 始封,無所連祔,靈主所居,即便為廟?!?/div>
《漢語大詞典》:位主
神主。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·清水:“遂立壇祀,為之位主?!?/div>
分類:位主神主
《漢語大詞典》:魂牌
即神主。或稱靈牌、牌位。舊時(shí)人死后供奉的寫有死者名字的木牌。白雪遺音·玉蜻蜓·認(rèn)母:“噯呀爹爹,孩兒今日就把你魂牌遺像,接了回去?!痹絼?span id="7sa4cgg" class="book">《二度梅》:“啊呀,怎么魂牌不見了?爹爹在哪里?”
《國(guó)語辭典》:石室  拼音:shí shì
1.宗廟中藏放祖先神主的屋室?!蹲髠?。莊公十四年》:「典司宗祏?!箷x。杜預(yù)。注:「宗祏,宗廟中藏主石室?!埂缎绿茣?。卷一三。禮樂志三》:「建石室于寢園以藏神主,至褅、祫之歲則祭之?!?br />2.古代藏書的地方?!妒酚?。卷一三○。太史公自序》:「周道廢,秦?fù)苋ス盼?,焚滅?shī)書,故明堂石室、金匱玉版,圖籍散亂?!埂稘h書。卷一。高帝紀(jì)下》:「丹書鐵契,金匱石室,藏之宗廟?!?br />3.石洞?!逗鬂h書。卷八六。南蠻西南夷列傳。南蠻》:「槃瓠得女,負(fù)而走入南山,止石室中。所處險(xiǎn)絕,人跡不至?!谷龂?guó)魏。曹植苦思行〉:「郁郁西岳巔,石室青蔥與天連。」
4.石造的屋室,比喻防守非常堅(jiān)固?!度龂?guó)志。卷六五。吳書。王樓賀韋華傳。賀邵》:「近劉氏據(jù)三關(guān)之險(xiǎn),守重山之固,可謂金城石室?!?br />5.石造的墳?zāi)埂!端螘?。卷一五。禮志二》:「漢以后,天下送死奢靡,多作石室、石獸、碑、銘等物?!?/div>
《國(guó)語辭典》:北堂  拼音:běi táng
古代居室東房的后部。為主婦居處的地方。如:「萱茂北堂」、「萊?北堂」。《儀禮。士昏禮》:「婦洗在北堂,直室東隅篚?!固?。韓愈示兒〉詩(shī):「主婦治北堂,膳服適戚疏?!购笠隇槟赣H的代稱。
《漢語大詞典》:有主
(1).謂死后立有神主。 清 夏炘 《學(xué)禮管釋六·釋大夫士廟主》:“左傳稱 孔悝 反祏。又《公羊》:‘大夫聞君之喪,攝主而往?!⒘x以為攝斂神主而已,不暇待祭。皆大夫有主之文,大夫以下不云尺寸,雖有主無以知其形制?!?br />(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 聊齋志異·封三娘:“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主,忿火中燒,萬慮俱斷矣。” 趙樹理 《登記》二:“依我看都差不多,不過那兩家都有主了,如今只剩下 小飛蛾 家這一個(gè)了!”
《國(guó)語辭典》:昭穆  拼音:zhāo mù
1.宗廟的輩次排列。古代宗廟制度,天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟。以天子而言,太祖廟居中;二、四、六世居左,稱為「昭」;三、五、七世居右,稱為「穆」。見《禮記。王制》。祭祀時(shí),子孫也按此規(guī)定排列行禮?!抖Y記。祭統(tǒng)》:「夫祭有昭穆。昭穆者,所以別父子、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼、親疏之序而無亂也?!?br />2.泛指一般宗族的輩分。《文選。潘岳。揚(yáng)荊州誄》:「系自有周,昭穆繁昌,枝庶分流。」清??咨腥巍短一ㄉ取返谝凰某觯骸笡r且昭穆倫次,立福王亦無大差。」
3.墳地葬位的左右次序。《周禮。春官。冢人》:「先王之葬居中,以昭穆為左右?!?/div>
《國(guó)語辭典》:屋漏  拼音:wū lòu
1.房間的深暗處?!对?shī)經(jīng)。大雅。抑》漢。毛亨。傳:「西北隅謂之屋漏。」
2.破敗的屋子漏水。唐。杜甫〈茅屋為秋風(fēng)所破歌〉:「床頭屋漏無乾處,雨腳如麻未斷絕?!?/div>
《漢語大詞典》:屋漏痕
草書的一種筆法。謂行筆須藏鋒。 唐 陸羽 《懷素別傳》:“ 鄔兵曹 弟子問之曰:‘夫草書於師授之外,須自得之。 張長(zhǎng)史 覩孤蓬驚沙之外,見 公孫大娘 劍器舞,始得低昂迴翔之狀,未知 鄔兵曹 有之乎?’ 懷素 對(duì)曰:‘似古釵腳,為草書竪牽之極?!?顏公 曰:‘師竪牽古釵腳,何如屋漏痕?’ 素 抱 顏公 腳唱賊。久之, 顏公 徐問之曰:‘師亦有自得之乎?’對(duì)曰:‘貧道觀夏云多奇峰,輒嘗師之。夏云因風(fēng)變化,乃無常勢(shì),又無壁折之路,一一自然?!?顏公 曰:‘噫!草圣之淵妙,代不絶人,可謂聞所未聞之旨也?!?宋 姜夔 續(xù)書譜·用筆:“屋漏痕,欲其橫直勻而藏鋒?!?康有為 廣藝舟雙楫·綴法:“錐畫沙、印印泥、屋漏痕,皆言無起止,即藏鋒也?!?/div>
《國(guó)語辭典》:神主  拼音:shén zhǔ
設(shè)位致祭所用的死者或祖先的靈牌。多為木制,狹長(zhǎng)形,中書死者姓名。后泛指一切作為祭祀對(duì)象的牌位?!度辶滞馐贰返谒钠呋兀骸赣萑A軒進(jìn)去拜了叔祖母的神主,奉主升車。」《紅樓夢(mèng)》第五三回:「收拾供器,請(qǐng)神主;又打掃上房,以備懸供遺真影象?!挂卜Q為「木主」、「神主牌」、「神座」、「神位」。
《國(guó)語辭典》:宗主  拼音:zōng zhǔ
1.大眾所歸附景仰的人?!稌x書。卷三四。羊祜傳》:「故太傅、鉅平侯羊祜,明德通賢,國(guó)之宗主?!固?。元稹 上令狐相公詩(shī)啟:「江湖間多有新進(jìn)小生,不知天下文有宗主,妄相仿效,而又從而失之。」
2.宗廟的神主?!蹲髠?。昭公十九年》:「其子幼弱,其一二父兄懼隊(duì)宗主,私族于謀,而立長(zhǎng)親?!?br />3.一宗之主。指宗子。《左傳。襄公二十七年》:「崔,宗邑也,必在宗主?!?/div>
《國(guó)語辭典》:尸?! ?span id="er62iw2" class='label'>拼音:shī zhù
祭祀時(shí)主讀祝文的人。語出《莊子。逍遙游》:「庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣?!挂沧鳌甘!埂?/div>
《國(guó)語辭典》:宗祏  拼音:zōng shí
宗廟藏神主的石室。《左傳。莊公十四年》:「先君桓公,命我先人,典司宗祏?!箷x。杜預(yù)。注:「宗祏,宗廟中藏主石室?!埂读凝S志異。卷一一。段氏》:「既屬兩姓,各有宗祏,何必在此承人百畝田哉!」
《國(guó)語辭典》:夾室(夾室)  拼音:jiá shì
古代宗廟中供奉遠(yuǎn)祖神主的地方,在內(nèi)堂東西廂的后部?!抖Y記。雜記下》:「成廟則釁之……刲羊血流于前,乃降門、夾室皆用雞?!固???追f達(dá)。正義:「夾室,東西廂也。」唐。韓愈〈禘祫議〉:「一曰獻(xiàn)懿廟主,宜永藏之夾室。」