【佛學大辭典】
（術語）天臺所立法華跡門十妙之第九。受如來之法者，助如來之化者，總為如來之眷屬。分別之有五種：一理性眷屬，眾生與佛，本來一如，理性平等，自然相關。是不關于結緣，雖不結緣，皆是子也。二業(yè)生眷屬，由往昔聞法之善業(yè)，今生于佛世受道得度者。于大通佛所結緣，爾來至今日為受化之眾生是也。三愿生眷屬，嘗起生于此佛出世之誓愿，由此宿愿而今或為親，或為怨，見佛聞法者。四神通眷屬，先世既值佛而發(fā)真見諦，而生猶未盡，或在上界，或在他方，今聞佛之出世以通力來生此界，或為親，或為怨，以輔佛之行化，自斷馀殘之惑者。五應生眷屬，既斷無明之惑，得法身之本，能起應入于生死，導引眾生，使向于佛道者，如摩耶是千佛之母，羅睺羅是千佛之子，諸聲聞悉內秘外現，皆是法身之菩薩應緣而生者，故云應生。玄義六下曰：「譬如父母遺體，攬此成身得為天性。性親愛，故名眷。更相臣順，故名屬。行者亦然。受戒之時說此戒法授于前人，前人聽聞即得發(fā)戒，師弟所由生也。禪亦如是，授安心法，如教修行，即得發(fā)定，是為我?guī)?。我是弟子，慧亦如是。說諸法門轉入人心，由法成親，親故則信，信故則順，是名眷屬也?！?br />【三藏法數】
謂佛出世，十方諸大菩薩，皆來贊輔；或以神通而來生者，或以宿愿而來生者，或以應現而來生者，皆名眷屬，俱不可思議。經云：但教化菩薩，無聲聞弟子。是也。
【三藏法數】
謂七金山七重圍繞，及七香水海海印旋流，猶如眷屬。以喻菩薩七支奉戒，如金山圍繞；七識流轉，如海印旋流也。（海印者，大集經云：閻浮提一切眾生，身及與外色，大海中皆有印像，故名海印。七支戒者，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌。七識即意識，謂意識流動不息也。）