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《國(guó)語(yǔ)辭典》:真知灼見(jiàn)(真知灼見(jiàn))  拼音:zhēn zhī zhuó jiàn
1.明確的見(jiàn)解。清。江藩《漢學(xué)師承記。卷八。顧炎武》:「多騎墻之見(jiàn),依違之言,豈真知灼見(jiàn)者哉!」也作「灼見(jiàn)真知」。
2.真的知道,看得清楚?!豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第五七回:「凡是日與考各員,茍有真知灼見(jiàn),確能指出槍替實(shí)據(jù)者,務(wù)各密告首府。」
《漢語(yǔ)大詞典》:有見(jiàn)(有見(jiàn))
(1).有真知灼見(jiàn)。禮記·曲禮上:“寡婦之子,非有見(jiàn)焉,弗與為友。” 陳澔 集說(shuō):“有見(jiàn),才能卓異也?!?br />(2).佛教語(yǔ)。謂有所執(zhí)著之見(jiàn)。大智度論卷七:“有兩種見(jiàn):有見(jiàn)無(wú)見(jiàn)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:實(shí)見(jiàn)(實(shí)見(jiàn))
(1).猶言真知灼見(jiàn)。 元 劉壎 隱居通議·詩(shī)歌一:“ 東坡 晚年在海上不觀他人詩(shī),惟以 陶 柳 集自隨,豈非世慮盡而實(shí)見(jiàn)定歟?”
(2).實(shí)地見(jiàn)聞;實(shí)際見(jiàn)聞。 魯迅 《二心集·〈藝術(shù)論〉譯本序》:“第二篇《原始民族的藝術(shù)》先據(jù)人類學(xué)者,旅行家等實(shí)見(jiàn)之談,從 薄墟曼 , 韋陀 , 印地安 以及別的民族引了他們的生活,狩獵,農(nóng)耕,分配財(cái)貨這些事為例子,以證原始狩獵民族實(shí)為共產(chǎn)主義的結(jié)合。”
《漢語(yǔ)大詞典》:真識(shí)(真識(shí))
猶言真知灼見(jiàn)。 宋 葉紹翁 四朝聞見(jiàn)錄·仇遠(yuǎn)題保母帖詩(shī):“世人千金求墨跡,眼前至寶同瓦礫,子能賞之乃真識(shí)?!?清 黃景仁 《清明后七日雨中宿浮槎寺》詩(shī):“解留光艷照我輩,真識(shí)遠(yuǎn)勝千夫兼?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:翻著襪(翻著韤)
亦作“ 翻著襪 ”。 比喻違背世俗之說(shuō)而實(shí)別具真知灼見(jiàn)。 宋 黃庭堅(jiān) 《書(shū)〈梵志翻著韤〉詩(shī)》:“ 王梵志 詩(shī)云:‘ 梵志 翻著韤,人皆道是錯(cuò),乍可刺你眼,不可隱我腳?!磺斜娚嵉?,類皆如此,乃知 梵志 是大修行人也。昔 茅容 季偉 ,田家子爾,殺雞飯其母,而以草具飯 郭林宗 。 林宗 起拜之,因勸使就學(xué),遂為四海名士。此翻著韤法也?!?宋 陳善 捫虱新話·作文觀文之法:“文章難工,而觀人文章,亦自難識(shí)。知 梵志 翻著襪法則可以作文,知 九方皋 相馬法則可以觀人文章?!卑?, 梵志 即 王梵志 ,為 唐 初民間詩(shī)人。現(xiàn)有敦煌本詩(shī)集。