人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—791 【介紹】： 唐僧。端州高要人，俗姓陳，號(hào)石頭和尚。在曹溪薙染，得法于青原。衡山有石狀如臺(tái)，乃結(jié)庵其上。穆宗長(zhǎng)慶中敕謚無(wú)際大師。有《參同契》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：700—790 俗姓陳，端州高要(今廣東高要)人。年十余歲至韶州曹溪，參六祖慧能，受度為沙彌。后上下羅浮，往來(lái)三峽間。玄宗開(kāi)元十六年(728)于羅浮受戒，復(fù)往吉州青原山，嗣慧能高足行思。天寶初，結(jié)庵于衡山南寺東巨石上，世稱石頭和尚。代宗廣德二年(764)，應(yīng)門人之請(qǐng)，下山住端梁。代宗、德宗間，與在江西傳法之馬祖道一并稱為南宗二大士，從學(xué)者甚眾。卒謚無(wú)際大師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷四、《景德傳燈錄》卷一四、《宋高僧傳》卷九有傳?！度圃?shī)外編》存詩(shī)1首。又《祖堂集》、《景德傳燈錄》中存其歌偈3首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之補(bǔ)入。全粵詩(shī)·卷一一
釋希遷（七○○ — 七九○），俗姓陳。端州高要人。初詣曹溪，得度未具戒。屬六祖圓寂，秉遺命謁青原，為青原行思禪師法嗣。唐玄宗天寶初，被薦往湖南衡山南寺。寺之東有石，狀如臺(tái)，乃結(jié)庵其上，時(shí)號(hào)石頭和尚。著《參同契》，為世所稱。唐德宗貞元六年卒，年九十一。唐德宗賜謚無(wú)際大師。南唐釋靜釋筠撰高麗海印寺（一二四五年）刊《祖堂集》卷四、宋釋道原《景德傳燈錄》卷三〇、宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五有傳。詩(shī)歌偈語(yǔ)五首。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
姓陳氏。端州高要人。在孕母即厭惡葷血。及生岐嶷。異群童。既冠重然諾。色氣和易。性剛悍。為人所畏伏。鄉(xiāng)俗多淫祀。順時(shí)率椎牛釃酒。歌舞叢祠中。以祈福。而遷往往毀叢祠。奪?？v之。父兄不能禁。然亦未嘗有災(zāi)禍。近遠(yuǎn)由是稍信。尋趨曹溪。禮大鑒。鑒器之。因曰。茍欲為我弟子者。必能肖我可也。遷笑曰諾。自爾上下羅浮三峽間。開(kāi)元十六年。受具戒于羅浮而歸。夜夢(mèng)己與大鑒乘鉅龜。游池水中。覺(jué)而自喜。曰。龜靈智。池性海。茲吾與師。乘靈智以游性海久矣。夢(mèng)之其殆將以施化乎。未幾廬陵清涼山思禪師補(bǔ)處曹溪。遷復(fù)往承之。當(dāng)是時(shí)。思公之門。學(xué)者莫之計(jì)。思公指遷語(yǔ)人曰。眾角雖多。一麟足矣。天寶初。造衡山南寺。寺東有石如臺(tái)。絕出物表。遷就結(jié)庵。以居其上。世因號(hào)石頭和尚。岳中宿德固瓚讓三師。曹溪之徒也。猶曰。石頭真師子吼。師子兒聞能無(wú)勇猛。由是門人日進(jìn)。 問(wèn)如何是解脫。答誰(shuí)縛汝。問(wèn)如何是凈土。答誰(shuí)垢汝。機(jī)敏而當(dāng)。皆此類。廣德二年。門人請(qǐng)下居梁端。時(shí)天下佛法。江西主大寂。湖南主石頭云。貞元六年十二月二十五日。順化。壽九十一。臘六十三。門人慧朗振朗波利道悟道銑智舟。共建塔于東嶺。塔成之三十年。當(dāng)長(zhǎng)慶中。國(guó)子博士劉軻。素明玄理。元尚祖風(fēng)。偶會(huì)道銑盛述先師之道。軻追迎前烈。為文其碑。謚無(wú)際。塔號(hào)見(jiàn)相。宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二
釋希遷。姓陳氏。端州高安人也。母方懷孕不喜葷血。及生岐嶷。雖在孩提不煩保母。既冠然諾自許未嘗以氣色忤人。其鄉(xiāng)洞?民畏鬼神多淫祀。率以牛酒祚作圣望。遷輒往毀叢祠奪牛而歸。歲盈數(shù)十。鄉(xiāng)老不能禁其理焉。聞大鑒禪師南來(lái)學(xué)心相踵。遷乃直往大鑒。衎然持其手且戲之曰茍。為我弟子當(dāng)肖遷。[這-言+(占@口)]爾而笑曰。諾既而靈機(jī)一發(fā)廓若初霽。自是上下羅浮往來(lái)三峽間。開(kāi)元十六年羅浮受具戒。是年歸就山。夢(mèng)與大鑒同乘一龜泳于深池。覺(jué)而占曰。龜是靈智也。池是性海也。吾與師乘靈智游性海久矣。又何夢(mèng)邪。后聞廬陵清涼山思禪師為曹溪補(bǔ)處。又?jǐn)z衣從之。當(dāng)時(shí)思公之門學(xué)者麇至。及遷之來(lái)乃曰。角雖多一麟足矣。天寶初始造衡山南寺。寺之東有石狀如臺(tái)。乃結(jié)庵其上杼載絕岳。眾仰之號(hào)曰石頭和尚焉。初岳中有固瓚讓三禪師。皆曹溪門下。僉謂其徒曰。彼石頭真師子吼。必能使汝眼清涼。由是門人歸慕焉?；騿?wèn)解脫。曰誰(shuí)能縛汝。問(wèn)凈土。曰誰(shuí)能垢汝。其答對(duì)簡(jiǎn)速皆此類也。廣德二年門人請(qǐng)下于梁端。自江西主大寂。湖南主石頭。往來(lái)憧憧不見(jiàn)二大士為無(wú)知矣。貞元六年庚午歲十二月二十五日順化。春秋九十一。僧臘六十三。門人慧朗振朗波利道悟道銑智舟。相與建塔于東嶺。塔成三十載。國(guó)子博士劉軻。素明玄理欽尚祖風(fēng)。與道銑相遇盛述先師之道。軻追仰前烈為碑紀(jì)德。長(zhǎng)慶中也。敕謚無(wú)際大師。塔曰見(jiàn)相焉。
人物簡(jiǎn)介
釋自回，合州石照（今重慶合川）人。世為石工，目不識(shí)字，求人口授《法華》，頗能成誦。棄家投大隨靜和尚供役。一日鑿石，火光迸出，忽然徹悟，遂為僧，人因稱石頭和尚。居合州釣魚(yú)臺(tái)寺，《嘉泰普燈錄》卷一七、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄詩(shī)二首。中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 宋僧。臺(tái)州臨海人。世業(yè)石工，目不識(shí)丁，求人口授《法華經(jīng)》，投大隨元靜禪師供役。一日鑿石，忽然徹悟，遂為僧。住臺(tái)州釣魚(yú)臺(tái)，稱石頭自回禪師。上堂談禪，玄妙絕倫。大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二
釋自回號(hào)石頭。臨海人。世業(yè)石工。人呼石頭和尚。眼如盲龜不識(shí)一字。善根內(nèi)啟志慕空宗。求人口授法華能誦。遂棄家投大隨和尚供掃灑。寺中令取崖石公用。回手不釋錘鑿。誦經(jīng)不輟口。隨見(jiàn)而語(yǔ)曰。今日硿磕明日硿磕。生死到來(lái)作甚折合。回愕然設(shè)禮。愿聞究竟法。隨令罷誦經(jīng)看趙州勘婆子因緣。于是念念參究久之。一日鑿石石堅(jiān)。乃盡力一錘火光迸出。忽然徹悟。即走方丈禮拜呈偈曰。用盡工夫渾無(wú)巴鼻?；鸸獗派⒃谶@里。隨大喜曰。子徹也。復(fù)述勘婆偈曰。三軍不動(dòng)旗閃爍。老婆正是魔王腳。趙州無(wú)柄鐵掃帚。掃蕩煙塵空索索。隨可之。遂為薙染授以僧服。出世住釣魚(yú)臺(tái)。上堂曰。參禪學(xué)道大以井底叫渴。殊不知塞耳塞眼回避不及。且如十二時(shí)中行住坐臥動(dòng)轉(zhuǎn)施為。是甚么人使作。你眼見(jiàn)耳聞何處不是路頭。若識(shí)得路頭便是大解脫處。方知老漢與你證明。山河大地與你證明。所以道十方薄伽梵一路涅槃門。諸仁者大凡有一物當(dāng)途。要見(jiàn)一物當(dāng)途之根源。一物無(wú)處要見(jiàn)一物無(wú)處之根源。見(jiàn)得根源源無(wú)所源。所源既非何處不圓。諸禪德你看老僧有甚勝你處。你有甚不如老漢處。會(huì)么太湖三萬(wàn)六千頃。月在波心說(shuō)向誰(shuí)。 系曰。觀回師資生之業(yè)既傭且拙。學(xué)佛之志既銳且勤。始而迷則眸子如盲。后而悟則通身是眼。至于說(shuō)偈談禪大有超今逸古之風(fēng)。得非能者復(fù)起耶。茍使其居讀五車出窮三藏。又烏有一錘而火光迸出之象哉。大凡天下治愈隆亂愈起。學(xué)固博執(zhí)益封。古人斥為雜毒入心。良有以也。于戲世之錦心繡口之士文龍義虎之僧。能為昌黎子之虛心周金剛之自返。胡慮油不出面道不我親哉。所以追風(fēng)逐日者非駑駘之足。訶佛罵祖者豈鄙陋之夫?；蚰z錮于見(jiàn)知枳梏其比量。又莫若頑璞之易琢也。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
自回。東川合州人。世為石工。雖不識(shí)字。志慕空宗。為僧于景德寺。精戒謹(jǐn)言。求人口授法華。日取崖石。手不釋錘鑿。而誦經(jīng)不輟。南堂靜禪師。見(jiàn)而憫之。令罷誦。一意看趙州勘婆因緣。師念念不去心。久之。因鑿石石稍堅(jiān)。盡力一槌。瞥見(jiàn)火光。遂大悟。說(shuō)偈曰。用盡功夫。渾無(wú)巴鼻。火光迸散。元在這里。南堂可之。為石工而又因石悟。諸方稱石頭和尚。有頌云。石頭和尚。咬嚼不入。打破虛空。露些子跡。既而歸釣魚(yú)山。建護(hù)國(guó)禪林。大開(kāi)爐鞲。從化者眾。著草庵歌警世。其末云。老僧不知輪甲子。一葉落知天下秋。后自甃石二十四片為龕。自入掩門而逝。又有回禪師者。婺州人。育王諶和尚嗣也。住南澗西巖。新行經(jīng)界法。回芟去茶窠植松柏。人訴于有司。追之甚峻?；卦?。少待。吾行也。即剃頭沐浴。升堂辭眾曰。使命追呼不暫停。爭(zhēng)如長(zhǎng)往事分明。從前有個(gè)無(wú)生曲。且喜今朝調(diào)已成。瞑目而化。有司遂寢其事。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋自回，號(hào)石頭，臨海人。世業(yè)石工，人因名之。眼如盲龜，不識(shí)一字。善根內(nèi)啟，志慕空宗。求人口授《法華》，頗能成誦。遂棄家投大隨，供掃灑寺中，令取崖石用砌階除?；厥植会屽N鑿，誦經(jīng)不輟口，隨見(jiàn)而語(yǔ)曰：“今日硿磕，明日硿磕，生死到來(lái)作甚折合？”回愕然設(shè)禮，愿聞究竟法。隨令罷誦經(jīng)，看趙州勘婆子因緣，于是念念參究。久之，一日鑿石，石堅(jiān)，乃盡力一錘，火光迸出，忽然徹悟，即走方丈，禮拜呈偈曰：“用盡工夫，渾無(wú)巴鼻，火光迸散，元在這里。”隨大喜曰：“子徹也。”復(fù)述勘破偈曰：“三軍不動(dòng)旗閃爍，老婆正是魔王腳。趙州無(wú)柄鐵掃帚，掃蕩煙麈空索索?！彪S可之，遂為薙染，授以僧服。出世住釣魚(yú)臺(tái)，上堂曰：“參禪學(xué)道大似井底叫渴，殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二時(shí)中行住坐臥，動(dòng)轉(zhuǎn)施為，是甚么人使作？你眼見(jiàn)耳聞，何處不是路頭。若識(shí)得路頭，便是大解脫處，方知老漢與你證明，山河大地與你證明。所以道十方薄伽梵，一路涅槃門。諸仁者，大凡有一物當(dāng)途，要見(jiàn)一物當(dāng)途之根源，一物無(wú)處，要見(jiàn)一物無(wú)處之根源，見(jiàn)得根源，源無(wú)所源，所源既非，何處不圓。諸禪德，你看老僧有甚勝你處？你有甚不如老漢處？會(huì)么？太湖三萬(wàn)六千頃，月在波心說(shuō)向誰(shuí)?！?/blockquote>
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1586—約1666 【介紹】： 明末清初浙江錢塘人，字田叔，號(hào)蝶叟、石頭陀。擅畫(huà)山水，早年師法宋元諸家，筆墨秀潤(rùn)。后漫游南北，風(fēng)格變?yōu)樯n老堅(jiān)勁。兼工人物、花鳥(niǎo)、蘭竹。為武林畫(huà)派創(chuàng)始人。
人物簡(jiǎn)介
藥龕（一八二五—一九零九），名昭塵，號(hào)石頭陀，俗姓趙，常熟人。虞山三峰寺和尚，后升主持。好讀書(shū)，內(nèi)典而外旁及子史百家，工詩(shī)善畫(huà)，與翁同龢友善。有《藥龕集》。
