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《國語辭典》：辟惡（辟惡）　　拼音：bì è
「麝香」的別名。參見「麝香」條。南朝梁。簡文帝〈箏賦〉：「影入著衣鏡，裙含辟惡香?！?/div>
《國語辭典》：咒水　　拼音：zhòu shuǐ
經(jīng)修行者念咒語后，具有特殊功能的水?！侗笔?。卷一九。魏孝文六王傳。清河王懌傳》：「時有沙門惠憐者，自云咒水飲人，能差諸病?！?/div>
《漢語大詞典》：艾酒
古俗，端午日采艾浸酒，飲之以祛邪。 宋 陳元靚 《歲時廣記·端午上》：“《金門歲節(jié)》：‘ 洛陽 人家端午造術羹艾酒，以花綵樓閣插鬢，賜辟瘟扇、梳?！?/div>
《漢語大詞典》：艾符
古俗，端午日懸艾蒿于門戶，并黏貼符箓以祛邪惡。 唐 殷堯藩 《端午日》詩：“不効艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。”參見“ 艾人 ”、“ 艾虎 ”。
《漢語大詞典》：咒棗（呪棗）
舊時道士、方士等對棗念咒，謂能用以祛邪治病。 宋 周密 《齊東野語·明真王真人》：“﹝ 王妙堅 ﹞居常以符水呪棗等術行乞村落?！?元 無名氏 《碧桃花》第三折：“遇一道人，乃 虛靖天師 ，覰貧道有仙風道骨，傳授呪棗之術?！?明 李時珍《本草綱目·果一·棗》﹝附方﹞引《岣嶁神書》：“呪棗治瘧：執(zhí)棗一枚，呪曰：‘吾有棗一枚，一心歸大道……’念七遍，吹棗上，與病人食之，即愈?！?/div>
《漢語大詞典》：咒幡兒（呪旛兒）
亦作“咒旛兒”。 舊時祛邪除害的儀式中所用的一種旗子。 明 湯顯祖 《牡丹亭·診祟》：“還分明説與，起箇三丈高咒旛兒?！?徐朔方 等校注：“咒旛兒，長條形的一種旗子，禳解時用。”
《漢語大詞典》：長房萸（長房萸）
即茱萸。俗傳重陽佩茱萸可祛邪避災。其說始于 費長房 故事。 南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·九日登高》：“ 汝南 桓景 隨 費長房 游學累年。 長房 謂曰：‘九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以繫臂，登高飲菊花酒，此禍可除?！?景 如言，齊家登山。夕還，見鷄犬牛羊一時暴死……今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。” 唐中宗 《九月九日幸臨渭亭登高得秋字》詩：“ 長房 萸早熟， 彭澤 菊初收?！?/div>
《漢語大詞典》：無患木（無患木）
木名。傳說可鎮(zhèn)鬼祛邪。 唐 段成式 《酉陽雜俎續(xù)集·支植下》：“無患木，燒之極香，辟惡氣，一名噤婁，一名桓……世人競?cè)〈四緸槠?，用卻鬼，因曰‘無患木’。”