【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：世為遷流，界為方位。東西南北四維上下為界；過去未來現(xiàn)在為世，故名世界。由眾生于清凈心體，一念不覺，而起妄明。妄明既立，空昧相形，形則搖動，故有風輪，執(zhí)持世界；明覺立堅，故有金輪，保持國土。風金相摩，故有火光，為變化性，寶明生潤，火光上蒸，故有水輪；含十方界，此之世界，同諸眾生業(yè)力，依空安立而有成壞之劫，壞而復成，成而復壞，終始相續(xù)，無有斷絕，故名世界相續(xù)。（空昧相形者，空即明也，昧即暗也。明暗互相，形影動搖不定，故有風輪生也。執(zhí)持世界者，金水土三輪，皆為所載持也。明覺立堅者，一念妄明，堅執(zhí)不移，故有金輪生也。保持國土者，謂金體貴重，故云保持。火光為變化性者，謂火能變生為熟，變腐為堅等。實（編者注：「實」疑是「寶」）明生潤者，謂金能生水也?；鸸馔琳粽撸鹦匝咨?，水性流下，如火蒸物，氣汗流下，故有水輪。含十方界，如上所明，乃是三輪相生次第。若論諸輪持于世界，最下空輪，持于風輪，風輪持于水輪，水輪持于金輪，而不言土者，土與金同是堅性，故不言也。）